ما معنى ثبط في معجم اللغة العربية لسان العرب
ثبط: اللَّيْثُ: ثَبَّطَهُ عَنِ الشَّيْءِ تَثْبِيطًا إِذَا شَغَلَهُ عَنْهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ, قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: التَّثْبِيطُ رَدُّكَ الْإِنْسَانَ عَنِ الشَّيْءِ يَفْعَلُهُ ، أَيْ كَرِهَ اللَّهُ أَنْ يَخْرُجُوا مَعَكُمْ فَرَدَّهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ. وَثَبَطَهُ عَنِ الشَّيْ ءِ ثَبْطًا وَثَبَّطَهُ: رَيَّثَهُ وَثَبَّتَهُ. وَثَبَّطَهُ عَلَى الْأَمْرِ فَتَثَبَّطَ: وَقَّفَهُ عَلَيْهِ فَتَوَقَّفَ. وَأَثْبَطَهُ الْمَرَضُ إِذَا لَمْ يَكَ دْ يُفَارِقُهُ. وَثَبَطْتُ الرَّجُلَ ثَبْطًا: حَبَسْتُهُ بِالتَّخْفِيفِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَبِطَةً أَيْ ثَقِيلَةً بَطِيئَةً مِنَ التَّثْبِيطِ وَهُوَ التَّعْوِيقُ وَالشَّغْلُ عَنِ الْمُرَادِ, وَقَوْلُ لَبِيدٍ؛وَهُمُ الْعَشِيرَةُ إِنْ يُثَبِّطْ حَاسِدُ مَعْنَاهُ إِنْ بَحَثَ عَنْ مَعَايِبِهَا, بِذَلِكَ فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَفِي بَعْضِ اللُّغَاتِ: ثَبَطَتْ شَفَةُ الْإِنْسَانِ وَرِمَتْ ، وَلَيْسَ بِثَبَتٍ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
(ثَبَّطَهُ) عَنِ الْأَمْرِ تَثْبِيطًا شَغَلَهُ عَنْهُ.
ابن دريد: ثَبَطْته عن الأمرِ ثَبْطًا: إذا رَبَّثْتَه. وفَرَس ثَبِطُ -مثالُ كَتِفٍ-: وهو الثقيل النَّزو، والجمع: ثِبَاط وأثْباطُ. ؛ وفي حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: استأذنت سَوْدةُ -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ المزدلفةِ أن تدفع قَبْلَةُ قبله حَطْمَةِ الناس؛ وكانت امرأة ثَبِطَةً؛ فأذن لها. ورَجُلُ ثَبِطُ: لا يَبْرَحُ، وأنشد الأصمعي يصَف بعيرًا ؛ ليس بِمُنهَك البُرُكِ فِرشطِه *** ولا بمهْرجُ الهَجِيْرِ ثبِطِهْ ؛ المِهرَاجُ: الذي يهرج في الحَرَّ. ؛ والقِياس في فِعلها ثِبَط بكسر الباء. ؛ والثَّبِطُ من الرَّجال: الأحمق في علمه الضعيف الثقيل، وقوم ثَبِطُونَ. ؛ وقال ابن دريد: ثَبِطَتْ شَفةُ الإنسان ثَبْطًا وثَبَطًا: إذا ورمت، وليس بثبتِ، وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرةِ: بثَطَتْ؛ بتقديم الباء الموحدة على الثاء المثلثة، وقد ذكرته في موضعه لهذا. ؛ وأثْبَطَهُ المَرَضُ: إذا لم يَكَدْ يفارقهُ وثْبَّطْتُه عن الأمر تَثْبيِطًا: شَغلته عنه وربَثته وصَددًته وعوقَته، وقوله تعالى: {فَثَبّطَهُم} أي عوقهم. ؛ والتَّثبيِطُ: أن يحول بين الإنسان وبين ما يريده، يقال ثَبَّطتُه عن الشيء: إذا بَطَأتَ به عنه. ؛ وتَثَبَطَ: تَوٌقَفَ. ؛ ابن دريد: الثَّخْرِط: نًبْتٌ،.َعموا، وليس بِثَبَتٍ.
ابن دريد: ثَبَطْته عن الأمرِ ثَبْطًا: إذا رَبَّثْتَه. وفَرَس ثَبِطُ -مثالُ كَتِفٍ-: وهو الثقيل النَّزو، والجمع: ثِبَاط وأثْباطُ.؛وفي حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: استأذنت سَوْدةُ -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ المزدلفةِ أن تدفع قَبْلَةُ قبله حَطْمَةِ الناس؛ وكانت امرأة ثَبِطَةً؛ فأذن لها. ورَجُلُ ثَبِطُ: لا يَبْرَحُ، وأنشد الأصمعي يصَف بعيرًا؛ليس بِمُنهَك البُرُكِ فِرشطِه *** ولا بمهْرجُ الهَجِيْرِ ثبِطِهْ؛المِهرَاجُ: الذي يهرج في الحَرَّ.؛والقِياس في فِعلها ثِبَط بكسر الباء.؛والثَّبِطُ من الرَّجال: الأحمق في علمه الضعيف الثقيل، وقوم ثَبِطُونَ.؛وقال ابن دريد: ثَبِطَتْ شَفةُ الإنسان ثَبْطًا وثَبَطًا: إذا ورمت، وليس بثبتِ، وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرةِ: بثَطَتْ؛ بتقديم الباء الموحدة على الثاء المثلثة، وقد ذكرته في موضعه لهذا.؛وأثْبَطَهُ المَرَضُ: إذا لم يَكَدْ يفارقهُ وثْبَّطْتُه عن الأمر تَثْبيِطًا: شَغلته عنه وربَثته وصَددًته وعوقَته، وقوله تعالى: {فَثَبّطَهُم} أي عوقهم.؛والتَّثبيِطُ: أن يحول بين الإنسان وبين ما يريده، يقال ثَبَّطتُه عن الشيء: إذا بَطَأتَ به عنه.؛وتَثَبَطَ: تَوٌقَفَ.؛ابن دريد: الثَّخْرِط: نًبْتٌ،.َعموا، وليس بِثَبَتٍ.