ما معنى جبن في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جبن ]؛جبن: الْجَبَانُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يَهَابُ التَّقَدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا ؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَنَاءُ ، شَبَّهُوهُ بِفَعِيلٍ ؛ لِأَنَّهُ مِثْلُهُ فِي الْعِدَّةِ وَالزِّيَادَةِ ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْجُبْنِ وَالْجَبَانِ ، وَه ُوَ ضِدُّ الشَّجَاعَةِ وَالشُّجَاعِ ، وَالْأُنْثَى جَبَانٌ مِثْلُ حَصَانٍ وَرَزَانٍ وَجَبَانَةٌ ، وَنِسَاءٌ جَبَانَاتٌ. وَقَدْ جَبَنَ يَجْبُنُ وَجَبُنَ جُبْنًا وَجُبُنًا وَجَبَانَةً وَأَجْبَنَهُ: وَجَدَهُ جَبَانًا أَوْ حَسِبَهُ إِيَّاهُ. قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِ يكَرِبَ ، وَكَانَ قَدْ زَارَ رَئِيسَ بَنِي سُلَيْمٍ فَأَعْطَاهُ عِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَسَيْفًا وَفَرَسًا وَغُلَامًا خَبَّازًا وَثِيَابًا وَطِيبًا: لِلَّهِ دَرُّكُمْ يَا بَنِي سُلَيْمٍ ! قَاتَلْتُهَا فَمَا أَجْبَنْتُهَا ، وَسَأَلْتُهَا فَمَا أَبْخَلْتُهَا ، وَهَاجَيْتُهَا فَمَا أَفْحَمْتُهَا. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: وَهُوَ يُجَبَّنُ أَيْ: يُرْمَى بِذَلِكَ ، وَيُقَالُ لَهُ: وَجَبَّنَهُ تَجْبِينًا: نَسَبَهُ إِلَى الْجُبْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَضَنَ أَحَدَ ابْنَيِ ابْنَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتُجَبِّنُونَ ، وَتُبَخِّلُونَ ، و َتُجَهِّلُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللَّهِ. يُقَالُ: جَبَّنْتُ الرَّجُلَ وَبَخَّلْتُهُ وَجَهَّلْتُهُ إِذَا نَسَبْتَهُ إِلَى الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْجَهْلِ ، وَأَجْبَنْتُهُ وَأَبْخَلْتُهُ وَأَجْهَلْت ُهُ إِذَا وَجَدْتَهُ بَخِيلًا جَبَانًا جَاهِلًا ، يُرِيدُ أَنَّ الْوَلَدَ لَمَّا صَارَ سَبَبًا لِجُبْنِ الْأَبِ عَنِ الْجِهَادِ وَإِنْفَاقِ الْمَالِ وَالِافْتِت َانِ بِهِ ، كَانَ كَأَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى هَذِهِ الْخِلَالِ وَرَمَاهُ بِهَا. وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ: الْوَلَدُ مَجْهَلَةٌ ، مَجْبَنَةٌ ، مَبْخَلَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ الْوَلَدُ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُحَبُّ الْبَقَاءُ وَالْمَالُ لِأَجْلِهِ. وَتَجَبَّنَ الرَّجُلُ: غَلُظَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمُفَضَّلُ قَالَ الْعَرَبُ تَقُولُ: فُلَانٌ جَبَانُ الْكَلْبِ ، إِذَا كَانَ نِهَايَةً فِي السَّخَاءِ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَأَجْبَنُ مِنْ صَافِرٍ كَلْبُهُمْ وَإِنْ قَذَفَتْهُ حَصَاةٌ أَضَافَا؛قَذَفَتْهُ: أَصَابَتْهُ. أَضَافَ أَيْ: أَشْفَقَ وَفَرَّ. اللَّيْثُ: اجْتَبَنْتُهُ حَسِبْتُهُ جَبَانًا. وَالْجَبِينُ: فَوْقَ الصُّدْغِ ، وَهُمَا جَبِينَانِ عَنْ يَمِينِ الْجَبْهَةِ وَشِمَالِهَا. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْجَبِينَانِ حَرْفَانِ مُكْتَنِفَا الْجَبْهَةِ مِنْ جَانِبَيْهَا فِيمَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ مُصْعِدًا إِلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، وَقِيلَ: هُمَا مَا بَيْنُ الْقُصَاصِ إِلَى الْحِجَاجَيْنِ ، وَقِيلَ: حُرُوفُ الْجَبْهَةِ مَا بَيْنَ الصُّدْغَيْنِ مُتَّصِلًا عَدَا النَّاصِيَةِ ، كُلُّ ذَلِكَ جَبِينٌ وَاحِدٌ ، قَالَ: وَ بَعْضٌ يَقُولُ: هُمَا جَبِينَانِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَعَلَى هَذَا كَلَامُ الْعَرَبِ. وَالْجَبْهَتَانِ: الْجَبِينَانِ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَالْجَبِينُ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ ، وَالْجَمْعُ أَجْبُنٌ وَأَجْبِنَةٌ وَجُبُنٌ. وَالْجُبْنُ وَالْجُبُنُ وَالْجُبُنُّ مُثَقَّلٌ: الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالْوَاحِد َةُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ بِالْهَاءِ جُبُنَّةٌ. وَتَجَبَّنَ اللَّبَنُ: صَارَ كَالْجُبْنِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ كُلِ الْجُبُنَّ عُرْضًا بِتَشْدِيدِ النُّونِ. غَيْرُهُ: اجْتَبَنَ فُلَانٌ اللَّبَنَ إِذَا اتَّخَذَهُ جُبْنًا. الْجَوْهَرِيُّ: الْجُبْنُ هَذَا الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَالْجُبْنَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، وَالْجُبْنُ أَيْضًا: صِفَةُ الْجَبَانِ. وَالْجُبُنُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْبَاءِ -: لُغَةٌ فِي هِمَا. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: جُبُنٌّ وَجُبُنَّةٌ - بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ -. وَقَدْ جَبَنَ الرَّجُلُ فَهُوَ جَبَانٌ ، وَجَبُنَ أَيْضًا - بِالضَّمِّ - فَهُوَ جَب ِينٌ. وَالْجَبَّانُ وَالْجَبَّانَةُ - بِالتَّشْدِيدِ -: الصَّحْرَاءُ ، وَتُسَمَّى بِهِمَا الْمَقَابِرُ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ فِي الصَّحْرَاءِ تَسْمِيَةً لِلشَّيْءِ بِم َوْضِعِهِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْجَبَابِينُ كِرَامُ الْمَنَابِتِ ، وَهِيَ مُسْتَوِيَةٌ فِي ارْتِفَاعٍ ، الْوَاحِدَةُ جَبَّانَةٌ. وَالْجَبَّانُ: مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ فِي ارْتِفَاعٍ ، و َيَكُونُ كَرِيمَ الْمَنْبَتِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْجَبَّانَةُ مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ وَمَلُسَ وَلَا شَجَرَ فِيهِ ، وَفِيهِ آكَامٌ وَجِلَاهٌ ، وَقَدْ تَكُونُ مُسْتَوِيَةً لَا آكَامَ فِيهَا وَلَا جِلَاةَ ، و َلَا تَكُونُ الْجَبَّانَةُ فِي الرَّمْلِ وَلَا فِي الْجَبَلِ ، وَقَدْ تَكُونُ فِي الْقِفَافِ وَالشَّقَائِقِ. وَكُلُّ صَحْرَاءَ جَبَّانَةٌ.