ما معنى حيس في معجم اللغة العربية العباب الزاخر

حيس: الْحَيْسُ: الْخَلْطُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْحَيْسُ. وَالْحَيْسُ: الْأَقِطُ يُخْلَطُ بِالتَّمْرِ وَالسَّمْنِ ، وَحَاسَهُ يَحِيسُهُ حَيْسًا ؛ قَالَ الرَّاجِزُ؛التَّمْرُ وَالسَّمْنُ مَعًا ثُمَّ الْأَقِطْ الْحَيْسُ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَخْتَلِطْ؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بَحَيْسٍ ؛ قَالَ: هُوَ الطَّعَامُ الْمُتَّخَذُ مِنَ التَّمْرِ وَالْأَقِطِ وَالسَّمْنِ ، وَقَدْ يُجْعَلُ عِوَضَ الْأَقِطِ الدَّقِيقُ وَالْفَتِيتُ. وَحَيَّسَهُ: خَلَطَهُ وَاتَّخَذَهُ ؛ قَالَ هُنَيُّ بْنُ أَحْمَرَ الْكِنَانِيُّ ، وَقِيلَ هُوَ لِزُرَافَةَ الْبَاهِلِيِّ؛هَلْ فِي الْقَضِيَّةِ أَنْ إِذَا اسْتَغْنَيْتُمُ وَأَمِنْتُمُ ، فَأَنَا الْبَعِيدُ الْأَجْنَبُ ؟؛وَإِذَا الْكَتَائِبُ بِالشَّدَائِدِ مَرَّةً جَحَرَتْكُمُ ، فَأَنَا الْحَبِيبُ الْأَقْرَبُ ؟؛وَلِجُنْدَبٍ سَهْلُ الْبِلَادُ وَعَذْبُهَا وَلِيَ الْمِلَاحُ وَحَزْنُهُنَّ الْمُجْدِبُ !؛وَإِذَا تَكُونُ كَرِيهَةٌ أُدْعَى لَهَا وَإِذَا يُحَاسُ الْحَيْسُ يُدْعَى جُنْدَبُ !؛عَجَبًا لِتِلْكَ قَضِيَّةً ، وَإِقَامَتِي فِيكُمْ عَلَى تِلْكَ الْقَضِيَّةِ أَعْجَبُ !؛هَذَا لَعَمْرُكُمُ الصَّغَارُ بِعَيْنِهِ لَا أُمَّ لِي ، إِنْ كَانَ ذَاكَ ، وَلَا أَبُ؛وَالْحَيْسُ: التَّمْرُ الْبَرْنِيُّ وَالْأَقِطُ يُدَقَّانِ وَيُعْجَنَانِ بِالسَّمْنِ عَجْنًا شَدِيدًا حَتَّى يَنْدُرَ النَّوَى مِنْهُ نَوَاةً نَوَاةً ثُمَّ يُ سَوَّى كَالثَّرِيدِ ، وَهِيَ الْوَطْبَةُ أَيْضًا ، إِلَّا أَنَّ الْحَيْسَ رُبَّمَا جُعِلَ فِيهِ السَّوِيقُ ، وَأَمَّا الْوَطْبَةُ فَلَا. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: ع َادَ الْحَيْسُ يُحَاسُ ؛ وَمَعْنَاهُ أَنَّ رَجُلًا أُمِرَ بِأَمْرٍ فَلَمْ يُحْكِمْهُ ، فَذَمَّهُ آخَرُ وَقَامَ لِيُحْكِمَهُ فَجَاءَ بِشَرٍّ مِنْهُ ، فَقَالَ الْآ مِرُ: عَادَ الْحَيْسُ يُحَاسُ أَيْ: عَادَ الْفَاسِدُ يُفْسَدُ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛عَصَتْ سَجَاحِ شَبَثًا وَقَيْسَا وَلَقِيَتْ مِنَ النِّكَاحِ وَيْسَا؛قَدْ حِيسَ هَذَا الدِّينُ عِنْدِي حَيْسَا؛مَعْنَى حِيسَ هَذَا الدِّينُ: خُلِطَ كَمَا يُخْلَطُ الْحَيْسُ ، وَقَالَ مُرَّةُ: فُرِغَ مِنْهُ كَمَا يُفْرَغُ مِنَ الْحَيْسِ. وَقَدْ شَبَّهَتِ الْعَرَبُ بِالْحَيْسِ ؛ ابْنُ سِيدَهْ: الْمَحْيُوسُ الَّذِي أَحْدَقَتْ بِهِ الْإِمَاءُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، يُشَبَّهُ بِالْحَيْسِ وَهُوَ يُخْلَطُ خَلْطًا شَدِيدًا ، وَقِيلَ: إِذَا كَانَتْ أُمُّهُ وَجَ دَّتُهُ أَمَتَيْنِ ، فَهُوَ مَحْيُوسٌ ؛ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: إِذَا كَانَتْ... أَوْ جَدَّتَاهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ أَمَةً ، فَهُوَ الْمَحْيُوسُ. وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ الْبَيْتِ: لَا يُحِبُّنَا اللُّكَعُ وَلَا الْمَحْيُوسُ ؛ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَحْيُوسُ الَّذِي أَبُوهُ عَبْدٌ وَأُمُّهُ أَمَةٌ ؛ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَيْسِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحُوَاسَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ الْمُخْتَلِطَةُ ، وَالْحُوَاسَاتُ الْإِبِلُ الْمُجْتَمِعَةُ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛حُوَاسَاتُ الْعِشَاءِ خُبَعْثِنَاتٌ إِذَا النَّكْبَاءُ عَارَضَتِ الشَّمَالَا؛وَيُرْوَى الْعَشَاءَ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، وَيَجْعَلُ الْحُوَاسَةَ مِنَ الْحَوْسِ ، وَهُوَ الْأَكْلُ وَالدَّوْسُ. وَحُوَاسَاتٌ: أَكُولَاتُ ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ ابْنُ سِيدَهْ فِي تَرْجَمَةِ حَوَسَ وَقَالَ: لَا أَدْرِي مَعْنَاهُ وَأَوْرَدَهُ الْأَزْهَرِيُّ بِمَعْنَى الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ حَتَّى يَنَالَ حَاجَتَهُ. وَيُقَالُ: حِسْتُ أَحِيسُ حَيْسًا ؛ وَأَنْشَدَ؛عَنْ أَكْلِيَ الْعِلْهِزَ أَكْلَ الْحَيْسِ؛وَرَجُلٌ حَيُوسٌ: قَتَّالٌ ، لُغَةٌ فِي حَئُوسٍ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.