ما معنى بزل في معجم اللغة العربية لسان العرب

بزل: بَزَلَ الشَّيْءَ يَبْزُلُهُ بَزْلًا وَبَزَّلَهُ فَتَبَزَّلَ: شَقَّهُ. وَتَبَزَّلَ الْجَسَدُ: تَفَطَّرَ بِالدَّمِ ، وَتَبَزَّلَ السِّقَاءُ كَذَلِكَ. وَسِق َاءٌ فِيهِ بَزْلٌ: يَتَبَزَّلُ بِالْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ بُزُولٌ. الْجَوْهَرِيُّ: بَزَلَ الْبَعِيرُ يَبْزُلُ بُزُولًا فَطَرَ نَابُهُ أَيِ انْشَقَّ ، فَهُوَ بَازِلٌ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَذَلِكَ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ. قَالَ: وَرُبّ َمَا بَزَلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: بَزَلَ نَابُ الْبَعِيرِ يَبْزُلُ بَزْلًا وَبُزُولًا طَلَعَ, وَجَمَلٌ بَازِلٌ وَبَزُولٌ. قَالَ ثَعْلَبٌ فِي كَلَامِ بَعْضِ الرُّوَّادِ: يَشْبَعُ مِنْهُ الْجَمَلُ الْبَزُولُ ، وَجَمْعُ الْبَازِلِ بُزَّلٌ ، وَجَمْعُ الْبَزُولِ بُزُلٌ ، وَالْأُنْثَى بَازِلٌ وَجَمْعُه َا بَوَازِلُ وَبَزُولٌ وَجَمْعُهَا بُزُلٌ ، الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ: يُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ الثَّامِنَةَ ، وَطَعَنَ فِي التَّاسِعَةِ ، وَفَطَرَ نَابُهُ: فَهُوَ حِينَئِذٍ بَازِلٌ ، وَكَذَلِكَ ا لْأُنْثَى ، بِغَيْرِ هَاءٍ. جَمَلٌ بَازِلٌ وَنَاقَةٌ بَازِلٌ: وَهُوَ أَقْصَى أَسْنَانِ الْبَعِيرِ سُمِّيَ بَازِلًا مِنَ الْبَزْلِ ، وَهُوَ الشَّقُّ وَذَلِكَ أَن َّ نَابَهُ إِذَا طَلَعَ يُقَالُ لَهُ: بَازِلٌ, لِشَقِّهِ اللَّحْمَ عَنْ مَنْبِتِهِ شَقًّا ، وَقَالَ النَّابِغَةُ فِي السِّنِّ وَسَمَّاهَا بَازِلًا؛مَقْذُوفَةٍ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا لَهُ صَرِيفٌ صَرِيفُ الْقَعْوِ بِالْمَسَدِ.؛أَرَادَ بِبَازِلِهِا نَابَهَا ، وَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ بَوَازِلَ جَمْعُ بَازِلٍ صِفَةٌ لِلْمُذَكَّرِ ، قَالَ: أَجْرَوْهُ مَجْرَى فَاعِلَةٍ, لِأَنَّهُ يُجْمَعُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ فَلَا يَقْوَى ذَلِكَ ق ُوَّةَ الْآدَمِيِّينَ, قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَيْسَ بَعْدَ الْبَازِلِ سِنٌّ تُسَمَّى ، قَالَ: وَالْبَازِلُ أَيْضًا اسْمُ السِّنِّ الَّتِي تَطْلُعُ فِي وَقْتِ الْبُزُولِ ، وَالْجَمْعُ بَوَازِلُ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ؛تَسَمَّعُ مِنْ بَوَازِلِهَا صَرِيفًا كَمَا صَاحَتْ عَلَى الْخَرِبِ الصِّقَارُ.؛وَقَدْ قَالُوا: رَجُلٌ بَازِلٌ ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْبَعِيرِ ، وَرُبَّمَا قَالُوا ذَلِكَ يَعْنُونَ بِهِ كَمَالَهُ فِي عَقْلِهِ وَتَجْرِبَتِهِ, وَفِي حَدِيث ِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -؛بَازِلُ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّي.؛يَقُولُ: أَنَا مُسْتَجْمِعُ الشَّبَابِ مُسْتَكْمِلُ الْقُوَّةِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ عَنْ جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ؛مَا تُنْكِرُ الْحَرْبُ الْعَوَانُ مِنِّي بَازِلُ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّي.؛قَالَ: إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ كَمَالَهُ لَا أَنَّهُ مُسِنٌّ كَالْبَازِلِ, أَلَا تَرَاهُ قَالَ حَدِيثٌ سِنِّي وَالْحَدِيثُ لَا يَكُونُ بَازِلًا ، وَنَحْوَهُ قَو ْلُ قَطَرِيِّ بْنِ الْفُجَاءَةِ؛حَتَّى انْصَرَفْتُ ، وَقَدْ أَصَبْتُ ، وَلَمْ أُصَبْ جَذَعَ الْبَصِيرَةِ قَارِحَ الْأَقْدَامِ.