ما معنى جهل في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جهل ]؛جهل: الْجَهْلُ: نَقِيضُ الْعِلْمِ ، وَقَدْ جَهِلَهُ فُلَانٌ جَهْلًا وَجَهَالَةً وَجَهِلَ عَلَيْهِ. وَتَجَاهَلَ: أَظْهَرَ الْجَهْلَ, عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الْجَهْلَ ، وَلَيْسَ بِهِ ، وَاسْتَجْهَلَهُ: عَدَّهُ جَاهِلًا وَاسْتَخَفَّهُ أَيْضًا. وَالتَّجْهِيلُ: أَنْ تَنْسُبَهُ إِلَى الْجَ هْلِ ، وَجَهِلَ فُلَانٌ حَقَّ فُلَانٍ ، وَجَهِلَ فُلَانٌ عَلَيَّ ، وَجَهِلَ بِهَذَا الْأَمْرِ. وَالْجَهَالَةُ: أَنْ تَفْعَلَ فِعْلًا بِغَيْرِ الْعِلْمِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِنَّ فُلَانًا لَجَاهِلُ مِنْ فُلَانٍ ؛ أَيْ: جَاهِلٌ بِهِ. وَرَجُلٌ جَاهِلٌ ، وَالْجَمْعُ جُهْلٌ وَجُهُلٌ وَجُهَّلٌ وَجُهَّالٌ وَجُهَلَاءُ, عَنْ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ: شَبَّهُوهُ بِفَعِيلٍ كَمَا شَبَّهُوا فَاعِلًا بِفَعُولٍ, قَالَ ابْنُ جِنِّي: قَالُوا جُهَلَاءَ كَمَا قَالُوا عُلَمَاءَ ، حَمْلًا لَهُ عَلَى ضِدِّهِ. وَرَجُلٌ جَهُولٌ: كَجَاهِلٍ ، وَالْجَمْعُ جُهُلٌ وَجُهْلٌ, أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛جُهْلُ الْعَشِيِّ رُجَّحًا لِقَسْرِهِ؛قَوْلُهُ " جُهْلُ الْعَشِيِّ " يَقُولُ: فِي أَوَّلِ النَّهَارِ تَسْتَنُّ ، وَبِالْعَشِيِّ يَدْعُوهَا لِيَنْضَمَّ إِلَيْهِ مَا كَانَ مِنْهَا شَاذًا فَيَأْمَنُ عَل َيْهَا السِّبَاعَ وَاللَّيْلَ فَيَحُوطُهَا ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ رَجَعْنَ إِلَيْهِ مَخَافَةَ قَسْرِهِ لِهَيْبَتِهَا إِيَّاهُ. وَالْمَجْهَلَةُ: مَا يَحْمِلُك َ عَلَى الْجَهْلِ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: الْوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّكُمْ لَتُجَهِّلُونَ وَتُبَخِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ ؛ أَيْ: يَحْمِلُونَ الْآبَاءَ عَلَى الْجَهْلِ بِمُلَاعَبَتِهِمْ إِيَّاهُمْ حِفْظًا لِقُلُوبِهِمْ ، وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ, و َقَوْلُ مُضَرِّسِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْفَقْعَسِيِّ؛إِنَّا لَنَصْفَحَ عَنْ مَجَاهِلِ قَوْمَنَا وَنُقِيمُ سَالِفَةَ الْعَدُوِّ الْأَصْيَدِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: مَجَاهِلُ فِيهِ جَمْعٌ لَيْسَ لَهُ وَاحِدٌ مُكَسَّرٌ عَلَيْهِ ، إِلَّا قَوْلَهُمْ جَهْلٌ ، وَفَعْلٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى مَفَاعِلَ ، فَمَجَاهِلُ هَهُنَا مِنْ بَاب ِ مَلَامِحَ وَمَحَاسِنَ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: مَنِ اسْتَجْهَلَ مُؤْمِنًا فَعَلَيْهِ إِثْمُهُ, قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: يُرِيدُ بِقَوْلِهِ مَنِ اسْتَجْهَلَ مُؤْمِنًا ؛ أَيْ: حَمَلَهُ عَلَى شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ خُلُقِهِ فَيُغْضِبُهُ ، فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَحْوَجَهُ إِلَى ذ َلِكَ ، قَالَ: وَجَهْلُهُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا عَنْهُ ، وَيَكُونُ عَلَى مَنِ اسْتَجْهَلَهُ. قَالَ شَمِرٌ: وَالْمَعْرُوفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَهِلْتُ الشَّيْءَ إِذَا لَمْ تَعْرِفْهُ ، تَقُولُ: مِثْلِي لَا يَجْهَلُ مِثْلَكَ. وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ: وَلَكِنِ اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ ؛ أَيْ: حَمَلَتْهُ الْأَنَفَةُ ، وَالْغَضَبُ عَلَى الْجَهْلِ ، قَالَ: وَجَهَّلْتُهُ نَسَبْتُهُ إِلَى الْجَهْلِ ، وَاسْتَجْهَلْتُهُ: وَجَدْتُهُ جَاهِلًا ، وَأَجْ هَلْتُهُ: جَعَلْتُهُ جَاهِلًا. قَالَ: وَأَمَّا الِاسْتِجْهَالُ بِمَعْنَى الْحَمْلِ عَلَى الْجَهْلِ فَمِنْهُ مَثَلٌ لِلْعَرَبِ: نَزْوَ الْفُرَارِ اسْتَجْهَلَ ا لْفُرَارَ ، وَمِثْلُهُ: اسْتَعْجَلْتُهُ: حَمَلْتُهُ عَلَى الْعَجَلَةِ, قَالَ؛فَاسْتَعْجَلُونَا وَكَانُوا مِنْ صَحَابَتِنَا؛يَقُولُ: تَقَدَّمُونَا فَحَمَلُونَا عَلَى الْعَجَلَةِ ، وَاسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ: حَمَلَهُمْ عَلَى الزَّلَّةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ, يَعْنِي الْجَاهِلَ بِحَالِهِمْ ، وَلَمْ يُرِدِ الْجَاهِلَ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الْعَاقِلِ ، إِنَّمَا أَرَادَ الْجَهْلَ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الْخِبْرَةِ ، يُقَالُ: هُ وَ يَجْهَلُ ذَلِكَ ؛ أَيْ: لَا يَعْرِفُهُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ, مِنْ قَوْلِكَ جَهِلَ فُلَانٌ رَأْيَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا, قِيلَ: وَهُوَ أَنْ يَتَعَلَّمَ مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كَالنُّجُومِ ، وَعُلُومِ الْأَوَائِلِ ، وَيَدَعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي دِينِهِ مِنْ عِلْمِ الْقُرْ آنِ وَالسُّنَّةِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَكَلَّفَ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِ مَا لَا يَعْلَمُهُ ، فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ. وَالْجَاهِلِيَّةُ: زَمَنُ الْفَتْرَةِ وَلَا إِسْلَامَ ، وَقَالُوا: الْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلَاءُ ، فَبَالَغُوا. وَالْمَجْهَلُ: الْمَفَازَةُ لَا أَعْلَامَ فِيهَا ، يُقَالُ: رَكِبْتُهَا عَلَى مَجْهُولِهَا ، قَالَ سُوِيدُ بْنُ أَبِي كَاهِلٍ؛فَرَكِبْنَاهَا عَلَى مَجْهُولِهَا بِصِلَابِ الْأَرْضِ فِيهِنَّ شَجَعُ؛وَقَوْلُهُمْ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجَهْلَاءِ ، هُوَ تَوْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ ، يُشْتَقُّ لَهُ مِنِ اسْمِهِ مَا يُؤَكَّدُ بِهِ ، كَمَا يُقَالُ: وَتِدٌ وَاتِدٌ ، وَهَمَجٌ هَامِجٌ ، وَلَيْلَةٌ لَيْلَاءُ ، وَيَوْمٌ أَيْوَمُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ, هِيَ الْحَالُ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا الْعَرَبُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ مِنَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَرَسُولِهِ وَشَرَائِعِ الدِّينِ وَالْمُفَاخِرَةِ ب ِالْأَنْسَابِ وَالْكِبْرِ وَالتَّجَبُّرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَأَرْضٌ مَجْهَلٌ: لَا يُهْتَدَى فِيهَا ، وَأَرْضَانِ مَجْهَلُ, أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا كُلُّ صَفْوَاءَ صَفْوَةٍ بِصَحْرَاءَ تِيهٍ بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ؛وَأَرْضُونَ مَجْهَلٌ كَذَلِكَ ، وَرُبَّمَا ثَنُّوا وَجَمَعُوا. وَأَرْضٌ مَجْهُولَةٌ: لَا أَعْلَامَ بِهَا وَلَا جِبَالَ ، وَإِذَا كَانَ بِهَا مَعَارِفُ أَعْلَامٍ فَلَيْسَتْ بِمَجْهُولَةٍ. يُقَالُ: عَلَوْنَا أَرْضًا مَجْهُولَةً وَمُجْهِلًا سَوَاءً, وَأَنْشَدْنَا؛قُلْتُ لِصَحْرَاءَ خَلَاءٍ مَجْهَلِ تَغَوَّلِي مَا شِئْتِ أَنْ تَغَوَّلِي؛قَالَ: وَيُقَالُ مَجْهُولَةٌ وَمَجْهُولَاتٌ وَمَجَاهِيلُ. وَنَاقَةٌ مَجْهُولَةٌ: لَمْ تُحْلَبْ قَطُّ. وَنَاقَةٌ مَجْهُولَةٌ إِذَا كَانَتْ غُفْلَةٌ لَا سِمَةَ ع َلَيْهَا ، وَكُلُّ مَا اسْتَخَفَّكَ فَقَدَ اسْتَجْهَلَكَ, قَالَ النَّابِغَةُ؛دَعَاكَ الْهَوَى وَاسْتَجْهَلَتْكَ الْمَنَازِلُ وَكَيْفَ تَصَابِي الْمَرْءِ وَالشَّيْبُ شَامِلُ ؟؛وَاسْتَجْهَلَتِ الرِّيحُ الْغُصْنَ: حَرَّكَتْهُ فَاضْطَرَبَ. وَالْمِجْهَلُ وَالْمِجْهَلَةُ وَالْجَيْهَلُ وَالْجَيْهَلَةُ: الْخَشَبَةُ الَّتِي يُحَرَّكُ بِهَ ا الْجَمْرُ ، وَالتَّنُّورُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ. وَصَفَاةٌ جَيْهَلٌ: عَظِيمَةٌ, قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَيْهَلُ: اسْمُ امْرَأَةٍ, وَأَنْشَدَ؛تَقُولُ ذَاتَ الرَّبَلَاتِ جَيْهَلُ