ما معنى حزق في معجم اللغة العربية لسان العرب

حزق: حَزَقَهُ حَزْقًا: عَصَبَهُ وَضَغَطَهُ. وَالْحَزْقُ: شِدَّةُ جَذْبِ الرِّبَاطِ وَالْوَتَرِ. حَزَقَهُ يَحْزِقُهُ حَزْقًا وَحَزَقَهُ بِالْحَبْلِ يَحْزِقُهُ حَزْقًا: شَدَّهُ. وَحَزَقَ الْقَوْسَ يَحْزِقُهَا حَزْقًا: شَدَّ وَتَرَهَا ، وَكُلُّ رِبَاطٍ حِزَاقٌ. وَرَجُلٌ حَزُقَّةٌ وَحُزُقَّةٌ وَمُتَحَزِّقٌ: بَخِيلٌ مُت َشَدِّدٌ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ ضَنًّا بِهِ ، وَالِاسْمُ الْحَزَقُ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَكَذَلِكَ الْحُزُقُ وَالْحُزُقَةُ وَالْحَزَقُ مِثْلُهُ, وَأَنْشَدَ؛فَهِيَ تَعَادَى مِنْ حَزَازٍ ذِي حَزَقْ؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، خَطَبَ أَصْحَابَهُ فِي أَمْرِ الْمَارِقِينَ وَحَضَّهُمْ عَلَى قِتَالِهِمْ فَلَمَّا قَتَلُوهُمْ جَاءُوا فَقَالُوا: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدِ اسْتَأْصَلْنَاهُمْ ! فَقَالَ عَلِيٌّ: حَزْقُ عَيْرٍ حَزْقُ عَيْرٍ قَدْ بَقِيَتْ مِنْهُمْ بَقِيَّةٌ, قَالَ الْمُفَضَّلُ: فِي قَوْلِهِ حَزْقُ عَيْرٍ هَذَا مَثَلٌ تَقُولُهُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ الْمُخْبِرِ بِخَبَرٍ غَيْرِ تَامٍّ وَلَا مُحَصَّلٍ ، حَزْقُ عَيْرٍ أَيْ حُصَاصُ حِمَارٍ أَ يْ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا زَعَمْتُمْ, وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ: وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ: أَرَادَ عَلِيٌّ أَنَّ أَمْرَهُمْ مُحْكَمٌ بَعْدُ كَحَزْقِ حِمْلِ الْحِمَارِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحِمَارَ يَضْطَرِبُ بِحِمْلِه ِ ، فَرُبَّمَا أَلْقَاهُ فَيُحْزَقُ حَزْقًا شَدِيدًا ، يَقُولُ عَلِيٌّ: فَأَمْرُهُمْ بَعْدُ مُحْكَمٌ, وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحَزْقُ الشَّدُّ الْبَلِيغُ وَالتَّضْيِيقُ, يُقَالُ: حَزَقَهُ بِالْحَبْلِ إِذَا قَوَّى شَدَّهُ, أَرَادَ أَنَّ أَمْرَهُمْ بَعْدُ فِي إِحْكَامِهِ كَأَنَّهُ حِم ْلُ حِمَارٍ بُولِغَ فِي شَدِّهِ ، وَتَقْدِيرُهُ حَزْقُ حِمْلِ عَيْرٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَإِنَّمَا خَصَّ الْحِمَارَ بِإِحْكَامِ الْحِمْلِ ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَ ا اضْطَرَبَ فَأَلْقَاهُ ، وَقِيلَ: الْحَزْقُ الضُّرَاطُ ، أَيْ أَنَّ مَا فَعَلْتُمْ بِهِمْ فِي قِلَّةِ الِاكْتِرَاثِ لَهُ هُوَ ضُرَاطُ حِمَارٍ. وَرَجُلٌ حُزُقٌّ وَحَزُقٌّ وَحُزُقَّةٌ: قَصِيرٌ يُقَارِبُ الْخَطْوَ, قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛وَأَعْجَبَنِي مَشْيُ الْحُزُقَّةِ خَالِدٍ كَمَشْيِ أَتَانٍ حُلِّئَتْ بِالْمَنَاهِلِ؛وَفِي كَلَامِهِمْ: حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ ، تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّهْ, تَرَقَّ أَيِ ارْقَ مِنْ قَوْلِكَ: رَقِيتُ فِي الدَّرَجَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُرَقِّصُ الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ وَيَقُولُ: حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ ، تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّهْ, الْحُزُقَّةُ: الضَّعِيفُ الَّذِي يُقَارِبُ خَطْوَهُ مِنْ ضَعْفٍ فَكَانَ يَرْقَى حَتَّى يَضَعَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل َّمَ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: ذَكَرَهَا لَهُ عَلَى سَبِيلِ الْمُدَاعَبَةِ وَالتَّأْنِيسِ لَهُ ، وَتَرَقَّ: بِمَعْنَى اصْعَدْ ، وَعَيْنَ بَقَّةٍ: كِنَايَةٌ عَنْ صِغَرِ الْعَيْنِ ، وَحُزُقَّةٌ مَرْفُوعٌ عَلَى خَبَرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ حُزُقَّةٌ ، وَحُزُقَّةُ الثَّانِي كَذَلِكَ ، أَوْ أَنَّهُ خَبَرٌ مُكَرَّرٌ ، وَمَنْ لَمْ يُنَوِّن ْ: " حُزُقَّةُ ". أَرَادَ يَا حُزُقَّةُ ، فَحَذَفَ حَرْفَ النِّدَاءِ ، وَهُوَ فِي الشُّذُوذِ كَقَوْلِهِمْ أَطْرِقْ كَرًا لِأَنَّ حَرْفَ النِّدَاءِ إِنَّمَا يُحْذَ فُ مِنَ الْعَلَمِ الْمَضْمُومِ أَوِ الْمُضَافِ ، وَقِيلَ الْحُزُقَّةُ الْقَصِيرُ الضَّخْمُ الْبَطْنِ الَّذِي إِذَا مَشَى أَدَارَ اسْتَهُ. وَالْحُزُقُّ وَالْحُزُقَّةُ أَيْضًا: السَّيِّئُ الْخُلُقِ الْبَخِيلُ, أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي كِلَابٍ؛وَلَيْسَ بِحَوَّازٍ لِأَحْلَاسِ رَحْلِهِ وَمِزْوَدِهِ كَيْسًا مِنَ الرَّأْيِ أَوْ زُهْدَا؛حُزُقٌّ ، إِذَا مَا الْقَوْمُ أَبْدَوْا فُكَاهَةً تَذَكَّرَ أإِيَّاهُ يَعْنُونَ أَمْ قِرْدَا؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو تُرَابٍ سَمِعْتُ شَمِرًا وَأَبَا سَعِيدٍ يَقُولَانِ: رَجُلٌ حُزُقَّةٌ وَحُزُمَّةٌ إِذَا كَانَ قَصِيرًا. وَقَالَ شَمِرٌ: الْحَزْقُ الضَّيِّقُ الْقُدْرَةِ وَالرَّأْيِ الشَّحِيحُ ، قَالَ: فَإِنْ كَانَ قَصِيرًا دَمِيمًا فَهُوَ حُزُقَّةٌ أَيْضًا. الْأَصْمَعِيُّ: رَجُلٌ حُزُقَّةٌ وَهُوَ الضَّيِّقُ الرَّأْيِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَالْحِزْقَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْجَرَادِ, وَقِيلَ: الْحِزْقَةُ الْقِطْعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الرِّيحُ وَالْجَمْعُ حِزَقٌ, قَالَ؛غَيَّرَ الْجِدَّةَ مِنْ عِرْفَانِهَا حِزَقُ الرِّيحِ وَطُوفَانُ الْمَطَرْ؛وَهِيَ الْحَزِيقَةُ ، وَالْجَمْعُ حَزَائِقُ وَحَزِيقٌ وَحُزُقٌ. الْأَصْمَعِيُّ: الْحَزِيقُ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ, قَالَ لَبِيدٌ؛وَرَقَاقٌ عَصِبٌ ظِلْمَانُهُ كَحَرِيقِ الْحَبَشِيِّينَ الزُّجَلْ؛الْجَوْهَرِيُّ: الْحِزْقُ وَالْحِزْقَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالطَّيْرِ وَغَيْرِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ فِي فَضْلِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ: كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، وَالْجَمْعُ الْحِزَقُ مِثْلُ فِرْقَةٍ وَفِرَقٍ, قَالَ عَنْتَرَةُ؛تَأْوِي لَهُ حِزَقُ النَّعَامِ ، كَمَا أَوَتْ قُلُصٌ يَمَانِيَّةٌ لِأَعْجَمَ طِمْطِمِ؛وَيُرْوَى حِزَقٌ. وَالْحِزْقُ وَالْحَزِيقَةُ: الْجَمَاعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ وَالرَّاءِ وَسَنَذْكُرُهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ: لَمْ يَكُنْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُتَحَزِّقِينَ وَلَا مُتَمَاوِتِينَ أَيْ مُتَقَبِّضِينَ وَمُجْتَمِعِينَ. وَقِيلَ لِلْجَمَاعَةِ حِزْقَةٌ لِانْضِمَامِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْحَازِقَةُ وَالْحَزَّاقَةُ الْعِيرُ ، طَائِيَّةٌ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الْحَازِقَةِ وَجَمْعُهُ حَوَازِقُ؛وَمَنْهَلٍ لَيْسَ بِهِ حَوَازِقُ؛قَالَ: وَيُقَالُ هُوَ جَمْعُ حَوْزَقَةٍ لُغَةٌ فِي حَازِقَةٍ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَكَذَلِكَ الْحَازِقَةُ وَالْحَزِيقُ وَالْحَزِيقَةُ, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ حُمُرَ الْوَحْشِ؛كَأَنَّهُ ، كُلَّمَا ارْفَضَّتْ حَزِيقَتُهَا بِالصُّلْبِ مِنْ نَهْسِهِ أَكْفَالَهَا ، كَلِبُ؛وَفِي الْحَدِيثِ: لَا رَأْيَ لِحَازِقٍ, الْحَازِقُ الَّذِي ضَاقَ عَلَيْهِ خُفُّهُ فَحَزَقَ رِجْلَهُ أَيْ عَصَرَهَا وَضَغَطَهَا ، وَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: (لَا يُصَلِّي وَهُوَ حَاقِنٌ أَوْ حَاقِبٌ أَوْ حَازِقٌ). الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ أَحْزَقْتُهُ إِحْزَاقًا إِذَا مَنَعْتُهُ, قَالَ أَبُو وَجْزَةَ؛فَمَا الْمَالُ إِلَّا سُؤْرُ حَقِّكَ كُلِّهِ وَلَكِنَّهُ عَمَّا سِوَى الْحَقِّ مُحْزَقُ؛وَالْحَزِيقَةُ: كَالْحَدِيقَةِ. وَحَازِقٌ وَحَازُوقٌ وَحِزَاقٌ: أَسْمَاءٌ, قَالَ؛أُقَلِّبُ طَرْفِي فِي الْفَوَارِسِ لَا أَرَى حِزَاقًا وَعَيْنِي كَالْحَجَاةِ مِنَ الْقَطْرِ؛فَلَوْ بِيَدِي مُلْكُ الْيَمَامَةِ ، لَمْ تَزَلْ قَبَائِلُ يَسْبِينَ الْعَقَائِلَ مِنْ شَكْرِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَازُوقٌ اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْخَوَارِجِ جَعَلَتْهُ امْرَأَتُهُ حِزَاقًا وَقَالَتْ تَرْثِيهِ... وَأَنْشَدَ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ؛أُقَلِّبُ طَرْفِي.... وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لِخِرْنِقٍ تَرْثِي أَخَاهَا حَازُوقًا ، وَكَانَ بَنُو شَكْرٍ قَتَلُوهُ وَهُمْ مِنَ الْأَزْدِ ، وَقِيلَ: الْبَيْتُ لِلْحَنَفِيَّةِ تَرْثِي أَخَاهَا حَازُوقًا ، قَتَلَهُ بَنُو شَكْرٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ إِنَّمَا أَرَادَ حَازُوقًا أَوْ حَازِقًا فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ الشِّعْرُ فَغَيَّرَهُ ، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: اجْتَمَعَ جَوَارٍ فَأَرِنَّ وَأَشِرْنَ وَلَعِبْنَ الْحُزُقَّةَ, قِيلَ: هِيَ لُعْبَةٌ مِنَ اللُّعَبِ أُخِذَتْ مِنَ التَّحَزُّقِ التَّجَمُّعِ.