ما معنى ثبت في معجم اللغة العربية لسان العرب

ثبت: ثَبَتَ الشَّيْءُ يَثْبُتُ ثَبَاتًا وَثُبُوتًا فَهُوَ ثَابِتٌ وَثَبِيتٌ وَثَبْتٌ ، وَأَثْبَتَهُ هُوَ ، وَثَبَّتَهُ بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثَابِتٌ. وَي ُقَالُ لِلْجَرَادِ إِذَا رَزَّ أَذْنَابَهُ لِيَبِيضَ: ثَبَتَ وَأَثْبَتَ وَثَبَّتَ. وَيُقَالُ: ثَبَتَ فُلَانٌ فِي الْمَكَانِ يَثْبُتُ ثُبُوتًا فَهُوَ ثَابِتٌ إِ ذَا أَقَامَ بِهِ. وَأَثْبَتَهُ السُّقْمُ إِذَا لَمْ يُفَارِقْهُ. وَثَبَّتَهُ عَنِ الْأَمْرِ كَثَبَّطَهُ. وَفَرَسٌ ثَبْتٌ: ثَقِفٌ فِي عَدْوِهِ. وَرَجُلٌ ثَبْتُ ا لْغَدَرِ إِذَا كَانَ ثَابِتًا فِي قِتَالٍ أَوْ كَلَامٍ, وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا كَانَ لِسَانُهُ لَا يَزَالُ عِنْدَ الْخُصُومَاتِ, وَقَدْ ثَبُتَ ثَبَاتَةً وَثُبُ وتَةً. وَتَثَبَّتَ فِي الْأَمْرِ وَالرَّأْيِ ، وَاسْتَثْبَتَ: تَأَنَّى فِيهِ وَلَمْ يَعْجَلْ. وَاسْتَثْبَتَ فِي أَمْرِهِ إِذَا شَاوَرَ وَفَحَصَ عَنْهُ. وَقَوْل ُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ الزَّجَّاجُ: أَيْ يُنْفِقُونَهَا مُقِرِّينَ بِأَنَّهَا مِمَّا يُثِيبُ اللَّهُ عَلَيْهَا. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ, قَالَ: مَعْنَى تَثْبِيتِ الْفُؤَادِ تَسْكِينُ الْقَلْبِ ، هَاهُنَا لَيْسَ لِلشَّكِّ ، وَلَكِنْ كُلَّمَا كَانَ الْبُرْهَانُ وَالدَّلَالَةُ أَكْثَرَ عَلَى الْقَل ْبِ ، كَانَ الْقَلْبُ أَسْكَنَ وَأَثْبَتَ أَبَدًا ، كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي. وَرَجُلٌ ثَبْتٌ أَيْ ثَابِتُ الْقَلْبِ, قَالَ الْعَجَّاجِ يَمْدَحُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ؛الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعْطَى الْخِيَرْ مَوَالِيَ الْحَقِّ إِنِ الْمَوْلَى شَكَرْ عَهْدَ نَبِيٍّ مَا عَفَا وَمَا دَثَرْ؛وَعَهْدَ صِدِّيقٍ رَأَى بَرًّا فَبَرْ وَعَهْدَ عُثْمَانَ وَعَهْدًا مِنْ عُمَرْ؛وَعَهْدَ إِخْوَانٍ هُمْ كَانُوا الْوَزَرْ وَعُصْبَةَ النَّبِيِّ إِذْ خَافُوا الْحَصَرْ؛شَدُّوا لَهُ سُلْطَانَهُ حَتَّى اقْتَسَرْ بِالْقَتْلِ أَقْوَامًا وَأَقْوَامًا أَسَرْ؛تَحْتَ الَّتِي اخْتَارَ لَهُ اللَّهُ الشَّجَرْ مُحَمَّدًا وَاخْتَارَهُ اللَّهُ الْخِيَرْ؛فَمَا وَنَى مُحَمَّدٌ مُذْ أَنْ غَفَرْ لَهُ الْإِلَهُ مَا مَضَى وَمَا غَبَرْ؛أَنْ أَظْهَرَ الدِّينَ بِهِ حَتَّى ظَهَرْ مِنْهَا؛بِكُلِّ أَخْلَاقِ الرِّجَالِ قَدْ مَهَرْ ثَبْتٌ إِذَا مَا صِيحَ بِالْقَوْمِ وَقَرْ؛وَرَجُلٌ ثَبْتُ الْمُقَامِ: لَا يَبْرَحُ. وَالثَّبْتُ وَالثَّبِيتُ: الْفَارِسُ الشُّجَاعُ. وَالثَّبِيتُ: الثَّابِتُ الْعَقْلِ, قَالَ طَرَفَةُ؛فَالْهَبِيتُ لَا فُؤَادَ لَهُ وَالثَّبِيتُ قَلْبُهُ قِيَمُهْ؛تَقُولُ مِنْهُ: ثَبُتَ بِالضَّمِّ أَيْ صَارَ ثَبِيتًا. وَالْمُثْبَتُ: الَّذِي ثَقُلَ فَلَمْ يَبْرَحِ الْفِرَاشَ. وَالثِّبَاتُ: سَيْرٌ يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ ، و َجَمْعُهُ أَثْبِتَةٌ. وَرَحْلٌ مُثْبَتٌ: مَشْدُودٌ بِالثِّبَاتِ, قَالَ الْأَعْشَى؛زَيَّافَةٌ بِالرَّحْلِ خَطَّارَةُ تَلْوِي بِشَرْخَيْ مُثْبَتٍ قَاتِرِ؛وَفِي حَدِيثِ مَشُورَةِ قُرَيْشٍ فِي أَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ: فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ أَيْ: حَبَسْتُهُ وَجَعَلْتُهُ ثَابِتًا فِي مَكَانِهِ لَا يُفَارِقُهُ. وَأُثْبِتَ فُلَانٌ ، فَهُوَ مُثْبَتٌ إِذَا اشْتَدَّتْ بِهِ عِلَّتُهُ أَوْ أَثْبَتَتْهُ جِر َاحَةٌ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (لِيُثْبِتُوكَ) أَيْ: يَجْرَحُوكَ جِرَاحَةً لَا تَقُومُ مَعَهَا. وَرَجُلٌ لَهُ ثَبَتٌ عِنْدَ الْحَمْلَةِ ، بِال تَّحْرِيكِ ، أَيْ: ثَبَاتٌ, وَتَقُولُ أَيْضًا: لَا أَحْكُمُ بِكَذَا ، إِلَّا بِثَبَتٍ أَيْ: بِحُجَّةٍ. وَفِي حَدِيثِ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ: ثُمَّ جَاءَ الثَّبَتُ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ, الثَّبَتُ بِالتَّحْرِيكِ: الْحُجَّةُ وَالْبَيِّنَةُ. وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانَ: بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ. وَثَابَتَهُ وَأَثْبَتَهُ: عَرَفَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ. وَطَعَنَهُ فَأَثْبَتَ فِيهِ الرُّمْحَ أَيْ: أَنْفَذَهُ. وَأَثْبَتَ حُ جَّتَهُ: أَقَامَهَا وَأَوْضَحَهَا. وَقَوْلٌ ثَابِتٌ: صَحِيحٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ وَكُلُّهُ مِنَ الثَّبَاتِ. وَثَابِتٌ وَثَبِيتٌ: اسْمَانِ ، وَيُصَغَّرُ ثَابِتٌ ، مِنَ الْأَسْمَاءِ ، ثُبَيْتًا ، فَأَمَّا الثَّابِتُ إِذَا أَرَدْتَ بِهِ نَعْتَ ش َيْءٍ ، فَتَصْغِيرُهُ: ثُوَيْبِتٌ. وَإِثْبِيتُ: اسْمُ أَرْضٍ ، أَوْ مَوْضِعٍ ، أَوْ جَبَلٍ ، قَالَ الرَّاعِي؛تُلَاعِبُ أَوْلَادَ الْمَهَا بِكُرَاتِهَا بِإِثْبِيتَ فَالْجَرْعَاءِ ذَاتِ الْأَبَاتِرِ