؛فَإِذَا جَاوَزَ الْبَعِيرُ الْبُزُولَ قِيلَ: بَازِلُ عَامٍ وَعَامَيْنِ ، وَكَذَلِكَ مَا زَادَ. وَتَبَزَّلَ الشَّيْءُ إِذَا تَشَقَّقَ ، قَالَ زُهَيْرٌ؛سَعَى سَاعِيَا غَيْظِ بْنِ مُرَّةَ بَعْدَمَا تَبَزَّلَ ، مَا بَيْنَ الْعَشِيرَةِ بِالدَّمِ.؛وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي تَفْتَحُ مِبْزَلَ الدَّنِّ: بِزَالٌ وَمِبْزَلٌ, لِأَنَّهُ يُفْتَحُ بِهِ. وَبَزَلَ الْخَمْرَ وَغَيْرَهَا بَزْلًا وَابْتَ زَلَهَا وَتَبَزَّلَهَا: ثَقَبَ إِنَاءَهَا ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ الْبُزَالُ. وَبَزَلَهَا بَزْلًا: صَفَّاهَا. وَالْمِبْزَلُ وَالْمِبْزَلَةُ: الْمِصْفَاة ُ الَّتِي يُصَفَّى بِهَا, وَأَنْشَدَ؛تَحَدَّرَ مِنْ نَوَاطِبِ ذِي ابْتِزَالٍ.؛وَالْبَزْلُ: تَصْفِيَةُ الشَّرَابِ وَنَحْوَهُ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: لَا أَعْرِفُ الْبَزْلَ بِمَعْنَى التَّصْفِيَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمِبْزَلُ مَا يُصَفَّى بِهِ الشَّرَابُ. وَشَجَّةٌ بَازِلَةٌ: سَالَ دَمُهَا. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: قَضَى فِي الْبَازِلَةِ بِثَلَاثَةِ أَبْعِرَةٍ, الْبَازِلَةُ مِنَ الشِّجَاجِ: الَّتِي تَبْزُلُ اللَّحْمَ أَيْ تَشُقُّهُ وَهِيَ الْمُتَلَاحِمَةُ. وَانْبَزَلَ الطَّلْعُ أَيِ انْشَقَّ. وَبَزَلَ الرَّأْيَ وَالْ أَمْرَ: قَطَعَهُ. وَخُطَّةٌ بَزْلَاءُ: تَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. وَالْبَزْلَاءُ: الرَّأْيُ الْجَيِّدُ. وَإِنَّهُ لَذُو بَزْلَاءَ أَيْ رَأْيٍ جَيّ ِدٍ وَعَقْلٍ, قَالَ الرَّاعِي؛مِنْ أَمْرٍ ذِي بَدَوَاتٍ لَا تَزَالُ لَهُ بَزْلَاءُ ، يَعْيَا بِهَا الْجَثَّامَةُ اللُّبَدُ.؛وَيُرْوَى: مِنِ امْرِئٍ ذِي سَمَاحٍ. أَبُو عَمْرٍو: مَا لِفُلَانٍ بَزْلَاءُ يَعِيشُ بِهَا أَيْ مَا لَهُ صَرِيمَةُ رَأْيٍ ، وَقَدْ بَزَلَ رَأْيَهُ يَبْزُلُ بُزُولًا. وَإِنَّهُ لَنَهَّاضٌ بَبَزْلَاءَ أَيْ مُطِيقٌ عَ لَى الشَّدَائِدِ ضَابِطٌ لَهَا, وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا كَانَ مِمَّنْ يَقُومُ بِالْأُمُورِ الْعِظَامِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛إِنِّي إِذَا شَغَلَتْ قَوْمًا فُرُوجُهُمُ رَحْبُ الْمَسَالِكِ نَهَّاضٌ بِبَزْلَاءَ.؛وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ, قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ لِأَهْلِ مَكَّةَ: أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا, فَقَدَ اسْتُبْطِنْتُمْ بِأَشْهَبَ بَازِلٍ. أَيْ رُمِيتُمْ بِأَمْرٍ صَعْبٍ شَدِيدٍ ، ضَرَبَهُ مَثَلًا لِشِدَّةِ الْأَمْرِ الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ. وَالْبَزْلَاءُ: الدَّاهِيَةُ الْعَظِيمَةُ. وَأَمْرٌ ذُو بَ زْلٍ أَيْ ذُو شِدَّةٍ, قَالَ عَمْرُو بْنُ شَأْسٍ؛يُفَلِّقْنَ رَأْسَ الْكَوْكَبِ الْفَخْمِ ، بَعْدَمَا تَدُورُ رَحَى الْمَلْحَاءِ فِي الْأَمْرِ ذِي الْبَزْلِ.؛وَمَا عِنْدَهُمْ بَازِلَةٌ أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ. وَلَا تَرَكَ اللَّهُ عِنْدَهُ بَازِلَةً أَيْ شَيْئًا. وَيُقَالُ: لَمْ يُعْطِهِمْ بَازِل َةً أَيْ لَمْ يُعْطِهِمْ شَيْئًا. وَقَوْلُهُمْ: مَا بَقِيَتْ لَهُمْ بَازِلَةٌ كَمَا يُقَالُ: مَا بَقِيَتْ لَهُمْ ثَاغِيَةٌ وَلَا رَاغِيَةٌ, أَيْ وَاحِدَةٌ. وَفِ ي النَّوَادِرِ: رَجُلٌ تِبْزِيلَةٌ وَتَبْزِلَةٌ قَصِيرٌ. وَبُزْلٌ: اسْمُ عَنْزٍ, قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ؛أَلَمَّا أَغْزَرَتْ فِي الْعُسِّ بُزْلٌ وَدُرْعَةُ بِنْتُهَا ، نَسِيَا فَعَالِي.