ما معنى حوص في معجم اللغة العربية لسان العرب

حوص: حَاصَ الثَّوْبَ يَحُوصُهُ حَوْصًا وَحِيَاصَةً: خَاطَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنَّهُ اشْتَرَى قَمِيصًا فَقَطَعَ مَا فَضَلَ مِنَ الْكُمَّيْنِ عَنْ يَدِهِ ثُمَّ قَالَ لِلْخَيَّاطِ: حُصْهُ أَيْ: خِطْ كِفَافَهُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْعَيْنِ الضَّيِّقَةِ: حَوْصَاءُ ، كَأَنَّمَا خِيطَ بِجَانِبٍ مِنْهَا ؛ وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ: كُلَّمَا حِيصَتْ مِنْ ج َانِبٍ تَهَتَّكَتْ مِنْ آخَرَ. وَحَاصَ عَيْنَ صَقْرِهِ يَحُوصُهَا حَوْصًا وَحِيَاصَةً: خَاطَهَا ، وَحَاصَ شُقُوقًا فِي رِجْلِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ: الْحَوْصُ ال ْخِيَاطَةُ بِغَيْرِ رُقْعَةٍ ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا فِي جِلْدٍ أَوْ خُفِّ بَعِيرٍ. وَالْحَوَصُ: ضِيقٌ فِي مُؤَخَّرِ الْعَيْنِ حَتَّى كَأَنَّهَا خِيطَتْ ، وَقِيلَ: هُوَ ضِيقُ مَشَقِّهَا ، وَقِيلَ: هُوَ ضِيقٌ فِي إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ دُونَ الْأُخْرَى. وَقَدْ حَوِصَ يَحْوَصَ حَوَصًا وَهُوَ أَحْوَصُ وَهِيَ حَوْصَاءُ ، وَقِيلَ: الْحَوْصَاءُ مِنَ الْأَعْيُنِ الَّتِي ضَاقَ مَشَقُّهَا ، غَائِرَةً كَانَتْ أَوْ جَاحِظَةً ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْحَوَصُ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ ضِيقٌ فِي الْعَيْنَيْنِ مَعًا. رَجُلٌ أَحْوَصُ إِذَا كَانَ فِي عَيْنَيْهِ ضِيقٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَوَصُ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ ، الصِّغَارُ الْعُيُونِ وَهُمُ الْحُوصُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: مَنْ قَالَ حَوَصًا أَرَادَ أَنَّهُمْ ذَوُو حَوَصٍ ، وَالْخَوَصُ ، بِالْخَاءِ: ضِيقٌ فِي مُقَدَّمِهَا. وَقَالَ الْوَزِيرُ: الْأَحْيَصُ الَّذِي إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَرُ مِنَ الْأُخْرَى. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَوْصُ الْخِيَاطَةُ وَالتَّضْيِيقُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْحَوْصُ الْخِيَاطَةُ الْمُتَبَاعِدَةُ. وَقَوْلُهُمْ: لَأَطْعَنَنَّ فِي حَوْصِهِمْ أَيْ: لَأَخْرِقَنَّ مَا خَاطُوا وَأُفْسِدَنَّ مَا أَصْلَحُوا ؛ قَالَ أَبُو زَيْدٍ: لَأَطْعَنَنَّ فِي حَوْصِكَ أَيْ: لَأَكِيدَنَّكَ وَلَأَجْهَدَنَّ فِي هَلَاكِكَ. وَقَالَ النَّضْرُ: مِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ: طَعَنَ فُلَانٌ فِي حَوْصٍ لَيْسَ مِنْهُ فِي شَيْءٍ إِذَا مَارَسَ مَا لَا يُحْسِنُهُ وَتَكَلَّفَ مَا لَا يَعْنِيهِ. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: مَا طَعَنْتَ فِي حَوْصِهِ أَيْ: مَا أَصَبْتَ فِي قَصْدِكَ. وَحَاصَ فُلَانٌ سِقَاءَهُ إِذَا وَهَى وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ سِرَادٌ يَخْرِزُهُ بِهِ فَأَدْخَلَ فِيهِ عُ ودَيْنِ وَشَدَّ الْوَهْيَ بِهِمَا. وَالْحَائِصُ: النَّاقَةُ الَّتِي لَا يَجُوزُ فِيهَا قَضِيبُ الْفَحْلِ كَأَنَّ بِهَا رَتَقًا ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْحَائِصُ مِثْلُ الرَّتْقَاءِ فِي النِّسَاءِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: نَاقَةٌ مُحْتَاصَةٌ وَهِيَ الَّتِي احْتَاصَتْ رَحِمَهَا دُونَ الْفَحْلِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ ، وَهُوَ أَنْ تَعْقِدَ حِلَقًا عَلَى رَحِمِهَا فَلَا يَقْدِرُ الْفَحْلُ أَنْ يُجِيزَ عَلَيْهَا. يُقَالُ: قَدِ احْتَاصَتِ النَّاقَةُ وَاحْتَاصَتْ رَحِمَهَا سَوَاءٌ ، وَنَاقَةٌ حَائِصٌ وَمُحْتَاصَةٌ ، وَلَا يُقَالُ حَاصَتِ النَّاقَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَوْصَاءُ الضَّيِّقَةُ الْحَيَاءِ ، قَالَ: وَالْمِحْيَاصُ الضَّيِّقَةُ الْمَلَاقِي. وَبِئْرٌ حَوْصَاءُ: ضَيِّقَةٌ. وَيُقَالُ: هُوَ يُحَاوِصُ فُلَانًا ، أَي ْ: يَنْظُرُ إِلَيْهِ بِمُؤَخَّرِ عَيْنِهِ وَيُخْفِي ذَلِكَ. وَالْأَحْوَصَانِ: مِنْ بَنِي جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ وَيُقَالُ لِآلِهِمُ الْحُوصُ وَالْأَحَاوِصَةُ وَالْأَحَاوِصُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْأَحْوَصَانِ الْأَحْوَصُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ وَكَانَ صَغِيرَ الْعَيْنَيْنِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْأَحْوَصِ وَقَدْ رَأَسَ ؛ وَقَوْلُ الْأَعْشَى؛أَتَانِي ، وَعِيدُ الْحُوصِ مِنْ آلِ جَعْفَرٍ فَيَا عَبْدَ عَمْرٍو ، لَوْ نَهَيْتَ الْأَحَاوِصَا؛يَعْنِي عَبْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ شُرَيْحِ بْنِ الْأَحْوَصِ ، وَعَنَى بِالْأَحَاوِصِ مَنْ وَلَدُهُ الْأَحْوَصُ ، مِنْهُمْ عَوْفُ بْنُ الْأَحْوَصِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْأَحْوَصِ ، وَشُرَيْحُ بْنُ الْأَحْوَصِ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْأَحْوَصِ ، وَكَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْأَحْوَصِ نَافَرَ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ فَهَجَا الْأَعْشَى عَلْقَمَةَ وَمَدَحَ عَامِرًا فَأَوْعَدُوهُ بِالْقَتْلِ ؛ وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مَعْنَى بَيْتِ الْأَعْشَى: إِنَّهُ جَمَعَ عَلَى فُعْلٍ ثُمَّ جَمَعَ عَلَى أَفَاعِلَ ؛ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: الْقَوْلُ فِيهِ عِنْدِي أَنَّهُ جَعَلَ الْأَوَّلَ قَوْلَ مَنْ قَالَ الْعَبَّاسَ وَالْحَارِثَ ؛ وَعَلَى هَذَا مَا أَنْشَدَهُ الْأَصْمَعِيُّ؛أَحْوَى مِنَ الْعُوجِ وَقَاحِ الْحَافِرِ؛قَالَ: وَهَذَا مِمَّا يَدُلُّكَ مِنْ مَذَاهِبِهِمْ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْخَلِيلِ فِي الْعَبَّاسِ وَالْحَارِثِ إِنَّهُمْ قَالُوهُ بِحَرْفِ التَّعْرِيفِ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ لِلشَّيْءِ بِعَيْنِهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يُكَسِّر ُوهُ تَكْسِيرَهُ ؟ قَالَ: فَأَمَّا الْآخَرُ فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ عِنْدِي ضَرْبَيْنِ يَكُونُ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ عَبَّاسٌ وَحَرْثٌ ، وَيَكُونُ عَلَى النَّسَبِ مِثْلَ الْأَحَامِرَةِ وَالْمَهَالِبَةِ ، كَأَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ حُوصِيًّا. وَالْأَحْوَصُ: اسْمُ شَاعِرٍ. وَالْحَوْصَاءُ: فَرَسُ تَوْبَةَ بْنِ الْحُمَيِّرِ. وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ حَوْصَاءَ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْمَدِّ ، هُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ وَادِي الْقُرَى وَتَبُوكَ نَزَلَهُ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَيْثُ سَارَ إِلَى تَبُوكَ ، وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: هُوَ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ.