ما معنى بطر في معجم اللغة العربية لسان العرب

بطر: الْبَطَرُ: النَّشَاطُ ، وَقِيلَ: التَّبَخْتُرُ ، وَقِيلَ: قِلَّةُ احْتِمَالِ النِّعْمَةِ ، وَقِيلَ: الدَّهَشُ وَالْحَيْرَةُ. وَأَبْطَرَهُ أَيْ أَدْهَشَهُ ، وَقِيلَ: الْبَطَرُ الطُّغْيَانُ فِي النِّعْمَةِ.؛وَقِيلَ: هُوَ كَرَاهَةُ الشَّيْءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَحِقَّ الْكَرَاهِيَةَ. بَطِرَ بَطَرًا فَهُوَ بَطِرٌ. وَالْبَطَرُ: الْأَشَرُّ وَهُوَ شِدَّةُ الْمَرَحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: " لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا " ، الْبَطَرُ: الطُّغْيَانُ عِنْدَ النِّعْمَةِ وَطُولِ الْغِنَى. وَفِي الْحَدِيثِ: " الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ " ، هُوَ أَنْ يَجْعَلَ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ حَقًّا مِنْ تَوْحِيدِهِ وَعِبَادَتِهِ بَاطِلًا ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَحَيَّرَ عِنْدَ الْحَقِّ فَلَا يَرَاهُ حَقًّا ، و َقِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَكَبَّرَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَقْبَلَهُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا, أَرَادَ بَطِرَتْ فِي مَعِيشَتِهَا فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: نَصَبَ مَعِيشَتَهَا بِإِسْقَاطِ فِي وَعَمَلِ الْفِعْلِ ، وَتَأْوِيلُهُ بَطِرَتْ فِي مَعِيشَتِهَا. وَبَطِرَ الرَّجُلُ وَبَهِتَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْبَطَرُ كَالْحَيْرَةِ وَالدَّهَشِ ، وَالْبَطَرُ كَالْأَشَرِ وَغَمْطِ النِّعْمَةِ. وَبَطِرَ ، بِالْكَسْرِ ، يَبْطَرُ وَأَبْطَرَهُ الْمَالُ وَبَطِرَ بِالْأَمْ رِ: ثَقُلَ بِهِ وَدَهِشَ فَلَمْ يَدْرِ مَا يُقَدِّمُ وَلَا مَا يُؤَخِّرُ. وَأَبْطَرَهُ حِلْمَهُ: أَدْهَشَهُ وَبَهَتَهُ عَنْهُ. وَأَبْطَرَهُ ذَرْعَهُ: حَمَّلَهُ فَوْقَ مَا يُطِ يقُ ، وَقِيلَ: قَطَعَ عَلَيْهِ مَعَاشَهُ وَأَبْلَى بَدَنَهُ ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَزَعَمَ أَنَّ الذَّرْعَ الْبَدَنُ ، وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ الْقَطُوفِ إِذَا جَارَى بَعِيرًا وَسَاعَ الْخَطْوِ فَقَصُرَتْ خُطَاهُ عَنْ مُبَارَاتِهِ: قَدْ أَبْط َرَهُ ذَرْعَهُ أَيْ حَمَّلَهُ أَكْثَرَ مِنْ طَوْقِهِ ، وَالْهُبَعُ إِذَا مَاشَى الرُّبَعَ أَبْطَرَهُ ذَرْعَهُ فَهَبَعَ أَيْ اسْتَعَانَ بِعُنُقِهِ لَيَلْحَقَهُ. وَيُقَالُ لِكُلِّ مَنْ أَرْهَقَ إِنْسَانًا فَحَمَّلَهُ مَا لَا يُطِيقُهُ: قَدْ أَبْطَرَهُ ذَرْعَهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ " وَبَطَرُ الْحَقِّ أَنْ لَا يَرَاهُ حَقًّا وَيَتَكَبَّرُ عَنْ قَبُولِهِ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِكَ: بَطِرَ فُلَانٌ هِدْيَةَ أَمْرِهِ إِذَا لَمْ يَهْتَدِ لَهُ وَجَهِلَ هُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ ، الْكِسَائِيُّ: يُقَالُ ذَهَبَ دَمُهُ بِطْرًا وَبِطْلًا وَفِرْغًا إِذَا بَطَلَ ، فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ: بَطْرُ الْحَقِّ ، أَنْ يَرَاهُ بَاطِلًا ، وَمِنْ جَعْلِهِ مِنْ قَوْلِك َ بَطِرَ إِذَا تَحَيَّرَ وَدَهِشَ ، أَرَادَ أَنَّهُ تَحَيَّرَ فِي الْحَقِّ فَلَا يَرَاهُ حَقًّا. