ما معنى خيس في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خيس ]؛خيس: الْخَيْسُ ، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ خَاسَ الشَّيْءُ يَخِيسُ خَيْسًا تَغَيَّرَ وَفَسَدَ وَأَنْتَنَ. وَخَاسَتِ الْجِيفَةُ أَيْ أَرْوَحَتْ. وَخَاسَ الطَّعَامُ وَالْبَيْعُ خَيْسًا: كَسَدَ حَتَّى فَسَدَ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ كَأَنَّهُ كَسَدَ حَتَّى فَسَدَ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلشَّيْءِ يَبْقَى فِي مَوْضِعٍ فَيَفْسُدُ وَيَتَغَيَّرُ كَالْجَوْزِ وَالتَّمْرِ: خَائِسٌ ، وَقَدْ خَاسَ يَخِيسُ ، فَإِذَا أَنْتَنَ فَهُوَ مَغِلٌ ، قَال َ: وَالزَّايُ فِي الْجَوْزِ وَاللَّحْمِ أَحْسَنُ مِنَ السِّينِ. وَخَيَّسَ الشَّيْءَ: لَيَّنَهُ. وَخَيَّسَ الرَّجُلَ وَالدَّابَّةَ تَخْيِيسًا وَخَاسَهُمَا: ذَل َّلَهُمَا. وَخَاسَ هُوَ: ذَلَّ. وَيُقَالُ: إِنْ فَعَلَ فُلَانٌ كَذَا فَإِنَّهُ يُخَاسُ أَنْفُهُ أَيْ يُذَلُّ أَنْفُهُ. وَالتَّخْيِيسُ: التَّذْلِيلُ. اللَّيْثُ: خُوِسَ الْمُتَخَيِّسُ وَهُوَ الَّذِي قَدْ ظَهَرَ لَحْمُهُ وَشَحْمُهُ مِنَ السِّمَنِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْإِنْسَانُ يُخَيَّسُ فِي الْمُخَيَّسِ حَتَّى يَبْلُغَ شِدَّةَ الْغَمِّ وَالْأَذَى وَيُذَلَّ وَيُهَانَ ، يُقَالُ: قَدْ خَاسَ فِيهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَج ُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ ؛ أَيْ رَاضَهُ وَذَلَّلَهُ بِالرُّكُوبِ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: إِنِّي لَمْ أَكِسْكَ وَلَمْ أَخِسْكَ ، أَيْ لَمْ أُذِلَّكَ وَلَمْ أُهِنْكَ وَلَمْ أُخْلِفْكَ وَعْدًا. وَمِنْهُ الْمُخَيَّسُ وَهُوَ سِجْنٌ كَانَ بِالْعِرَاقِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمُخَيِّسُ السِّجْنُ لِأَنَّهُ يُخَيِّسُ الْمَحْبُوسِينَ وَهُوَ مَوْضِعُ التَّذْلِيلِ ، وَبِهِ سُمِّيَ سِجْنُ الْحَجَّاجِ مُخَيَّسًا ، وَقِيلَ: هُوَ سِجْنٌ بِالْكُوفَةِ بَنَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ بَنَى حَبْسًا وَسَمَّاهُ الْمُخَيَّسَ ؛ وَقَالَ؛أَمَا تَرَانِي كَيِّسًا مُكَيَّسَا بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسَا بَابًا كَبِيرًا وَأَمِينًا كَيِّسَا؛نَافِعٌ: سِجْنٌ بِالْكُوفَةِ كَانَ غَيْرَ مُسْتَوْثِقِ الْبِنَاءِ ، وَكَانَ مِنْ قَصَبٍ فَكَانَ الْمَحْبُوسُونَ يَهْرُبُونَ مِنْهُ ، وَقِيلَ: إِنَّهُ نُقِبَ وَأَفْلَتَ مِنْهُ الْمَحْبُسُون َ فَهَدَمَهُ عَلِيٌّ - رَضْيُ اللَّهُ عَنْهُ - وَبَنَى الْمُخَيَّسَ لَهُمْ مِنْ مَدَرٍ. وَكُلُّ سِجْنٍ مُخَيِّسٌ وَمُخَيَّسٌ أَيْضًا ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا دَاخِرٌ فِي مُخَيَّسٍ وَمُنْجَحِرٌ فِي غَيْرِ أَرْضِكَ فِي جُحْرِ؛وَالْإِبِلُ الْمُخَيَّسَةُ: الَّتِي لَمْ تُسَرَّحْ ، وَلَكِنَّهَا خُيِّسَتْ لِلنَّحْرِ أَوِ الْقَسْمِ ؛ وَأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ؛وَالْأُدْمُ قَدْ خُيِّسَتْ فُتْلًا مَرَافِقُهَا مَشْدُودَةً بِرِحَالِ الْحِيرَةِ الْجُدُدِ؛وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِمْ: دَعْ فُلَانًا يَخِيسُ ، مَعْنَاهُ دَعْهُ يَلْزَمْ مَوْضِعَهُ الَّذِي يُلَازِمُهُ ، وَالسِّجْنُ يُسَمَّى مُخَيَّسًا لِأَنَّهُ يُخَيَّسُ فِيهِ الن