ما معنى خسر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خسر ]؛خسر: خَسِرَ خَسْرًا وَخَسَرًا وَخُسْرَانًا وَخُسَارَةً وَخَسَارًا ، فَهُوَ خَاسِرٌ وَخَسِرٌ ، كُلُّهُ: ضَلَّ. وَالْخَسَارُ وَالْخَسَارَةُ وَالْخَيْسَرَى: الضّ َلَالُ وَالْهَلَاكُ ، وَالْيَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ, الْفَرَّاءُ: لَفِي عُقُوبَةٍ بِذَنْبِهِ وَأَنْ يَخْسَرَ أَهْلَهُ وَمَنْزِلَهُ فِي الْجَنَّةِ. وَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ: خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (لَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا كَافِرٍ إِلَّا وَلَهُ مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَهْلٌ وَأَزْوَاجٌ ، فَمَنْ أَسْلَمَ سَعِدَ وَصَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، وَمَنْ كَفَرَ ص َارَ مَنْزِلُهُ وَأَزْوَاجُهُ إِلَى مَنْ أَسْلَمَ وَسَعِدَ) ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ, يَقُولُ: يَرِثُونَ مَنَازِلَ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ: الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ, يَقُولُ: أَهْلِكُوهُمَا, الْفَرَّاءُ: يَقُولُ غَبِنُوهُمَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخَاسِرُ الَّذِي ذَهَبَ مَالُهُ وَعَقْلُهُ أَيْ: خَسِرَهُمَا. وَخَسِرَ التَّاجِرُ: وُضِعَ فِي تِجَارَتِهِ أَوْ غَبِنَ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ ال ْأَصْلُ. وَأَخْسَرَ الرَّجُلُ إِذَا وَافَقَ خُسْرًا فِي تِجَارَتِهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا, قَالَ الْأَخْفَشُ: وَاحِدُهُمُ الْأَخْسَرُ مِثْلُ الْأَكْبَرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ, ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَيْ: غَيْرَ إِبْعَادٍ مِنَ الْخَيْرِ أَيْ: غَيْرَ تَخْسِيرٍ لَكُمْ لَا لِي. وَرَجُلٌ خَيْسَرَى: خَاسِرٌ ، وَفِي بَعْضِ الْأَسْجَاعِ: بِفِيهِ الْبَرَى ، وَحُمَّى خَيْبَرَى ، وَشَرُّ مَا يُرَى ؛ فَإِنَّهُ خَيْسَرَى, وَقِيلَ: أَرَادَ خَيْسَرٌ فَزَادَ لِلْإِتْبَاعِ, وَقِيلَ: لَا يُقَالُ خَيْسَرَى إِلَّا فِي هَذَا السَّجْعِ, وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ذُكِرَ الْخَيْسَرَى ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُجِيبُ إِلَى الطَّعَامِ لِئَلَّا يَحْتَاجُ إِلَى الْمُكَافَأَةِ ، وَهُوَ مِنَ الْخَسَارِ. وَالْخَسْرُ وَالْخُسْرَانُ: النَّقْصُ ، وَهُوَ مِثْلُ الْفَرْقِ وَالْفُرْقَانِ ، خَسِرَ يَخْسَرُ خُسْرَانًا وَخَسَرْتُ الشَّيْءَ ، بِالْفَتْحِ ، وَأَخْسَرْتُهُ: نَقَصْتُهُ. وَخَسَرَ الْوَ زْنَ وَالْكَيْلَ خَسْرًا وَأَخْسَرَهُ: نَقَصَهُ. وَيُقَالُ: كِلْتُهُ وَوَزَنْتُهُ فَأَخْسَرْتُهُ أَيْ: نَقَصْتُهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ, الزَّجَّاجُ: أَيْ: يَنْقُصُونَ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ. قَالَ: وَيَجُوزُ فِي اللُّغَةِ يَخْسِرُونَ ، تَقُولُ: أَخْسَرْتُ الْمِيزَانَ وَخَسَرْتُهُ ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ أ َحَدًا قَرَأَ يَخْسِرُونَ. أَبُو عَمْرٍو: الْخَاسِرُ الَّذِي يُنْقِصُ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِذَا أَعْطَى ، وَيَسْتَزِيدُ إِذَا أَخَذَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: خَسَرَ إِذَا نَقَصَ مِيزَانًا أَوْ غَيْرَهُ ، وَخَسِرَ إِذَا هَلَكَ. أَبُو عُبَيْدٍ: خَسَرْتُ الْمِيزَانَ وَأَخْسَرْتُهُ أَيْ: نَقَصْتُهُ. اللَّيْثُ: الْخَاسِرُ الَّذِي وُضِعَ فِي تِجَارَتِهِ ، وَمَصْدَرُهُ الْخَسَارَةُ وَالْخَسْرُ ، وَيُقَالُ: خَسِرَتْ تِجَارَتُهُ أَيْ: خَسِرَ فِيهَا ، وَرَبِحَتْ أَيْ: رَبِح َ فِيهَا. وَصَفْقَةٌ خَاسِرَةٌ: غَيْرُ رَابِحَةٍ ، وَكَرَّةٌ خَاسِرَةٌ: غَيْرُ نَافِعَةٍ. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَصَفَقَ صَفْقَةً خَاسِرَةً أَيْ: غَيْرَ مُرْبِحَ ةٍ ، وَكَرَّ كَرَّةً خَاسِرَةً أَيْ: غَيْرَ نَافِعَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ: وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ. وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ, الْمَعْنَى: تَبَيَّنَ لَهُمْ خُسْرَانُهُمْ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَإِلَّا فَهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ فِي كُلِّ وَقْتٍ. وَالتَّخْسِيرُ: الْإِهْلَاكُ. وَالْخ َنَاسِيرُ: الْهُلَّاكُ ، وَلَا وَاحِدَ لَهُ, قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ؛إِذَا مَا نُتِجْنَا أَرْبَعًا عَامَ كَفْأَةٍ بَغَاهَا خَنَاسِيرًا ، فَأَهْلَكَ أَرْبَعَا وَفِي بَغَاهَا ضَمِيرٌ مِنَ الْجَدِّ هُوَ الْفَاعِلُ ، يَقُولُ إِنَّهُ شَقِيُّ الْجَدِّ إِذَا نَتَجَتْ أَرْبَعٌ مِنْ إِبِلِهِ أَرْبَعَةَ أَوْلَادٍ هَلَكَتْ مِنْ إِبِلِهِ الْكِبَارِ أَرْبَعٌ غَيْرُ هَذِهِ ، فَيَكُونُ مَا هَلَكَ أَكْثَرُ مِمَّا أَصَابَ.