معنى «توس» في العباب الزاخر
التُّوس والسُّوس: الطبيعة والخِيْم. ويقال: هو من تُوْسِ صِدْقٍ: أي من أصلِ صِدْقٍ، قال رؤبة يَمدح أبَانَ بن الوليد البَجَليَّ ؛ أبانُ يا ابن الأُطْوَليْنَ قِيْسا *** في المَجْدِ حتّى تَبْلُغَ النَّفيسا ؛ شَرَّفَ باني عَرْشِكَ التّأسيسا *** المَحْضَ مَجدًا والكَريمَ تُوسا ؛ وأنشد أبو زيد شاهِدًا على التُّوْسِ ؛ إذا المُلِمّاتُ اعتصرنَ التُّوسا *** ؛ أي أخرجن طبائع الناس. هكذا ذكره الأزهري، والرَّجَزَ لرُؤبَةَ، والرِّوايَة: "السُّوسا"، وهو تِلْوُ قولِه: "والكَرِيْمَ تُوْسا". ؛ ويقال: بوْسًا له وتوْساُ له وجوسًا له: في الدعاء على الرجل. والجوس: الجوع. ؛ وقال ابن فارس: التُّوسُ: الطَّبعُ، وليس أصلًا، لأن التاء مُبْدَلَة من السِينِ، وهو السُّوسُ.
معنى «توس» في معاجم أخرى
[ توس ]؛توس: التُّوسُ: الطَّبِيعَةُ وَالْخُلُقُ. يُقَالُ: الْكَرَمُ مِنْ تُوسِهِ وَسُوسِهِ أَيْ: مِنْ خَلِيقَتِهِ وَطُبِعَ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ يَعْقُوبُ تَاءَ هَذَا بَ دَلًا مِنْ سِينِ سُوسِهِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: كَانَ مَنْ تُوسِي الْحَيَاءُ ، التُّوسُ: الطَّبِيعَةُ وَالْخِلْقَةُ. يُقَالُ: فُلَانٌ مِنْ تُوسِ صِدْقٍ أَيْ: مِنْ أَصْلِ صِدْقٍ ، وَتُوسًا لَهُ: كَقَوْلِهِ بُوسًا لَهُ ، رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: وَهُوَ الْأَصْلُ أَيْضًا ، قَالَ الشَّاعِرُ؛إِذَا الْمُلِمَّاتُ اعْتَصَرْنَ التُّوسَا.؛أَيْ: خَرَّجْنَ طَبَائِعَ النَّاسِ. وَتَاسَاهُ إِذَا آذَاهُ وَاسْتَخَفَّ بِهِ.