ما معنى حكك في معجم اللغة العربية لسان العرب

حكك: الْحَكُّ: إِمْرَارُ جِرْمٍ عَلَى جِرْمٍ صَكًّا ، حَكَّ الشَّيْءَ بِيَدِهِ وَغَيْرِهَا يَحُكُّهُ حَكًّا, قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْبَصْرَةَ فَآذَاهُ الْبَرَاغِيثُ فَأَنْشَأَ يَقُولُ؛لَيْلَةَ حَكٍّ لَيْسَ فِيهَا شَكُّ؛أَحُكُّ حَتَّى سَاعِدِي مُنْفَكُّ؛أَسْهَرَنِي الْأُسَيْوِدُ الْأَسَكُّ؛وَتَحَاكَّ الشَّيْئَانِ: اصْطَكَّ جُرْمَاهُمَا فَحَكَّ أَحَدَهُمَا الْآخَرَ, وَحَكَكْتُ الرَّأْسَ, وَإِذَا جَعَلْتَ الْفِعْلَ لِلرَّأْسِ قَالَ: احْتَكَّ رَأْ سِي احْتِكَاكًا. وَحَكَّنِي وَأَحَكَّنِي وَاسْتَحَكَّنِي: دَعَانِي إِلَى حَكِّهِ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَعْضَاءِ ، وَالِاسْمُ الْحِكَّةُ وَالْحُكَاكُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُ النَّاسِ حَكَّنِي رَأْسِي غَلَطٌ لِأَنَّ الرَّأْسَ لَا يَقَعُ مِنْهُ الْحَكُّ. وَاحْتَكَّ بِالشَّيْءِ أَيْ حَكَّ نَفْسَهُ عَلَيْهِ. وَالْحِكَّةُ ، بِال ْكَسْرِ: الْجَرَبُ. وَالْحُكَاكَةُ: مَا تَحَاكَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ إِذَا حُكَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ لِدَوَاءٍ وَنَحْوِهِ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْحُكَاكَةُ مَا حُكَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ثُمَّ اكْتُحِلَ بِهِ مِنْ رَمَدٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْحُكَاكُ مَا حُكَّ مِنْ شَيْءٍ عَلَى شَيٍّ فَخَرَجَتْ مِنْهُ حُكَاكَةٌ. وَالْحَيَّةُ تَحُكُّ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ وَتَحَكَّكُ ، وَالْجِذْلُ الْمُحَكَّكُ: الَّذ ِي يُنْصَبُ فِي الْعَطَنِ لِتَحْتَكَّ بِهِ الْإِبِلُ الْجَرْبَى, وَمِنْهُ قَوْلُ الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيِّ يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ, وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ مَثَّلَ نَفْسَهُ بِالْجِذْلِ ، وَهُوَ أَصْلُ الشَّجَرَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَرِبَةَ مِنَ الْإِبِلِ تَحْتَكُّ إِلَى الْجِذْلِ فَتَشْتَفِيَ بِهِ ، فَعَنَى أَنَّهُ يُشْتَفَى بِرَأْيِهِ كَمَا تَشْتَفِي الْإِبِلُ بِهَذَا الْجِذْلِ الَّذِي تَحْتَكُّ إِلَيْهِ, وَقِيلَ: هُوَ عُودٌ يُنْصَبُ لِلْإِبِلِ الْ جَرْبَى لِتَحْتَكَّ بِهِ مِنَ الْجَرَبِ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَفِيهِ مَعْنًى آخَرُ ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَهُوَ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ مُنَجَّذٌ قَدْ جَرَّبَ الْأُمُورَ وَعَرَفَهَا وَجُرِّبَ ، فَوُجِدَ صُلْبَ الْمَكْسَرِ غَيْرَ رِخْوٍ ثَبْ تَ الْغَدَرِ لَا يَفِرُّ عَنْ قِرْنِهِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَا دُونَ الْأَنْصَارِ جِذْلُ حِكَاكٍ لِمَنْ عَادَاهُمْ وَنَاوَأَهُمْ فَبِي تُقْرَنُ الصَّعْبَةُ ، وَالتَّصْغِيرُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: اجْذُلْ لِلْق َوْمِ أَيِ انْتَصِبْ لَهُمْ وَكُنْ مْخَاصِمًا مُقَاتِلًا. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: فُلَانٌ جِذْلُ حِكَاكٍ خَشَعَتْ عَنْهُ الْأُبَنُ, يَعْنُونَ أَنَّهُ مُنَقِّحٌ لَ ا يُرْمَى بِشَيْءٍ إِلَّا زَلَّ عَنْهُ وَنَبَا. وَالْحَكِيكُ: الْكَعْبُ الْمَحْكُوكُ ، وَهُوَ أَيْضًا الْحَافِرُ النَّحِيتُ, وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ هُنَا؛وَفِي كُلِّ عَامٍ لَنَا غَزْوَةٌ تَحُكُّ الدَّوَابِرَ حَكَّ السَّفَنْ؛وَقِيلَ: كُلُّ خَفِيٍّ نَحِيتٍ حَكِيكٌ. وَالْأَحَكُّ مِنَ الْحَوَافِرِ: كَالْحَكِيكِ ، وَالِاسْمُ مِنْهَا الْحَكَكُ. وَحَكِكَتِ الدَّابَّةُ ، بِإِظْهَارِ التّ َضْعِيفِ ، عَنْ كُرَاعٍ: وَقَعَ فِي حَافِرِهَا الْحَكَكُ ، وَهُوَ أَحَدُ الْحُرُوفِ الشَّاذَّةِ ، كَلَحِحَتْ عَيْنُهُ وَأَخَوَاتِهَا. وَفَرَسٌ حَكِيكٌ: مُنْحَتّ ُ الْحَوَافِرِ ، وَالَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ: حَتَّى إِذَا تَحَاكَّتِ الرُّكَبُ قَالُوا مِنَّا نَبِيٌّ ، وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ ! أَيْ تَمَاسَّتْ وَاصْطَكَّتْ ، يُرِيدُ تُسَاوِيهِمْ فِي الشَّرَفِ وَالْمَنْزِ لَةِ ، وَقِيلَ: أَرَادَ تَجَاثِيَهُمْ عَلَى الرُّكَبِ لِلتَّفَاخُرِ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِذَا حَكَكْتُ قُرْحَةً دَمَّيْتُهَا أَيْ إِذَا أَمَمْتُ غَايَةً تَقَصَّيْتُهَا وَبَلَغْتُهَا. وَالْحَاكَّةُ: السِّنُّ ؛ لِأَنَّهَا تَحُكُّ صَاحِبَتَهَا أَوْ تَحُكُّ مَا تَأْكُلُهُ صِفَةٌ غَالِبَة ٌ. وَرَجُلٌ أَحَكُّ: حَاكَّةٌ فِي فَمِهِ كَأَنَّهُ عَلَى السَّلْبِ. وَيُقَالُ: مَا فِي فِيهِ حَاكَّةٌ أَيْ سِنٌّ. وَالتَّحَكُّكُ: التَّحَرُّشُ وَالتَّعَرُّضُ. و َإِنَّهُ لَيَتَحَكَّكُ بِكَ أَيْ يَتَعَرَّضُ لِشَرِّكَ. وَهُوَ حِكُّ شَرٍّ وَحِكَاكُهُ أَيْ يُحَاكُّهُ كَثِيرًا. وَالْمُحَاكَّةُ: كَالْمُبَارَاةِ. وَحَكَّ الش َّيْءَ فِي صَدْرِي وَأَحَكَّ وَاحْتَكَّ: عَمِلَ ، وَالْأَوَّلُ أَجَوْدُ ، حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ جَحْدًا ، فَقَالَ: مَا حَكَّ هَذَا الْأَمْرُ فِي صَدْرِي وَلَا يُقَالُ: مَا أَحَاكَ. وَمَا أَحَاكَ فِيهِ السِّلَاحُ: لَمْ يَعْمَلْ فِيهِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ هُنَا لِأُفَرِّقَ بَيْنَ حَكَّ وَأَحَاكَ ، فَإِنَّ الْعَوَامَّ يَسْتَعْمِلُونَ أَحَاكَ فِي مَوْضِعِ حَكَّ فَيَقُولُونَ: مَا أَحَاكَ ذَلِك َ فِي صَدْرِي وَمَا حَكَّ فِي صَدْرِي مِنْهُ شَيْءٌ أَيْ مَا تَخَالَجَ. وَيُقَالُ: حَكَّ فِي صَدْرِي وَاحْتَكَّ ، وَهُوَ مَا يَقَعُ فِي خَلَدِكَ مِنْ وَسَاوِسِ الش َّيْطَانِ. وَالْحَكَّاكَاتُ: مَا يَقَعُ فِي قَلْبِكَ مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِيَّاكُمْ وَالْحَكَّاكَاتِ فَإِنَّهَا الْمَآثِمُ وَهِيَ ا لَّتِي تَحُكُّ فِي الْقَلْبِ فَتَشْتَبِهُ عَلَى الْإِنْسَانِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ جَمْعُ حَكَّاكَةٍ وَهِيَ الْمُؤَثِّرَةُ فِي الْقَلْبِ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ سَأَلَهُ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ: الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْهِ, قَوْلُهُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ بِهِ وَكَانَ فِي قَلْبِكَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّكِّ وَالرَّيْبِ ، وَأَوْهَمَكَ أَنَّهُ ذ َنْبٌ وَخَطِيئَةٌ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: الْإِثْمُ حَوَازُّ الْقُلُوبِ ، يَعْنِي مَا حَزَّ فِي نَفْسِكَ وَحَكَّ فَاجْتَنِبْهُ فَإِنَّهُ الْإِثْمُ وَإِنْ أَفْتَاكَ فِيهِ النَّاسُ بِغَيْرِهِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا قِيلَ فِي الْحَكَّاكَاتِ إِنَّهَا الْوَسَاوِسُ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الْإِثْمُ ؟ فَقَالَ: مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ فَدَعْهُ ، قَالَ: مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ: إِذَا سَاءَ تْكَ سَيِّئَتُكَ وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ أَيْ شَكَكْتَ فِيهِ أَنَّهُ حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ فَالِاحْتِيَاطُ أَنْ تَتْرُكَهُ. أَبُو عَمْرٍو: الْحِكَّةُ الشَّكُّ فِي الدِّينِ وَغَيْرِهِ. وَالْحَكَكُ: مِشْيَةٌ فِيهَا تَحَرُّكٌ شَبِيهٌ بِمِشْيَةِ الْمَرْأَةِ الْقَصِيرَةِ إِذَا تَحَرَّكَتْ وَهَزَّتْ مَ نْكِبَيْهَا. وَالْحَكَكُ: حَجَرٌ رَخْوٌ أَبْيَضُ أَرْخَى مِنَ الرُّخَامِ وَأَصْلَبُ مِنَ الْجَصِّ ، وَاحِدَتُهُ حَكَكَةٌ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: إِنَّمَا ظَهَرَ فِيهِ التَّضْعِيفُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ فَعْلٍ وَفَعَلٍ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْحَكَكَةُ أَرْضٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ مِثْلِ الرُّخَامِ رِخْوَةٍ. وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: الْحَكَكَاتُ هِيَ أَرْضٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ بِيضٍ كَأَنَّهَا الْأَقِطُ تَتَكَسَّرُ تَكَسُّرًا ، وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي بَطْنِ الْأَرْضِ. وَيُقَالُ: جَاءَ فُلَانٌ ب ِالْحُكَيْكَاتِ وَبِالْأَحَاجِي وَبِالْأَلْغَازِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَاحِدَتُهَا حُكَيْكَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحُكُكُ الْمُلِحُّونَ فِي طَلَبِ الْحَوَائِجِ. وَالْحُكُكُ: أَصْحَابُ الشَّرِّ. وَالْحُكَاكُ: الْبَوْرَقُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ مَرَّ بِغِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ بِالْحِكَّةِ فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ, هِيَ لِعْبَةٌ لَهُمْ يَأْخُذُونَ عَظْمًا, فَيَحُكُّونَهُ حَتَّى يَبْيَضَّ ثُمَّ ي َرْمُونَهُ بَعِيدًا فَمَنْ أَخَذَهُ فَهُوَ الْغَالِبُ. وَالْحُكَكَاتُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بِالْبَادِيَةِ, قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛عَرَفْتُ رَسْمًا لِسُعَادَ مَاثِلَا بِحَيْثُ نَامِي الْحُكَكْاتِ عَاقِلَا