ما معنى حجن في معجم اللغة العربية لسان العرب

حجن: حَجَنَ الْعُودَ يَحْجِنُهُ حَجْنًا وَحَجَّنَهُ: عَطَفَهُ. وَالْحَجَنُ وَالْحُجْنَةُ وَالتَّحَجُّنُ: اعْوِجَاجُ الشَّيْءِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: اعْوِجَاج ُ الشَّيْءِ الْأَحْجَنِ ، وَالْمِحْجَنُ وَالْمِحْجَنَةُ: الْعَصَا الْمُعْوَجَّةُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمِحْجَنُ كَالصَّوْلَجَانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: (أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ) الْمِحْجَنُ: عَصًا مُعَقَّفَةُ الرَّأْسِ كَالصَّوْلَجَانِ ، قَالَ: وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَكُلُّ مَعْطُوفٍ مُعْوَجٌّ كَذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛قَدْ صَرَّحَ السَّيْرُ عَنْ كُتْمَانَ وَابْتُذِلَتْ وَقْعُ الْمَحَاجِنِ بِالْمَهْرِيَّةِ الذُّقُنِ؛أَرَادَ: وَابْتُذِلَتِ الْمَحَاجِنُ ، وَأَنَّثَ الْوَقْعَ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْمَحَاجِنِ. وَفُلَانٌ لَا يَرْكُضُ الْمِحْجَنَ أَيْ لَا غَنَاءَ عِنْدِهِ ، وَأَ صْلُ ذَلِكَ أَنْ يُدْخَلَ مِحْجَنٌ بَيْنَ رِجْلَيِ الْبَعِيرِ ، فَإِنْ كَانَ الْبَعِيرُ بَلِيدًا لَمْ يَرْكُضْ ذَلِكَ الْمِحْجَنَ ، وَإِنْ كَانَ ذَكِيًّا رَكَضَ الْمِحْجَنَ وَمَضَى. وَالِاحْتِجَانُ: الْفِعْلُ بِالْمِحْجَنِ. وَالصَّقْرُ أَحْجَنُ الْمِنْقَارِ. وَصَقْرٌ أَحْجَنُ الْمَخَالِبِ: مُعْوَجُّهَا. وَمِحْجَنُ ال طَّائِرِ: مِنْقَارُهُ لِاعْوِجَاجِهِ. وَالتَّحْجِينُ: سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ اسْمٌ كَالتَّنْبِيتِ وَالتَّمْتِينِ. وَيُقَالُ: حَجَنْتُ الْبَعِيرَ فَأَنَا أَحْجِنُ هُ ، وَهُوَ بَعِيرٌ مَحْجُونٌ إِذَا وُسِمَ بِسِمَةِ الْمِحْجَنِ ، وَهُوَ خَطٌّ فِي طَرَفِهِ عَقْفَةٌ مِثْلُ مِحْجَنِ الْعَصَا. وَأُذُنٌ حَجْنَاءُ: مَاثِلَةُ أَحَ دِ الطَّرَفَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْجَبْهَةِ سُفْلًا ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي أَقْبَلَ أَطْرَافُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى قِبَلَ الْجَبْهَةِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مَ عَ اعْوِجَاجٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحُجْنَةُ مَصْدَرٌ كَالْحَجَنِ ، وَهُوَ الشَّعْرُ الَّذِي جُعُودَتُهُ فِي أَطْرَافِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَشَعْرٌ حَجِنٌ وَأَحْجَنُ مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ ، فِي أَطْرَافِهِ شَيْءٌ مِنْ جُعُودَةٍ وَتَكَسُّرٍ. وَقِيلَ: مُعَقَّفٌ مُتَدَاخِلٌ بَعْضُهُ فِي بَ عْضٍ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْأَحْجَنُ الشَّعْرُ الرَّجِلُ. وَالْحُجْنَةُ: الرَّجَلُ. وَالسَّبِطُ: الَّذِي لَيْسَتْ فِيهِ حُجْنَةٌ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنَ الْأُنُوفِ أَحْجَنُ. وَأَنْفٌ أَحْجَنُ: مُقْبِلُ الرَّوْثَةِ نَحْوَ الْفَمِ ، زَادَ الْأَزْهَرِيُّ: وَاسْتَأْخَرَتْ نَاشِزَتَاهُ قُبْحًا. وَالْحُجْنَةُ: مَوْضِعٌ أَصَابَهُ اعْوِجَاجٌ مِنَ الْعَصَا. وَالْمِحْجَنُ: عَصًا فِي طَرَفِهَا عُقَّافَةٌ ، وَالْفِعْلُ بِهَا الِاحْتِجَانُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْحُجْنَةُ مَوْضِعُ الِاعْوِجَاجِ. وَحُجْنَةُ الْمِغْزَلِ ، بِالضَّمِّ: هِيَ الْمُنْعَقِفَةُ فِي رَأْسِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: (تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ) أَيْ صِنَّارَتِهِ الْمُعْوَجَّةِ فِي رَأْسِهِ الَّتِي يُعَلَّقُ بِهَا الْخَيْطُ يُفْتَلُ لِلْغَزْلِ ، وَكُلُّ مُتَعَقِّفٍ أَحْجَنُ. وَالْحُجْنَةُ: مَا اخْتَزَن ْتَ مِنْ شَيْءٍ وَاخْتَصَصْتَ بِهِ نَفْسَكَ ؛ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنْ ذَلِكَ يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا اخْتَصَّ بِشَيْءٍ لِنَفْسِهِ قَدِ احْتَجَنَهُ لِنَفْسِهِ دُونَ أَصْحَابِهِ. وَالِاحْتِجَانُ: جَمْعُ الشَّيْءِ وَضَمُّهُ إِلَيْكَ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْمِحْجَنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: (مَا أَقْطَعَكَ الْعَقِيقَ لِتَحْتَجِنَهُ) أَيْ تَتَمَلَّكَهُ دُونَ النَّاسِ. وَاحْتَجَنَ الشَّيْءَ: احْتَوَى عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَنَ: وَاحْتَجَنَّاهُ دُونَ غَيْرِنَا. وَاحْتَجَنَ عَلَي ْهِ: حَجَرَ. وَحَجِنَ عَلَيْهِ حَجَنًا: ضَنَّ. وَحَجِنَ بِهِ: كَحَجِيَ بِهِ ، وَهُوَ نَحْوُ الْأَوَّلِ. وَحَجِنَ بِالدَّارِ: أَقَامَ. وَحُجْنَةُ الثُّمَامِ وَحَ جَنَتُهُ: خُوصَتُهُ. وَأَحْجَنَ الثُّمَامُ: خَرَجَتْ حُجْنَتُهُ ، وَهِيَ خُوصُهُ. وَفِي حَدِيثِ أُصَيْلٍ حِينَ قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ: فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: (تَرَكْتُهَا قَدْ أَحْجَنَ ثُمَامُهَا وَأَعْذَقَ إِذْخِرُهَا وَأَمْشَرَ سَلَمُهَا ، فَقَالَ: يَا أُصَيْلُ دَعِ الْقُلُوبَ تَقِرُّ) أَيْ بَدَا وَرَقُهُ ، وَالثُّمَامُ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ. وَالْحَجَنُ: قَصَدٌ يَنْبُتُ فِي أَعْرَاضِ عِيدَانِ الثُّمَامِ وَالضَّعَةِ. وَالْحَجَنُ: الْقُضْبَانُ الْق ِصَارُ الَّتِي فِيهَا الْعِنَبُ ، وَاحِدَتُهُ حَجَنَةٌ. وَإِنَّهُ لَمِحْجَنُ مَالٍ: يَصْلُحُ الْمَالُ عَلَى يَدَيْهِ. وَيُحْسِنُ رِعْيَتَهُ وَالْقِيَامَ عَلَيْ هِ ؛ قَالَ نَافِعُ بْنُ لَقِيطٍ الْأَسَدِيُّ؛قَدْ عَنَّتَ الْجَلْعَدُ شَيْخًا أَعْجَفَا مِحْجَنَ مَالٍ أَيْنَمَا تَصَرَّفَا؛وَاحْتِجَانُ الْمَالِ: إِصْلَاحُهُ وَجَمْعُهُ وَضَمُّ مَا انْتَشَرَ مِنْهُ. وَاحْتِجَانُ مَالِ غَيْرِكَ: اقْتِطَاعُهُ وَسَرِقَتُهُ. وَصَاحِبُ الْمِحْجَنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: رَجُلٌ كَانَ مَعَهُ مِحْجَنٌ ، وَكَانَ يَقْعُدُ فِي جَادَّةِ الطَّرِيقِ فَيَأْخُذُ بِمِحْجَنِهِ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ مِنْ أَثَاثِ الْمَا رَّةِ ، فَإِنْ عُثِرَ عَلَيْهِ اعْتَلَّ بِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِهِ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ: كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ ، فَإِذَا فُطِنَ ب ِهِ قَالَ تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي ، وَالْجَمْعُ مَحَاجِنُ. