معنى «ثَبَتَ» في معجم الغني (3 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، (مص. ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ). 1. "ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لَا يَتَحرَّكُ": اِسْتَقَرَّ. 2. "يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ": يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ. 3. "ثَبَتَ بِالْمَكَانِ": أقَامَ بِهِ. 4. "ثَبَتَ الْخَبَرُ": تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ. ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلَالِ". 5. "ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ": دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى. 6. "ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ": قَاوَمَهُ.
| (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، (مص. ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ). 1. "ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لَا يَتَحرَّكُ": اِسْتَقَرَّ. 2. "يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ": يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ. 3. "ثَبَتَ بِالْمَكَانِ": أقَامَ بِهِ. 4. "ثَبَتَ الْخَبَرُ": تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ. ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلَالِ". 5. "ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ": دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى. 6. "ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ": قَاوَمَهُ.
٢.
| (ف: ربا. متعد). ثَبَّتْتُ، أُثَبِّتُ، ثَبِّتْ، (مص. تَثْبِيتٌ). 1. "ثَبَّتَ الأسَاسَ": جَعَلَهُ ثَابِتًا. {إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم} (محمد: 7) (قرآن). 2. "ثَبَّتَ الْحَقَّ": أكَّدَهُ، حَقَّقَهُ بالبَيِّنَةِ وَالدَّلِيلِ. 3. "ثَبَّتَ الْمُوَظَّفَ فِي مَنْصِبِهِ": رَسَّمَهُ وَجَعَلَهُ ثَابِتًا فِيهِ. 4. "ثَبَّتَ نَظَرَهُ": جَعَلَهُ رَاسِخًا ثَابِتًا. 5. "ثَبَّتَ قَلْبَهُ": سَكَّنَهُ. 6. "ثَبَّتَ الوَلَدَ" (عند الْمَسيحِيِّينَ): أَعْطاهُ سِرَّ التَّثْبيتِ.
| (ف: ربا. متعد). ثَبَّتْتُ، أُثَبِّتُ، ثَبِّتْ، (مص. تَثْبِيتٌ). 1. "ثَبَّتَ الأسَاسَ": جَعَلَهُ ثَابِتًا. {إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم} (محمد: 7) (قرآن). 2. "ثَبَّتَ الْحَقَّ": أكَّدَهُ، حَقَّقَهُ بالبَيِّنَةِ وَالدَّلِيلِ. 3. "ثَبَّتَ الْمُوَظَّفَ فِي مَنْصِبِهِ": رَسَّمَهُ وَجَعَلَهُ ثَابِتًا فِيهِ. 4. "ثَبَّتَ نَظَرَهُ": جَعَلَهُ رَاسِخًا ثَابِتًا. 5. "ثَبَّتَ قَلْبَهُ": سَكَّنَهُ. 6. "ثَبَّتَ الوَلَدَ" (عند الْمَسيحِيِّينَ): أَعْطاهُ سِرَّ التَّثْبيتِ.
٣.
| 1. "رَجُلٌ ثَبْتٌ": شُجَاعٌ، حَازِمٌ، عَاقِلٌ. 2. "هُوَ ثَبْتُ الْخُصُومةِ": لَا يَزِلُّ لِسَانُهُ عِنْدَ الْخُصُومَةِ.
| 1. "رَجُلٌ ثَبْتٌ": شُجَاعٌ، حَازِمٌ، عَاقِلٌ. 2. "هُوَ ثَبْتُ الْخُصُومةِ": لَا يَزِلُّ لِسَانُهُ عِنْدَ الْخُصُومَةِ.
أثْبَاتٌ
معنى «ثَبَتَ» في معاجم أخرى
ثُبُوتًا وثَباتًا اِسْتَقَرَّ.؛- الأمرُ: دام.؛- الأمرُ عند فُلانٍ: صَحَّ وتَحقَّق.؛- على الأمر: دام عليه.؛- الخَبَرُ: تَحَقَّقَ.؛- على العَمَل: واظبَ وداومَ. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ} [الأنفَال:45].؛- اللَّوْنُ: لم يَتغيَّر.؛- فلانٌ في المكان: أقام به لا يَبْرَح.؛- في وجهه: قاوم وصَمَدَ.؛- الرَّجُلُ على قَوْله: دام ولم يَتحوَّل.؛- الحكمُ على زيد: تَقرَّر.
ـُ ثَباتاً، وثُبوتاً: استقرَّ. ويقال: ثبت بالمكان: أَقام. و ـ الأَمرُ: صحَّ وتحقَّق.؛ثَبُتَ ـُ ثَباتَةً، وثُبُوتَةً: صار ذا حزم ورزانة. يُقال: فلان ثابت القلب، وثابت القَدَم. فهو ثَبْتٌ، وثبِيت.؛أَثْبَتَ الجرادُ: غرز ذنبَه في الأَرض ليفقس. و ـ الشيءَ: أَقرَّه. وفي التنزيل العزيز: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثْبِتُ}. و ـ الأَمرَ: حقَّقه وصححه. ويقال: أَثبت الكتابَ: سجَّله. و ـ الحقَّ: أَقام حجّته. و ـ الشيءَ: عرفه حقّ المعرفة. و ـ فلاناً: حبسه. وفي التنزيل العزيز: (وإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ليُثْبِتُوكَ أَو يَقْتُلُوكَ أَو يُخْرِجُوكَ). وفي حديث مشورة قريش: (إِذا أَصبح فأَثبتوه بالوَثاق). وفي حديث أبي قتادة: (فطعنْتُه فأَثبتُّه). و ـ الرُّمْحَ: أَنفذه في غرضه.؛ثَبَّتَ الشيءَ: أَثبته. و ـ فلاناً: مكَّنه من الثبات عند الشدة. وفي التنزيل العزيز: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ}.؛تَثبَّتَ في الأَمر والرَّأي: تأنَّى فيه ولم يعجَل.؛اسْتَثْبَتَ) في الأَمر...