ما معنى جيش في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جيش ]؛جيش: جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا: فَاظَتْ. وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا: غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ ، فَإِنْ أَر َدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ: جَشَأَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ: غَثَتْ ، وَهُ وَ مِنَ الِارْتِفَاعِ كَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ. وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا: غَلَتْ ، وَك َذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ. التَّهْذِيبُ: وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي ، فَهُوَ يَجِيش ُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ, قَالَ: وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ؛تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى ؛ أَيْ: نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي ، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْ رِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا ، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ؛ أَيِ: السَّاكِنِ ، ثُمَّ قَالَ: وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: وَمَا يَنْزِلُ حَتّ َى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ ؛ أَيْ: يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ ؛ أَيْ: فَارَ وَارْتَفَعَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فِي صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ, هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ " جَاشَ " إِذَا ارْتَفَعَ. وَجَاشَ الْوَادِي يَجِيشُ جَيْشًا: زَخَرَ وَامْتَدَّ جِدًّا. وَجَاشَ الْبَحْرُ جَيْشًا: ه َاجَ فَلَمْ يُسْتَطَعْ رُكُوبُهُ. وَجَاشَ الْهَمُّ فِي صَدْرِهِ جَيْشًا: مُثِّلَ بِذَلِكَ. وَجَاشَ صَدْرُهُ يَجِيشُ إِذَا غَلَى غَيْظًا وَدَرَدًا. وَجَاشَتْ نَف ْسُ الْجَبَانِ وَجَأَشَتْ إِذَا هَمَّتْ بِالْفِرَارِ. وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ: وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ ؛ أَيِ: ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ. وَجَأْشُ النَّفْسِ: رُوَاعُ الْقَلْبِ إِذَا اضْطَرَبَ ، مَذْكُورٌ فِي " جَأَشَ ". وَالْجَيْشُ: وَاحِدُ الْ جُيُوشِ. وَالْجَيْشُ: الْجُنْدُ ، وَقِيلَ: جَمَاعَةُ النَّاسِ فِي الْحَرْبِ ، وَالْجَمْعُ: جُيُوشٌ. التَّهْذِيبُ: الْجَيْشُ جُنْدٌ يَسِيرُونَ لِحَرْبٍ أَوْ غَي ْرِهَا. يُقَالُ: جَيَّشَ فُلَانٌ ؛ أَيْ: جَمَعَ الْجُيُوشَ ، وَاسْتَجَاشَهُ ؛ أَيْ: طَلَبَ مِنْهُ جَيْشًا. وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ: فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ ؛ أَيْ: طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ ، وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ. وَالْجِيشُ: نَبَاتٌ لَهُ قُضْبَانٌ طِوَالٌ خُضْرٌ وَلَهُ سَنِفَةٌ كَثِيرَةٌ طِوَالٌ مَمْلُوءَةٌ حَبًّا صِغَارًا ، وَالْجَمْعُ: جُيُوشٌ. وَجَيْشَانُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ, وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛قَامَتْ تَبَدَّى لَكَ فِي جَيْشَانِهَا لَمْ يُفَسِّرْهُ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ أَرَادَ فِي جَيَشَانِهَا ؛ أَيْ: قُوَّتِهَا وَشَبَابِهَا فَسَكَّنَ لِلضَّرُورَةِ ، وَسَيَأْتِي تَفْسِيرُ قَوْلِهِمْ فُلَانٌ عَيْشٌ وَجَيْشٌ ف ِي مَوْضِعِهِ. وَذَاتُ الْجَيْشِ: مَوْضِعٌ, قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ؛لِلَيْلَى بِذَاتِ الْبَيْنِ دَارٌ عَرَفْتُهَا وَأُخْرَى بِذَاتِ الْجَيْشِ آيَاتُهَا سَفْرُ