معنى «ثَبَتَ» في القاموس (7 معانٍ)
١. ثُبُوتًا وثَباتًا اِسْتَقَرَّ.؛- الأمرُ: دام.؛- الأمرُ عند فُلانٍ: صَحَّ وتَحقَّق.؛- على الأمر: دام عليه.؛- الخَبَرُ: تَحَقَّقَ.؛- على العَمَل: واظبَ وداومَ. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ} [الأنفَال:45].؛- اللَّوْنُ: لم يَتغيَّر.؛- فلانٌ في المكان: أقام به لا يَبْرَح.؛- في وجهه: قاوم وصَمَدَ.؛- الرَّجُلُ على قَوْله: دام ولم يَتحوَّل.؛- الحكمُ على زيد: تَقرَّر.
٢.
تَثْبيتًا رَسَّخَ، مَكَّنَ، وَطَّدَ.؛-: أكَّدَ، بَرهَنَ، أثبَتَ، أظهَرَ.؛- البِناءَ: جَعَله ثابتًا.؛- فلانًا: مَكَّنه من الثَّبات عند الشِّدَّة. وفي القُرآن: {يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم:27].؛- اللهُ أقدامَ المؤمنين في الحَرْب: جعلهم ثابتين في مَواضعهم ومَواقِفهم.؛- اللهُ فلانًا في الإيمان: رَسَّخه فيه. وفي القرآن: {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا} [الإسرَاء:74].؛- الجَرادُ: رَزَّ في الأرض ليَبيض.؛- فؤادَ الخائف: سَكَّنَه {لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} [الفُرقان:32].؛- الموظَّفَ: جَعَله في مِلاك عَمَله لا يُفصَل إلّا لأسباب توجب الفصل بمُقتضى القَوانين المَرْعيّة.؛- الولدَ (عند بعض المَسيحيّين): أعطاه سِرَّ التَّثبيت.؛- الحُجّةَ على الخَصْم: أقامها عليه.؛- الحَقَّ: أكّده وحَقّقه بالدَّليل والبُرهان.؛- بَصَرَه: رَكّزَه.
٣.
ثَباتةً وثُبُوتةً كان شُجاعًا/ذا حَزْم ورَصانة.؛- في كلامٍ: كان مُتثبّتًا في أُموره، فهو ثَبْتٌ وثَبيتٌ.
٤.
راسِخٌ، مُستقِرٌّ، ثابِت (جـ. أثباتٌ).؛-: الشُّجاع الثّابت القَلْب (قائدٌ ثَبْت).؛-: العاقل الثّابت الرَّأي (زَعيمٌ ثَبْتٌ).؛- الخُصومة: لا يَزِلُّ لسانُه عند الخُصومة.؛-: الثِّقة العَدْل الضّابط في رِوايته (رَجُلٌ ثَبْت).؛- الجَنان: ثابت القَلْب.؛-: المُتثبِّت في أُموره.؛-: قائمة مُفرَدات أو مَوْضوعات أو أعلام توضَع عادةً في آخِر الكتاب (ثَبْت الكَلِمات ومَعانيها، ثَبْت الأعْلامِ) (جـ. ثُبوتٌ).
٥.
(صيغة الجمع) أثباتٌ رُسوخ، اِسْتِقْرار.؛-: ثَبات. يُقال: «رَجلٌ له ثَبَت عند الحَمْلَة».؛-: حُجّة (لا أحْكُمُ بكذا إلّا بثَبْتٍ).؛-: فِهرِس الكِتاب.؛-: موثوق به، ثِقة (رَجُلٌ ثَبَتٌ).؛-: صَحيفة تُثبَتُ فيها الأدلّة.؛- المُحدِّث: ما يَجمَع فيه مَرويّاته وأسماءَ شُيوخه.
٦.
ثَباتًا وثُبُوتًا في المَكانِ: دامَ فيهِ، اسْتَقَرَّ فيهِ، ضِدُّ تَحَرَّكَ أو تَنَقَّلَ. - عَلى أَمْرٍ: واظَبَ عَلَيْهِ. - في وَجْهِ الخَصْمِ: قاوَمَهُ ولم يَتَراجَعْ. - عِنْدَهُ الأَمْرُ: تَحَقَّقَ، تَأَكَّدَ * إِن ثَبَتَ عِنْدَ القاضي أَنَّ المُتَّهَمَ بَريءٌ أَبْرَأَهُ.
٧.
ثَباتَةً وثُبوتَةً: كانَ شُجاعًا ثابِتَ القَلْبِ والقَدَمِ.
معنى «ثَبَتَ» في معاجم أخرى
ـُ ثَباتاً، وثُبوتاً: استقرَّ. ويقال: ثبت بالمكان: أَقام. و ـ الأَمرُ: صحَّ وتحقَّق.؛ثَبُتَ ـُ ثَباتَةً، وثُبُوتَةً: صار ذا حزم ورزانة. يُقال: فلان ثابت القلب، وثابت القَدَم. فهو ثَبْتٌ، وثبِيت.؛أَثْبَتَ الجرادُ: غرز ذنبَه في الأَرض ليفقس. و ـ الشيءَ: أَقرَّه. وفي التنزيل العزيز: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثْبِتُ}. و ـ الأَمرَ: حقَّقه وصححه. ويقال: أَثبت الكتابَ: سجَّله. و ـ الحقَّ: أَقام حجّته. و ـ الشيءَ: عرفه حقّ المعرفة. و ـ فلاناً: حبسه. وفي التنزيل العزيز: (وإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ليُثْبِتُوكَ أَو يَقْتُلُوكَ أَو يُخْرِجُوكَ). وفي حديث مشورة قريش: (إِذا أَصبح فأَثبتوه بالوَثاق). وفي حديث أبي قتادة: (فطعنْتُه فأَثبتُّه). و ـ الرُّمْحَ: أَنفذه في غرضه.؛ثَبَّتَ الشيءَ: أَثبته. و ـ فلاناً: مكَّنه من الثبات عند الشدة. وفي التنزيل العزيز: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ}.؛تَثبَّتَ في الأَمر والرَّأي: تأنَّى فيه ولم يعجَل.؛اسْتَثْبَتَ) في الأَمر...
| (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، (مص. ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ). 1. "ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لَا يَتَحرَّكُ": اِسْتَقَرَّ. 2. "يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ": يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ. 3. "ثَبَتَ بِالْمَكَانِ": أقَامَ بِهِ. 4. "ثَبَتَ الْخَبَرُ": تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ. ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلَالِ". 5. "ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ": دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى. 6. "ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ": قَاوَمَهُ.