َّاسُ وَيُلْزَمُونَ نُزُولَهُ. وَالْمُخَيَّسُ ، بِالْفَتْحِ: مَوْضِعُ التَّخْيِيسِ ، وَبِالْكَسْرِ: فَاعِلُهُ. وَخَاسَ الرَّجُلُ خَيْسًا: أَعْطَاهُ بِسِلْعَتِ هِ ثَمَنًا مَا ثُمَّ أَعْطَاهُ أَنْقَصَ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا وَعَدَهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ أَعْطَاهُ أَنْقَصَ مِمَّا وَعَدَهُ بِهِ. وَخَاسَ عَهْدَهُ وَبِعَهْدِهِ: نَقَضَهُ وَخَانَهُ. وَخَاسَ فُلَانٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَيْ غَدَرَ بِهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: خَاسَ فُلَانٌ بِوَعْدِهِ: يَخِيسُ إِذَا أَخْلَفَ وَخَاسَ بِعَهْدِهِ إِذَا غَدَرَ وَنَكَثَ. الْجَوْهَرِيُّ: خَاسَ بِهِ يَخِيسُ وَيَخُوسُ أَيْ غَدَرَ بِهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ ؛ أَيْ لَا أَنْقُضُهُ. وَالْخَيْسُ: الْخَيْرُ. يُقَالُ: مَا لَهُ قَلَّ خَيْسُهُ. وَالْخَيْسُ: الْغَمُّ ، يُقَالُ لِلصَّبِيِّ: مَا أَظْرَفَهُ قَلَّ خَيْسُهُ أَيْ قَلَّ غَمُّهُ ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَى قَلَّ خَيْسُهُ قَلَّتْ حَرَكَتُهُ ، قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ. وَالْخِيسُ: الدَّرُّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَرَوَى عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِ الْعَرَبِ أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَهُ أَيْ دَرَّهُ ، وَعُرِضَ عَلَى الرِّيَاشِيِّ يَدْعُو الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فَيَقُولُ: أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَكَ أَيْ لَبَنَكَ ، قَالَ: نَعَمِ الْعَرَبُ تَقُولُ هَذَا إِلَّا أَنَّ الْأَصْمَعِيَّ لَمْ يَعْرِفْهُ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: قَلَّ خَيْسُ فُلَانٍ أَيْ قَلَّ خَطَؤُهُ. وَيُقَالُ: أَقْلِلْ مِنْ خَيْسِكَ أَيْ مِنْ كَذِبِكَ. وَالْخِيسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْخِيسَةُ: الشَّجَر ُ الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْخِيسُ وَالْخِيسَةُ الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ. وَقَالَ مُرَّةُ: هُوَ الْمُلْتَفُّ مِنَ الْقَصَبِ وَالْأَشَاءِ وَالنَّخْلِ ؛ هَذَا تَعْبِيرُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ خَيْسًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ حَلْفَاءُ. وَالْخِيسُ: مَنْبِتُ الطَّرْفَاءِ وَأَنْوَاعُ الشَّجَرِ. وَخِيسٌ أَخْيَسُ: مُسْتَحْكَمٌ ؛ قَالَ؛أَلْجَأَهُ لَفْحُ الصَّبَا وَأَدْمَسَا ‌وَالطَّلُّ فِي خِيسِ أَرَاطَى أَخْيَسَا؛وَجَمْعُ الْخِيسِ أَخْيَاسٌ. وَمَوْضِعُ الْأَسَدِ أَيْضًا: خِيسٌ ، قَالَ الصَّيْدَاوِيُّ: سَأَلْتُ الرِّيَاشِيَّ عَنِ الْخِيسَةِ فَقَالَ: الْأَجَمَةُ ؛ وَأَنْشَدَ؛لِحَاهُمُ كَأَنَّهَا أَخْيَاسُ؛وَيُقَالُ: فُلَانٌ فِي عِيصٍ أَخْيَسَ أَوْ عَدَدٍ أَخْيَسَ أَيْ كَثِيرِ الْعَدَدِ ؛ وَقَالَ جَنْدَلٌ؛وَإِنَّ عِيصِي عِيصُ عِزٍّ أَخْيَسُ أَلَفُّ تَحْمِيهِ صَفَاةٌ عِرْمِسُ؛ أَبُو عُبَيْدٍ: الْخِيسُ الْأَجَمَةُ ، وَالْخِيسُ: مَا تَجَمَّعَ فِي أُصُولِ النَّخْلَةِ مَعَ الْأَرْضِ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ الرَّكَائِبُ. وَمُخَيَّسٌ: اسْمُ صَنَمٍ لِبَنِي الْقَيْنِ.