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْبَطَرُ الطُّغْيَانُ عِنْدَ النِّعْمَةِ. وَبَطَرُ الْحَقِّ عَلَى قَوْلِهِ: أَنْ يَطْغَى عِنْدَ الْحَقِّ أَيْ يَتَكَبَّرَ فَلَا يَقْبَلُهُ. وَبَطِرَ النِّعْمَ ةَ بَطَرًا ، فَهُوَ بَطِرٌ: لَمْ يَشْكُرْهَا. وَفِي التَّنْزِيلِ: بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بِطِرْتَ عَيْشَكَ لَيْسَ عَلَى التَّعَدِّي وَلَكِنْ عَلَى قَوْلِهِمْ: أَلِمْتَ بَطْنَكَ وَرَشِدْتَ أَمْرَكَ وَسَفِهْتَ نَفْسَكَ وَنَحْوَهَ ا مِمَّا لَفَظُهُ لَفْظِ الْفَاعِلِ وَمَعْنَاهُ مَعْنَى الْمَفْعُولِ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: وَأَوْقَعَتِ الْعَرَبُ هَذِهِ الْأَفْعَالَ عَلَى هَذِهِ الْمَعَارِفِ الَّتِي خَرَجَتْ مُفَسَّرَةً لِتَحْوِيلِ الْفِعْلِ عَنْهَا وَهُوَ لَهَا ، وَإِنَّمَا الْمَ عْنَى بَطِرَتْ مَعِيشَتُهَا وَكَذَلِكَ أَخَوَاتُهَا ، وَيُقَالُ: لَا يُبْطِرَنَّ جَهْلُ فُلَانٍ حِلْمَكَ أَيْ لَا يُدْهِشْكَ عَنْهُ. وَذَهَبَ دَمُهُ بَطِرًا أَي ْ هَدَرًا ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَصْلُهُ أَنْ يَكُونَ طُلَّابُهُ حُرَّاصًا بِاقْتِدَارٍ وَبَطَرٍ فَيُحَرِّمُوا إِدْرَاكَ الثَّأْرِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَذَهَبَ دَمُهُ بِطْرًا ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ هَدَرًا. وَبَطَرَ الشَّيْءَ يَبْطُرُهُ وَيَبْطِرُهُ بَطْرًا ، فَهُوَ مَبْطُورٌ وَبِطَيْرٌ: شَقَّهُ. وَالْبَطْرُ: ال شَّقُّ ، وَبِهِ سُمِّي الْبَيْطَارُ بَيْطَارًا وَالْبَطِيرُ وَالْبَيْطَرُ وَالْبَيْطَارُ وَالْبِيَطْرُ ، مِثْلَ هِزَبْرٍ ، وَالْمُبَيْطِرُ ، مُعَالِجُ الدَّوَا بِّ: مِنْ ذَلِكَ قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِ خَمِيلَةٍ كَبَزْغِ الْبَيْطَرِ الثِّقْفِ رَهْصَ الْكَوَادِنِ.؛وَيُرْوَى الْبَطِيرُ ، وَقَالَ النَّابِغَةُ؛شَكَّ الْفَرِيصَةَ بِالْمِدْرَى فَأَنْفَذَهَا طَعْنَ الْمُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ الْعَضَدِ.؛الْمِدْرَى هُنَا قَرْنُ الثَّوْرِ ، يُرِيدُ أَنَّهُ ضَرَبَ بِقَرْنِهِ فَرِيصَةَ الْكَلْبِ وَهِيَ اللُّحْمَةُ الَّتِي تَحْتَ الْكَتِفِ الَّتِي تُرْعَدُ مِنْهُ و َمِنْ غَيْرِهِ فَأَنْفَذَهَا. وَالْعَضَدُ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الْعَضُدِ. وَهُوَ يُبَيْطِرُ الدَّوَابَّ أَيْ يُعَالِجُهَا ، وَمُعَالَجَتُهُ الْبَيْطَرَةُ. وَالْ بِيَطْرُ: الْخَيَّاطُ, قَالَ؛شَقَّ الْبِيَطْرِ مِدْرَعَ الْهُمَامِ.؛وَفِي التَّهْذِيبِ؛بَاتَتْ تَجِيبُ أَدْعَجَ الظَّلَامِ جَيْبَ الْبِيَطْرِ مِدْرَعَ الْهُمَامِ.؛قَالَ شَمِرٌ: صَيَّرَ الْبَيْطَارُ خَيَّاطًا كَمَا صُيِّرَ الرَّجُلُ الْحَاذِقُ إِسْكَافًا. وَرَجُلٌ بِطْرِيرٌ: مُتَمَادٍ فِي غَيِّهِ ، وَالْأُنْثَى بِطْرِيرَةٌ وَأَكْثَرُ م َا يُسْتَعْمَلُ فِي النِّسَاءِ. قَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: إِذَا بَطِرَتْ وَتَمَادَتْ فِي الْغَيِّ.