ما معنى فقه في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فقه: الْفِقْهُ: الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ وَالْفَهْمُ لَهُ ، وَغَلَبَ عَلَى عِلْمِ الدِّينِ لِسِيَادَتِهِ وَشَرَفِهِ وَفَضْلِهِ عَلَى سَائِرِ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ ك َمَا غَلَبَ النَّجْمُ عَلَى الثُّرَيَّا وَالْعُودُ عَلَى الْمَنْدَلِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الشَّقِّ وَالْفَتْحِ ، وَقَدْ جَعَلَهُ الْعُرْفُ خَاصًّا بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ ، شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَتَخْصِيصًا بِعِلْمِ الْفُر ُوعِ مِنْهَا. قَالَ غَيْرُهُ: وَالْفِقْهُ فِي الْأَصْلِ الْفَهْمُ. يُقَالُ: أُوتِيَ فُلَانٌ فِقْهًا فِي الدِّينِ أَيْ فَهْمًا فِيهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ أَيْ لِيَكُونُوا عُلَمَاءَ بِهِ ، وَفَقَّهَهُ اللَّهُ, وَدَعَا النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الدِّينَ وَفَقِّهْهُ فِي التَّأْوِيلِ أَيْ فَهِّمْهُ تَأْوِيلَهُ وَمَعْنَاهُ ، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ فِي زَمَانِهِ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى. وَفَقِهَ فِقْه ًا: بِمَعْنَى عَلِمَ عِلْمًا. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ فَقُهَ فَقَاهَةً وَهُوَ فَقِيهٌ مِنْ قَوْمٍ فُقَهَاءَ ، وَالْأُنْثَى فَقِيهَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ فَقَائِهَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: نِسْوَةٌ فُقَهَاءُ ، وَهِيَ نَادِرَةٌ ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ قَائِلَ فُقَهَاءَ مِنَ الْعَرَبِ لَمْ يَعْتَدَّ بِهَاءِ التَّأْنِيثِ ، وَنَظِيرُهَا نِسْوَةٌ فُقَ رَاءُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَقُهَ الرَّجُلُ فَقَهًا وَفِقْهًا وَفَقِهَ. وَفَقِهَ الشَّيْءَ: عَلِمَهُ. وَفَقَّهَهُ وَأَفْقَهَهُ: عَلَّمَهُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَأَفْقَهْتُهُ أَنَا أَيْ بَيَّنْتُ لَهُ تَعَلُّمَ الْفِقْهِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَفَقِهَ عَنْهُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهِمَ. وَيُقَالُ: فَقِهَ فُلَانٌ عَنِّي مَا بَيَّنْتُ لَهُ يَفْقَهُ فِقْهًا إِذَا فَهِمَهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ كِلَابٍ وَهُوَ يَصِفُ لِي شَيْئًا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ كَلَامِهِ قَالَ: أَفَقِهْتَ ؟ يُرِيدُ أَفَهِمْتَ. وَرَجُلٌ فَقُهٌ: فَقِيهٌ ، وَالْأُ نْثَى فَقُهَةٌ. وَيُقَالُ لِلشَّاهِدِ: كَيْفَ فَقَاهَتُكَ لِمَا أَشْهَدْنَاكَ ، وَلَا يُقَالُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ. الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا فَقُهَ ، بِضَمِّ الْقَافِ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي النُّعُوتِ. يُقَالُ: رَجُلٌ فَقِيهٌ ، وَقَدْ فَقُهَ يَفْقُهُ فَقَاهَةً إِذَا صَارَ فَقِيهًا وَسَ ادَ الْفُقَهَاءَ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: أَنَّهُ نَزَلَ عَلَى نَبَطِيَّةٍ بِالْعِرَاقِ فَقَالَ لَهَا: هَلْ هُنَا مَكَانٌ نَظِيفٌ أُصَلِّي فِيهِ ؟ فَقَالَتْ: طَهِّرْ قَلْبَكَ وَصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ ، فَقَالَ سَلْمَانُ: فَقِهَتْ أَيْ فَهِمَتْ وَفَطِنَتْ لِلْحَقِّ وَالْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَتْ ، وَقَالَ شَمِرٌ: مَعْنَاهُ أَنَّهَا فَقِهَتْ هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي خَاطَبَتْهُ ، وَلَوْ قَالَ فَقُهَتْ كَانَ مَعْنَاهُ صَارَتْ فَقِيهَةً. يُقَالُ: فَقِهَ عَنِّي كَلَامِي يَفْ قَهُ أَيْ فَهِمَ ، وَمَا كَانَ فَقِيهًا وَلَقَدْ فَقُهَ وَفَقِهَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: أَعْجَبَنِي فَقَاهَتُهُ أَيْ فِقْهُهُ. وَرَجُلٌ فَقِيهٌ: عَالِمٌ. وَكُلُّ عَالِمٍ بِشَيْءٍ فَهُوَ فَقِيهٌ, مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ مَا يَفْقَهُ وَمَا يَ نْقَهُ, مَعْنَاهُ لَا يَعْلَمُ وَلَا يَفْهَمُ. وَنَقِهْتُ الْحَدِيثَ أَنْقَهُهُ إِذَا فَهِمْتَهُ. وَفَقِيهُ الْعَرَبِ: عَالِمُ الْعَرَبِ. وَتَفَقَّهَ: تَعَاطَ ى الْفِقْهَ. وَفَاقَهْتُهُ إِذَا بَاحَثْتُهُ فِي الْعِلْمِ. وَالْفِقْهُ: الْفِطْنَةُ. وَفِي الْمَثَلِ: خَيْرُ الْفِقْهِ مَا حَاضَرْتُ بِهِ ، وَشَرُّ الرَّأْيِ ا لدَّبَرِيُّ. وَقَالَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ: قَالَ لِي أَعْرَابِيٌّ: شَهِدْتُ عَلَيْكَ بِالْفِقْهِ أَيِ الْفِطْنَةِ. وَفَحْلٌ فَقِيهٌ: طَبٌّ بِالضِّرَابِ حَاذِقٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَعَنَ اللَّهُ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَفْقِهَةَ ، هِيَ الَّتِي تُجَاوِبُهَا فِي قَوْلِهَا لِأَنَّهَا تَتَلَقَّفُهُ وَتَتَفَهَّمُهُ فَتُجِيبُهَا عَنْهُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَقْهَةُ الْمَحَالَةُ فِي نُقْرَةِ الْقَفَا, قَالَ الرَّاجِزُ؛وَتَضْرِبُ الْفَقْهَةَ حَتَّى تَنْدَلِقْ؛قَالَ: وَهِيَ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الْفَهْقَةِ.