ما معنى بَرَّ في معجم اللغة العربية معجم الغني
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَرَرْتُ، أَبِرُّ، بِرَّ (أَبُرُّ، بُرَّ)، (مص. بِرٌّ، مَبَرَّةُ). 1. "بَرَّ بِوالِدَيْهِ": أَطاعَهُما وَأَحْسَنَ إِلَيْهِما. 2. "بَرَّ بِوَالِدَيْهِ": تَوَسَّعَ في الإِحْسانِ إِلَيْهِما، مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا. {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا} (مريم: 14) (قرآن).
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
بَرًّا/بِرًّا وبُرورًا حَجُّهُ: قُبِل.؛- تِ اليَمينُ: صَدَقت، ويُقال بَرَّ فيها.؛- بيمينه وقوله: صَدَقَ.؛- بوَعْده: وَفَى به.؛- تِ السِّلْعةُ: راجَت ونَفَقَت، فهي بَرَّة.؛- البَيْعُ: خَلا من الشُّبْهة والكَذِب والخيانة.؛- اللهُ حَجَّه: قَبِلَه.؛- اللهُ قَسَمَه: أجابَه إلى ما أقسَمَ عليه.؛- فلانٌ رَبَّه: تَوَسَّعَ في طاعته، أطاعه صادقًا.
بِرًّا وبُرورًا بَرَّ يَبِرُّ.؛- والدَيْه بِرًّا ومَبَرّةً: أحسَنَ مُعامَلتهما وإطاعتهما ووَصَلهما، فهو بَرٌّ (جـ. أبرارٌ)، وهو بارّ (جـ. بَرَرَةٌ).؛- فلانٌ: غدا صادِق الطّاعة {أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ} [البَقَرَة:224].؛- السّائلَ: وَصَله وأغدَقَ عليه.
حَجُّه ـِ بِرًّا: قُبِل. و ـ اليمينُ: صدقت. و ـ فيها: صدَقَ. و ـ بوعده: وَفَى به. و ـ السِّلعةُ: راجت. و ـ البيعُ: خلا من الشُّبهة والكذب والخيانة. و ـ اللهُ حجَّه: قَبله. و ـ الله قَسَمَهُ: أجابه إِلى ما أقسم عليه. و ـ فلان ربَّه: توسع في طاعته. و ـ والِدَيْهِ ـَ بِرًّا: توسَّع في الإِحسان إليهما ووصلهما. فهو بارٌّ. (ج) بَرَرَة. وهو بَرٌّ. (ج) أَبْرار. و ـ فلاناً ـُ بَرّاً: قهره بفعل أَو قول.؛(بَرَّ) ـَ (كَمَلَّ) بِرّاً: بَرّ يَبِرُّ. و ـ فلانٌ: صلح، ضدّ فَجَر. فهو بَرٌّ. (ج) أبرار. وهو بارٌّ. (ج) بَرَرَةٌ.؛أَبَرَّ: سافر في البَرِّ. ويقال: أَبَرَّ وأَبْحَرَ: كان كثير الأَسفار. و ـ الرجلُ: كثُر ولدُه. و ـ القومُ: كثُروا. و ـ على القوم: غلبهم. و ـ العملَ: طلب به البِرَّ والتقربَ إِلى الله. و ـ يمينَه: أمضاها على الصدق. و ـ اللهُ قَسَمه: أجابه إِلى ما أَقسم عليه. وفي الحديث: (رُبَّ أَشْعَثَ أَغبرَ ذي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ له لو أقسمَ على الله لأَبَرَّه). و ـ اللهُ حَجَّهُ: قَبِله.؛بَرَّر عملَه: زكّاه، وذكر من الأَسباب ما يبيحه. (محدثة).؛ابْترَّ: انْفَرد عن أَصْحَابه.؛تَبارُّّوا: بَرَّ بعضُهم بعضاً.؛(الأَبّرُّ): اسم تفضيل. ويُقال: أَصلحُ العربِ أَبَرُّهم: أصلحُهم في الفَصَاحة أبعدُهم في البَرِّ.؛البَرُّ: ما انبسط من سطح الأَرض ولم يُغَطِّه الماء. (ج) بُرُورٌ. و ـ اسم من أَسماء الله الحُسْنَى.؛البِرُّ: الخير. و ـ الفؤاد. ويُقال: فلان لا يعرف هِرّاً من بِرٍّ: لا يميز من يكرهه ممن يحبه.؛البُرُّ: حَبُّ القمح. وابن بُرَّة: الخُبز.؛البَرَّانيُّ: الخارجيّ. (نسبة إِلى البَرّ على غير قياس)، وهو خلاف الجَوَّانيّ. وفي الحديث: (مَن أَصلح جَوَّانيّتَه أَصلح اللهُ بَرّانِيّتَه).؛بَرَّةُ: عَلَمٌ للبِّر (غير مَصْروف).؛البَرِّيّة: الصَّحراء. (ج) بَراريّ.؛البَرِير: ثَمرُ الأَراك.؛الْمَبَرَّةُ: مَصْدر ميميّ. و ـ موضع البِرّ، كبعض الملجلاجئ والمستشفيات. (محدثة).
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَرَرْتُ، أَبَرُّ، بَرَّ (أَبِرُّ، بِرَّ)، (مص. بِرٌّ). 1. "بَرَّ حَجُّهُ": كانَ مَبْرورًا، مَقْبولًا، قُبِلَ. 2. "بَرَّ اللهُ حَجَّهُ": قَبِلَهُ. 3. "بَرَّ في يَمينِهِ": صَدَّقَهُ وَلَمْ يَحْنَثْ. 4. "بَرَّتِ اليَمينُ": صَدَقَتْ. 5. "رَجُلٌ يَبَرُّ رَبَّهُ": يُطيعُهُ.