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: (وَجَعَلَتِ الْمَحَاجِنُ تُمْسِكُ رِجَالًا). وَحَجَنْتُ الشَّيْءَ وَاحْتَجَنْتُهُ إِذَا جَذَبْتَهُ بِالْمِحْجَنِ إِلَى نَفْسِكَ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ فِي وَصِيَّتِهِ: عَلَيْكُمْ بِالْمَالِ وَاحْتِجَانِهِ ، وَهُوَ ضَمُّكَهُ إِلَى نَفْسِكَ وَإِمْسَاكُكَ إِيَّاهُ. وَحَجَنَهُ عَنِ الشَّيْءِ: صَدَّهُ وَصَرَفَهُ ؛ قَالَ؛وَلَا بُدَّ لِلْمَشْعُوفِ مِنْ تَبَعِ الْهَوَى إِذَا لَمْ يَزَعْهُ مِنْ هَوَى النَّفْسِ حَاجِنُ؛وَالْغَزْوَةُ الْحَجُونُ: الَّتِي تُظْهِرُ غَيْرَهَا ثُمَّ تُخَالِفُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَيُقْصَدُ إِلَيْهَا ، وَيُقَالُ: هِيَ الْبَعِيدَةُ قَالَ الْأَعْشَى؛وَلَا بُدَّ مِنْ غَزْوَةٍ ، فِي الرَّبِيعِ حَجُونٍ تُكِلُّ الْوَقَاحَ الشَّكُورَا؛وَيُقَالُ: سِرْنَا عُقْبَةً حَجُونًا أَيْ بَعِيدَةً طَوِيلَةً. وَالْحَجُونُ: مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ نَاحِيَةٌ مِنَ الْبَيْتِ ؛ قَالَ الْأَعْشَى؛فَمَا أَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْحَجُونِ وَلَا الصَّفَا وَلَا لَكَ حَقُّ الشِّرْبِ فِي مَاءِ زَمْزَمِ؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْحَجُونُ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ ، جَبَلٌ بِمَكَّةَ وَهِيَ مَقْبَرَةٌ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُضَاضِ بْنِ عَمْرٍو يَتَأَسَّفُ عَلَى الْبَيْتِ ، وَقِيلَ هُوَ لِلْحَارِثِ الْجُرْهُمِيِّ؛كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إِلَى الصَّفَا أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ؛بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلَهَا فَأَبَادَنَا صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالْجُدُودُ الْعَوَاثِرُ؛وَفِي الْحَدِيثِ: (أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْحَجُونِ كَئِيبًا). وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحَجُونُ الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ مِمَّا يَلِي شِعْبَ الْجَزَّارِينَ بِمَكَّةَ ، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ فِيهِ اعْوِجَاجٌ ، قَالَ: وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ. وَالْحَوْجَنُ ، بِالنُّونِ: الْوَرْدُ الْأَحْمَرُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَقَدْ سَمَّوْا حَجْنًا وَحُجَيْنًا وَحَجْنَاءَ وَأَحْجَنَ ، وَهُوَ أَبُو بَطْنٍ مِنْهُمْ ، وَمِحْجَنًا وَهُوَ مِحْجَنُ بْنُ عُطَارِدٍ الْعَنْبَرِيُّ شَاعِرٌ مَ عْرُوفٌ ؛ وَذَكَرَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ مَا صُورَتُهُ: وَالْحَجِنُ الْمَرْأَةُ الْقَلِيلَةُ الطَّعْمِ ؛ قَالَ الشَّمَّاخُ؛وَقَدْ عَرِقَتْ مَغَابِنُهَا ، وَجَادَتْ بِدِرَّتِهَا قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ؛قَالَ: وَالْقَتِينُ مِثْلُ الْحَجِنِ أَيْضًا ، أَرَادَ بِالْحَجِنِ قُرَادًا ، وَجَعَلَ عَرَقَ هَذِهِ النَّاقَةِ قُوتًا لَهُ ، وَهَذَا الْبَيْتُ بِعَيْنِهِ ذَكَر َهُ الْأَزْهَرِيُّ وَابْنُ سِيدَهْ فِي تَرْجَمَةِ جحن ، بِالْجِيمِ قَبْلَ الْحَاءِ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ وَجَدَ لَهُ وَجْهًا فَنَقَلَهُ أَوْ وَهِمَ فِيهِ.