ما معنى حوط في معجم اللغة العربية لسان العرب

حوط: حَاطَهُ يَحُوطُهُ حَوْطًا وَحِيطَةً وَحِيَاطَةً: حَفِظَهُ وَتَعَهَّدَهُ ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ؛وَأَحْفَظُ مَنْصِبِي وَأَحُوطُ عِرْضِي وَبَعْضُ الْقَوْمِ لَيْسَ بِذِي حِيَاطِ؛أَرَادَ حِيَاطَةً ، وَحَذَفَ الْهَاءَ كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَإِقَامَ الصَّلَاةِ يُرِيدُ الْإِقَامَةَ ، وَكَذَلِكَ حَوَّطَهُ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ؛عَلَيَّ وَكَانُوا أَهْلَ عِزٍّ مُقَدَّمٍ وَمَجْدٍ ، إِذَا مَا حَوَّطَ الْمَجْدَ نَائِلُ؛وَيُرْوَى: حُوِّصَ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَتَحَوَّطَهُ: كَحَوَّطَهُ. وَاحْتَاطَ الرَّجُلُ: أَخَذَ فِي أُمُورِهِ بِالْأَجْزَمِ. وَاحْتَاطَ الرَّجُ لُ لِنَفْسِهِ أَيْ: أَخَذَ بِالثِّقَةِ. وَالْحَوْطَةُ وَالْحَيْطَةُ: الِاحْتِيَاطُ. وَحَاطَهُ اللَّهُ حَوْطًا وَحِيَاطَةً ، وَالِاسْمُ الْحَيْطَةُ وَالْحِيطَة ُ: صَانَهُ وَكَلَأَهُ وَرَعَاهُ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ ، يَعْنِي أَبَا طَالِبٍ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ ؟ حَاطَهُ يَحُوطُهُ حَوْطًا إِذَا حَفِظَهُ وَصَانَهُ وَذَبَّ عَنْهُ وَتَوَفَّرَ عَلَى مَصَالِحِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَتُحِيطُ دَعْوَتَهُ مِنْ وَرَائِهِمْ أَيْ: تُحْدِقُ بِهِمْ مِنْ جَمِيعِ نَوَاحِيهِمْ. وَحَاطَهُ وَأَحَاطَ بِهِ ، وَالْعَيْرُ يَحُوطُ عَانَتَهُ: يَجْمَعُهَا. وَالْحَائِطُ: الْجِدَارُ لِأَنَّهُ يَحُ وطُ مَا فِيهِ ، وَالْجَمْعُ حِيطَانٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَكَانَ قِيَاسُهُ حُوطَانًا ، وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي جَمْعِهِ حِيَاطٌ كَقَائِمٍ وَقِيَامٍ ، إِلَّا أَنَّ حَائِطًا قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَحُكْمُهُ أَنْ يُكَسَّرَ عَلَى مَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ إِذ َا كَانَ اسْمًا ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: الْحَائِطُ اسْمٌ بِمَنْزِلَةِ السَّقْفِ وَالرُّكْنِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَعْنَى الْحَوْطِ. وَحَوَّطَ حَائِطًا: عَمِلَهُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: حُطْتُ قَوْمِي وَأَحَطْتُ الْحَائِطَ ؛ وَحَوَّطَ حَائِطًا: عَمِلَهُ. وَحَوَّطَ كَرْمَهُ تَحْوِيطًا أَيْ: بَنَى حَوْلَهُ حَائِطًا ، فَهُوَ كَرْمٌ مُحَوَّطٌ ، وَم ِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَنَا أُحَوِّطُ حَوْلَ ذَلِكَ الْأَمْرِ أَيْ: أَدُورُ. وَالْحُوَّاطُ: حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ لِأَنَّهَا تَحُوطُهُ. وَالْحُوَّاطُ: ح َظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ ، أَوِ الشَّيْءِ يُقْلَعُ عَنْهُ سَرِيعًا ؛ وَأَنْشَدَ؛إِنَّا وَجَدْنَا عُرُسَ الْحَنَّاطِ مَذْمُومَةً لَئِيمَةَ الْحُوَّاطِ؛وَالْحُوَاطَةُ: حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ ، وَالْحِيطَةُ ، بِالْكَسْرِ: الْحِيَاطَةُ ، وَهُمَا مِنَ الْوَاوِ. وَمَعَ فُلَانٍ حِيطَةٌ لَكَ وَلَا تَقُلْ عَ لَيْكَ أَيْ: تَحَنُّنٌ وَتَعَطُّفٌ. وَالْمَحَاطُ: الْمَكَانُ الَّذِي يَكُونُ خَلْفَ الْمَالِ وَالْقَوْمِ يَسْتَدِيرُ بِهِمْ وَيَحُوطُهُمْ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ؛حَتَّى رَأَى مِنْ خَمَرِ الْمَحَاطِ؛وَقِيلَ: الْأَرْضُ الْمَحَاطُ الَّتِي عَلَيْهَا حَائِطٌ وَحَدِيقَةٌ ، فَإِذَا لَمْ يُحَيَّطْ عَلَيْهَا فَهِيَ ضَاحِيَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ: فَإِذَا هُوَ فِي الْحَائِطِ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ ؛ الْحَائِطُ هَاهُنَا الْبُسْتَانُ مِنَ النَّخِيلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ حَائِطٌ ، وَهُوَ الْجِدَارُ ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ وَجَمْعُهُ الْحَوَائِطُ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ ، يَعْنِي الْبَسَاتِينَ ، وَهُوَ عَامٌّ فِيهَا. وَحُوَّاطُ الْأَمْرِ: قِوَامُهُ. وَكُلُّ مَنْ بَلَغَ أَقْصَى شَيْءٍ وَأَحْصَى عِلْمَهُ ، فَقَدْ أَحَاطَ بِهِ. وَأ َحَاطَتْ بِهِ الْخَيْلُ وَحَاطَتْ وَاحْتَاطَتْ: أَحْدَقَتْ ، وَاحْتَاطَتْ بِفُلَانٍ وَأَحَاطَتْ إِذَا أَحْدَقَتْ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ أَحْرَزَ شَيْئًا كُلَّهُ وَ بَلَغَ عِلْمُهُ أَقْصَاهُ ، فَقَدْ أَحَاطَ بِهِ. يُقَالُ: هَذَا الْأَمْرُ مَا أَحَطْتُ بِهِ عِلْمًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ أَيْ: جَامِعُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَحَاطَ بِالْأَمْرِ إِذَا أَحْدَقَ بِهِ مِنْ جَوَانِبِهِ كُلِّهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ أَيْ: لَا يُعْجِزُهُ أَحَدٌ قُدْرَتُهُ مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهِمْ. وَحَاطَهُمْ قَصَاهُمْ وَبِقَصَاهُمْ: قَاتَلَ عَنْهُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ أَيْ: عَلِمْتُهُ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ. وَأَحَاطَ بِهِ: عَلِمَهُ وَأَحَاطَ بِهِ عِلْمًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَحَطْتُ بِهِ عِلْمًا أَيْ: أَحْدَقَ عِلْمِي بِهِ مِ نْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ وَعَرَفَهُ. ابْنُ بُزُرْجَ: يَقُولُونَ لِلدَّرَاهِمِ إِذَا نَقَصَتْ فِي الْفَرَائِضِ أَوْ غَيْرِهَا هَلُمَّ حِوَطَهَا قَالَ: وَالْحِوَطُ مَا تُتَمَّمُ بِهِ الدَّرَاهِمُ. وَحَاوَطْتُ فُلَا نًا مُحَاوَطَةً إِذَا دَاوَرْتَهُ فِي أَمْرٍ تُرِيدُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَأْبَاهُ كَأَنَّكَ تَحُوطُهُ وَيَحُوطُكَ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛وَحَاوَطْتُهُ حَتَّى ثَنَيْتُ عِنَانَهُ عَلَى مُدْبِرِ الْعِلْبَاءِ رَيَّانَ كَاهِلُهْ؛وَأُحِيطَ بِفُلَانٍ إِذَا دَنَا هَلَاكُهُ ، فَهُوَ مُحَاطٌ بِهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا أَيْ: أَصَابَهُ مَا أَهْلَكَهُ وَأَفْسَدَهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ أَيْ: تُؤْخَذُوا مِنْ جَوَانِبِكُمْ ، وَالْحَائِطُ مِنْ هَذَا. وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ أَيْ: مَاتَ عَلَى شِرْكِهِ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ خَاتِمَةِ السُّو ءِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَوْطُ خَيْطٌ مَفْتُولٌ مِنْ لَوْنَيْنِ: أَحْمَرُ وَأَسْوَدُ ، يُقَالُ لَهُ الْبَرِيمُ ، تَشُدُّهُ الْمَرْأَةُ عَلَى وَسَطِهَا لِئَلَّا تُصِيبَهَا الْعَيْنُ ، فِيهِ خَرَزَاتٌ وَهِلَالٌ مِنْ فِضَّةٍ ، يُسَمَّى ذَلِكَ الْهِلَالُ الْحَوْطَ وَيُسَمَّى الْخَيْطُ بِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: حُطْ حُطْ إِذَا أَمَرْتَهُ أَنْ يُحَلِّيَ صِبْيَةً بِالْحَوْطِ ، وَهُوَ هِلَالٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَحُطْ حُطْ إِذَا أَمَرْتَهُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ. وَحَوْطُ الْحَظَا ئِرِ: رَجُلٌ مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ وَهُوَ أَخُو الْمُنْذِرِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ لِأُمِّهِ جَدُّ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ. وَتَحُوطُ وَتَحِيطُ وَتُحِيطُ وَالتَّحُوطُ وَالتَّحِيطُ ، كُلُّهُ: اسْمٌ لِلسَّنَةِ الشَّدِيدَةِ.