معنى «أيس» في مختار الصحاح
(أَيِسَ) مِنْهُ لُغَةٌ فِي يَئِسَ وَبَابُهُمَا فَهِمَ وَ (آيَسَهُ) مِنْهُ غَيْرُهُ بِالْمَدِّ مِثْلُ (أَيْأَسَهُ) وَكَذَا (أَيَّسَهُ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ (تَأْيِيسًا) .
معنى «أيس» في معاجم أخرى
أيس: الْجَوْهَرِيُّ: أَيِسْتُ مِنْهُ آيَسُ يَأْسًا ، لُغَةٌ فِي يَئِسْتُ مِنْهُ أَيْأَسُ يَأْسًا ، وَمَصْدَرُهُمَا وَاحِدٌ ، وَآيَسَنِي مِنْهُ فُلَانٌ مِثْلُ أَيْأَسَنِي ، وَكَذَلِكَ التَّأْيِيسُ. ابْنُ سِيدَهْ: أَيَسْتُ مِنَ الشَّيْءِ مَقْلُوبٌ عَنْ يَئِسْتُ ، وَلَيْسَ بِلُغَةٍ فِيهِ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأَعَلُّوهُ فَقَالُوا إِسْتُ أَآسُ كَهِبْتُ أَهَابُ. فَظُهُورُهُ ص َحِيحًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ مَقْلُوبٌ عَمَّا تَصِحُّ عَيْنُهُ ، وَهُوَ يَئِسْتُ لِتَكُونُ الصِّحَّةُ دَلِيلًا عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى كَمَا كَانَتْ صِحَّةُ عَوِرَ دَلِيلًا عَلَى مَا لَا بُدَّ مِنْ صِحَّتِهِ ، وَهُوَ اعْوَرَّ ، وَكَانَ لَهُ مَصْدَرٌ ؛ فَأَمَّا إِيَاسٌ ، اسْمُ رَجُلٍ فَلَيْسَ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْأَوْسِ الَّذِي هُوَ الْعِوَضُ ، عَلَى نَحْوِ تَسْمِيَتِهِمْ لِلرَّجُلِ عَطِيَّةً ، تَفَؤُّلًا بِالْعَطِيَّةِ ، وَمِثْلُهُ تَسْمِيَتُهُمْ عِيَاضًا ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِ ي مَوْ...
ابن السكِّيتِ: أيِسْتُ منه آيَسُ إياسًا: أي قنطْتُ؛ لُغَةً في يئسْتُ منه أيْأسُ يَأْسًا. ؛ والإيَاسُ: انقطاع الطمع. ؛ وإياسٌ: في الأعلام واسِعٌ. ؛ وقال الخليل: إنِّ العرب تقول: ائْتِ به من حيث أيْسَ ولَيْسَ، ليس يُستعمَل أيْسَ إلاّ في هذه الكلمة فقط، وإنَّما معناها كمعنى هو في حال الكينونة والوُجْدِ والجِدَةِ. وقال: إنَّ ليس معناها لا أيْسَ: أي لا وُجِدَ. ؛ وقال الأصمعي: الأَيْسُ: القَهْرُ. ؛ وقال ابن بُزُرْجَ: إستُ أئيْسُ أيْسًا: أي لِنْتُ. ؛ وقال اللِّحيانيُّ: في لُغَةِ طَيَّئٍ: ما رأيتُ ثَمَّ إيْسَانًا -بالياء- أي إنسانًا، قال ويجمعونَهُ أياسين. ؛ وآيَستُه من كذا: أي أيْأسْتُه منه، وكذلك أيَّسْتُه تأييسًا. ؛ وقال الليث: التأييس: الاستقلال، تقول: ما أيَّسنا من فلان خيرًا: أي ما استقللنا منه خيرًا، أي أرَدْتُه لأستخرِجَ منه شيئًا فما قَدَرْتُ عليه. ؛ وقال غيره: التأييس: التأثير في الشيء، قال ذلك أبو عُبَيْدٍ، وأنشد للشَّمّاخ ؛ وجِلدُها من أطُومُ ما يؤَيِّسُهُ *** طِلْحٌ بضاحيةِ الصيداءِ...