ما معنى ذَكَرَ في معجم اللغة العربية القاموس

١. ذِكْرًا وذُكْرًا وذِكْرًى وذُكْرَةً وتَذْكارًا الشَّيْءَ: حَفِظه في ذِهْنِه.؛- الواقعةَ: اِسْتَحضَرها في ذِهنه، تَذكَّرها. قال تعالى: {فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} [الكهف:63].؛-: جَرى على لِسانه. قال تعالى: {وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف:24].؛- الشَّيْءَ: عابَه. قال تعالى: {أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ} [الأنبيَاء:36].؛- الشَّيْءَ له: أعلَمه به.؛- النِّعمةَ: شَكَرَها. قال تعالى: {اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ} [المَائدة:110].؛- فلانةً: خَطَبَها «إنَّ عَليًّا يَذكُرُ فاطِمَةَ» (حديث الإمام عليّ).؛-: عَرَّضَ بخُطبتها.؛- اللهَ: سَبَّحه ومَجّده، استَحضَره. قال تعالى: {وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا} [آل عِمرَان:41].؛- اِسْم الله على الذَّبيحة: نَطَق به، تَلفَّظَ به. قال تعالى: {فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ} [الأنعَام:118].؛- اللهَ: أَثنى عليه. قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى • وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى:14/15].؛- النّاسَ: اِغْتابهم.؛- حَقَّه: حَفِظه ولم يُضيِّعه.؛- له حَديثًا: قاله له.؛- الأمرَ: فطِنَ إليه.؛- هُ بالخَير: مَدَحه، أشاد بذِكْره.؛- ه بالشَّرِّ: ذَمَّه.؛ه?ذا شيْءٌ لا يُذكَر: لا يَستحقُّ الذِّكْر.

٢. ذَكَرًا جاد ذِكرَه وحَفِظه، فهو ذَكِرٌ.

٣. ذُكورةً وذِكارَةً صَلُبَ واشْتَدَّ، فهو ذَكِر.

٤. خِلاف الأُنثى (جـ. ذُكورٌ وذُكورةٌ وذُكْرانٌ وذِكارٌ وذِكارةٌ وذِكَرةٌ).؛قال تعالى: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} [النِّساء:11].؛-: عُضو التَّناسُل عند الرَّجل (جـ. ذُكورٌ ومَذاكيرُ). وفي الحَديث: «أنَّ عَبْدًا أبصَرَ جارِيَةً لسَيِّده فغَارَ السَّيِّدُ فجَبَّ مَذاكيرَه».؛- (من الحَديد) أجوَدُه وأقساه، وهو خِلاف الأنيث.؛- (من النُّحاس) الجاسِئ الذي لا يَنطرِق جَيِّدًا.؛- (من النَّخيل) ما لا يُثمِر.؛سيفٌ -: شَفْرَتُه حَديد ذَكَر ومَتْنه حَديد أنيثٌ.؛مَطرٌ -: وابلٌ شَديدٌ.؛رجلٌ -: قَوِيّ شُجاعٌ أبيٌّ.؛قولٌ -: صُلبٌ مَتينٌ.؛شِعْرٌ -: فَحْل.؛ذُكور البَقْل: ما غَلُظ منه ضاربًا إلى المَرارة فلا يؤكَل، ضِدّ أحرار البَقْل التي تؤكَل.؛ذُكورُ الطِّيب: ما يَصلُح للرِّجال دون النِّساء كالمِسْك والعَنبَر والغالية والعُود والكافور.

٥. تَذْكيرًا وتَذْكِرَةً وذِكْرًى النّاسَ: وعَظَهم. قال تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِين} [الذّاريَات:55].؛- الفَأْسَ ونحوها: وَضَعَ الذُّكرةَ على رأسها.؛- الكَلِمةَ: جَعَلها في حالة المُذكَّر.؛- فلانًا الشَّيْءَ وبه: أذكَرَه، جَعَله يَذكره/ يَتَذكَّره.

٦. التَّلفُّظ بالشَّيْء (ذِكرُ اسْمِ الله).؛-: جَرْي الشَّيْء على لِسانك، ما ذَكرتَه بلِسانك وأظهرتَه (أتى على ذِكْرِهِ).؛-: السُّمْعَة، الصِّيت في الخَيْر والشَّرّ (له ذِكْرٌ في النّاس)، أي صِيتٌ مَشهورٌ.؛-: إحْضارُ الشَّيْء في الذِّهن، فلا يَغيب عنك، تَذكُّرٌ.؛-: استحضار. قال تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البَقَرَة:200] وقال تعالى: {أَلَا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب} [الرّعد:28].؛- الرحمن: التحدّث عنه واستحضار عَظَمته. قال تعالى: {وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُون} [الأنبيَاء:36].؛-: قصة، خَبَر. قال تعالى: {فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف:70].؛-: كتاب. قال تعالى: {وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا} [ط?ه:99].؛-: حديث وقصة. قال تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي} [الأنبيَاء:24].؛-: الشَّرَف، قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ} [الزّخرُف:44]. وقال تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك} [الشّرح:4].؛-: الثَّناء (خَصَّه بالذِّكْر).؛-: القُرآن، لأنّه يُذكِّر النّاسَ برَبّهم، وبالحَقائق التي يَجِب عليهم الإيمان بها. قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النّحل:44]. وقال تَعالى: {وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُون} [الحِجر:6]. وقال تعالى: {أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ} [الأعرَاف:63].؛- الله: تَسبيحه.؛-: الصَّلاة لله والدُّعاء إليه. وفي الحَديث: «كانت الأنبياءُ، عليهم السَّلام، إذا حَزَبَهُمْ أمْرٌ فَزِعوا إلى الذِّكْر».؛-: الدُّعاء والتَّعبُّد بطَريقة جَماعيّة (حَلْقة ذِكْر).؛- الحَقّ/الدَّيْن: الصَّك.؛- المَيْت: بقاء اسْمِه جاريًا على ألسنةِ النّاس بعد مَوته (ذِكْرُ الفَتى عُمْرُه الثّاني).؛-: إشارة (إلى) (جديرٌ بالذِّكر)، أي يَستحِقّ الإشارة إليه.؛الـ- الحكيم: القُرآن الكَريم، الشَّرَف المُحكَم العاري من الاختلاف.؛على - ذلك: به?ذه المُناسَبة.؛ذِكرًا لِـ: تَذكارًا لِـ.؛أشاد بِـ - هِ: أَثنى عليه، نَوّه به.؛آنف/سالِف الـ-: مَذكور آنفًا/أعلاه.

٧. الكَثير الذِّكر.؛-: الجَيِّد/الحَسَن الذَّاكِرَة، ذَكور.

٨. التَّلفُّظُ بالشَّيْء؛ تَذكُّرٌ. يُقال: «واجعلْه مِنّي على ذُكرٍ» أي لا أنساه.

٩. ذُكْرًا وتَذْكارًا وذِكْرَى الشَّيْءَ: حَفِظَهُ في ذِهْنِهِ. استَحْضَرَهُ، تَذَكَّرَهُ، فَطِنَ بهِ بَعْدَ نِسْيانِهِ، ضِدُّ نَسِيَهُ. - اللهَ: سَبَّحَهُ ومَجَّدَهُ. - حَديثًا سَمِعَهُ: قالَهُ، رَدَّدَهُ. - فُلانًا أَوِ الشَّيْءَ: جَرى على لِسانِهِ، تَحَدَّثَ بهِ * «فَما لَكَ كُلَّما ذُكِرَتْ تَذوبُ».