ما معنى رصد في معجم اللغة العربية لسان العرب

رصد: الرَّاصِدُ بِالشَّيْءِ. الرَّاقِبُ لَهُ. رَصَدَهُ بِالْخَيْرِ وَغَيْرِهِ يَرْصُدُهُ رَصْدًا وَرَصَدًا: يَرْقُبُهُ ، وَرَصَدَهُ بِالْمُكَافَأَةِ كَذَلِكَ. وَالتَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَنَا لَكَ مُرْصِدٌ بِإِحْسَانِكَ حَتَّى أُكَافِئَكَ بِهِ ، قَالَ: وَالْإِرْصَادُ فِي الْمُكَافَأَةِ بِالْخَيْرِ ، وَقَدْ جَعَلَهُ بَعْضُهُمْ فِي الشَّر ِّ أَيْضًا, وَأَنْشَدَ؛لَاهُمَّ رَبَّ الرَّاكِبِ الْمُسَافِرِ احْفَظْهُ لِي مِنْ أَعْيُنِ السَّوَاحِرِ وَحَيَّةٍ تُرْصِدُ بِالْهَوَاجِرِ؛فَالْحَيَّةُ لَا تُرْصِدُ إِلَّا بِالشَّرِّ. وَيُقَالُ لِلْحَيَّةِ الَّتِي تَرْصُدُ الْمَارَّةَ عَلَى الطَّرِيقِ لِتَلْسَعَ: رَصِيدٌ. وَالرَّصِيدُ: السَّبُعُ الَّذِي يَرْصُدُ لِيَثِبَ. وَالرُّصُودُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَرْصُدُ شُرْبَ الْإِبِلِ ثُمَّ تَشْرَبُ هِيَ وَالرَّصَدُ: الْقَوْمُ يَرْصُدُونَ كَالْحَرَسِ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا أَرْصَادٌ. وَالرُّصْدَةُ - بِالضَّمِّ -: الزُّبْيَةُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرَصَدَ ل َهُ بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، لَا يُقَالُ إِلَّا بِالْأَلِفِ ، وَقِيلَ: تَرَصَّدَهُ تَرَقَّبَهُ. وَأَرْصَدَ لَهُ الْأَمْرَ: أَعَدَّهُ وَالِارْتِصَادُ: الرَّصْدُ. وَالرَّصَدُ: الْمُرْتَصِدُونَ ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ. وَقَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ الزَّجَّاجُ: كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عَامِرٍ الرَّاهِبُ حَارَبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَضَى إِلَى هِرَقْلَ وَكَانَ أَحَدَ الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ بَنَوْا مَسْجِدَ الضِّرَارِ: نَبْنِي هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَنْتَظِرُ أَبَا عَامِرٍ حَتَّى يَجِيءَ وَيُصَلِّيَ فِيهِ. وَالْإِرْصَادُ: الِانْتِظَارُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الْإِرْصَادُ الْإِعْدَادُ ، وَكَانُوا قَدْ قَالُوا نَقْضِي فِيهِ حَاجَتَنَا وَلَا يُعَابُ عَلَيْنَا إِذَا خَلَوْنَا ، وَنَرْصُدُهُ لِأَبِي عَامِرٍ حَتَّى مَجِيئِهِ مِنَ الشَّامِ أَيْ: نُعِدُّهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ اللُّغَةِ. رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ وَالْكِسَائِيِّ: رَصَدْتُ فُلَانًا أَرْصُدُهُ إِذَا تَرَقَّبْتَهُ. وَأَرْصَدْتُ لَهُ شَيْئًا أُرْصِدُهُ: أَعْدَدْتُ لَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أُحِبُّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَتُمْسِي ثَالِثَةٌ وَعِن ْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارٌ أُرْصِدُهُ أَيْ: أُعِدُّهُ لِدَيْنٍ ، يُقَالُ: أَرْصَدْتُهُ إِذَا قَعَدْتَ لَهُ عَلَى طَرِيقِهِ تَرْقُبُهُ. وَأَرْصَدْتُ لَ هُ الْعُقُوبَةَ إِذَا أَعْدَدْتُهَا لَهُ وَحَقِيقَتُهُ جَعَلْتُهَا لَهُ عَلَى طَرِيقِهِ كَالْمُتَرَقِّبَةِ لَهُ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى م َدْرَجَتِهِ مَلَكًا أَيْ: وَكَلَّهُ بِحِفْظِ الْمَدْرَجَةِ وَهِيَ الطَّرِيقُ. وَجَعَلَهُ رَصَدَا أَيْ: حَافِظًا مُعَدًّا. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَذَكَرَ أَبَاهُ فَقَالَ: مَا خَلَّفَ مِنْ دُنْيَاكُمْ إِلَّا ثُلْثُمِائَةِ دِرْهَمٍ كَانَ أَرَصَدَهَا لِشِرَاءِ خَادِمٍ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ: كَانُوا لَا يَرْصُدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُرْصَدَ الْعَيْنُ فِي الدِّينِ ، قَالَ: وَفَسَّرَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فَقَالَ: إِذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ دَيْنٌ وَعِنْدَهُ مِنَ الْعَيْنِ مِثْلُهُ لَمْ تَجِبِ الزَّكَاةُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَأَخْرَجَتْ أَرْض ُهُ ثَمَرَةً يَجِبُ فِيهَا الْعُشْرُ لَمْ يَسْقُطُ الْعُشْرُ عَنْهُ مِنْ أَجْلِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ ، لِاخْتِلَافِ حُكْمِهِمَا وَفِيهِ خِلَافٌ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُهُمْ فُلَانٌ يَرْصُدُ فُلَانًا مَعْنَاهُ يَقْعُدُ لَهُ عَلَى طَرِيقِهِ. قَالَ: وَالْمَرْصَدُ وَالْمِرْصَادُ عِنْدَ الْعَرَبِ الطَّرِيقُ ، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ وَاقْعُدُوا لَهُمْ عَلَى طَرِيقِهِمْ إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَامِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَيْ: كُونُوا لَهُمْ رَصَدًا لِتَأْخُذُوهُمْ فِي أَيِّ وَجْهٍ تَو َجَّهُوا ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: عَلَى كُلِّ طَرِيقٍ ، وَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ مَعْنَاهُ لَبِالطَّرِيقِ أَيْ: بِالطَّرِيقِ الَّذِي مَمَرُّكَ عَلَيْهِ وَقَالَ عَدِيٌّ؛وَإِنَّ الْمَنَايَا لِلرِّجَالِ بِمَرْصَدٍ؛وَقَالَ الزَّجَّاجُ: أَيْ: يَرْصُدُ مَنْ كَفَرَ بِهِ وَصَدَّ عَنْهُ بِالْعَذَابِ ، وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: أَيْ: يَرْصُدُ كُلَّ إِنْسَانٍ حَتَّى يُجَازِيهِ بِفِعْلِهِ ، ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْمِرْصَادُ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُرْصَدُ النَّاسُ فِيهِ كَالْمِضْمَارِ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُضَمَّرُ فِيهِ الْخَيْلُ مِنْ مَيْدَانِ السِّبَاقِ وَنَحْوِهِ وَا لْمَرْصَدُ: مِثْلُ الْمِرْصَادِ ، وَجَمْعُهُ الْمَرَاصِدُ ، وَقِيلَ: الْمِرْصَادُ الْمَكَانُ الَّذِي يُرْصَدُ فِيهِ الْعَدُوُّ. وَقَالَ الْأَعْمَشُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ قَالَ: الْمِرْصَادُ ثَلَاثَةُ جُسُورٍ خَلْفَ الصِّرَاطِ: جِسْرٌ عَلَيْهِ الْأَمَانَةُ ، وَجِسْرٌ عَلَيْهِ الرَّحِمُ ، وَجِسْرٌ عَلَيْهِ الرَّبُّ ، وَقَالَ تَعَا لَى: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا أَيْ: تَرْصُدُ الْكُفَّارَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا أَيْ: إِذَا نَزَلَ الْمَلَكُ بِالْوَحْيِ أَرْسَلَ اللَّهُ مَعَهُ رَصَدًا يَحْفَظُونَ الْمَلَكَ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدٌ مِنَ الْجِنِّ فَيَسْتَمِعُ الْوَحْيَ فَ يُخْبِرُ بِهِ الْكَهَنَةَ ، وَيُخْبِرُوا بِهِ النَّاسَ فَيُسَاوُوا الْأَنْبِيَاءَ. وَالْمَرْصَدُ: كَالرَّصَدِ. وَالْمِرْصَادُ وَالْمَرْصَدُ: مَوْضِعُ الرَّصْ دِ. وَمَرَاصِدُ الْحَيَّاتِ: مَكَامِنُهَا ، قَالَ الْهُذَلِيُّ؛أَبَا مَعْقَلٍ لَا يُوطِئَنْكَ بَغَاضَتِي رُءُوسَ الْأَفَاعِي فِي مَرَاصِدِهَا الْعُرْمِ؛وَلَيْثٌ رَصِيدٌ: يَرْصُدُ لِيَثِبَ ، قَالَ؛أَسُلَيْمٌ لَمْ تَعُدْ أَمْ رَصِيدٌ أَكْلَكْ؛وَالرَّصْدُ وَالرَّصَدُ: الْمَطَرُ يَأْتِي بَعْدَ الْمَطَرِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَطَرُ يَقَعُ أَوَّلًا لِمَا يَأْتِي بَعْدَهُ ، وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ الْمَطَرِ. الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ أَسْمَاءِ الْمَطَرِ الرَّصْدُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّصَدُ الْعِهَادُ تَرْصُدُ مَطَرًا بَعْدَهَا ، قَالَ: فَإِنْ أَصَابَهَا مَطَرٌ فَهُوَ الْعُشْبُ ، وَاحِدَتُهَا عِهْدَةٌ ، أَرَادَ: نَبَتَ الْعُشْبُ أَوْ كَان َ الْعُشْبُ. قَالَ: وَيَنْبُتُ الْبَقْلُ حِينَئِذٍ مُقْتَرَحًا صُلْبًا ، وَاحِدَتُهُ رَصَدَةٌ وَرَصْدَةٌ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ قَدْ كَانَ قَبْلَ هَذَا الْمَطَرِ لَهُ رَصْدَةٌ وَالرَّصْدَةُ - بِالْفَتْحِ: الدُّفْعَةُ مِنَ الْمَطَرِ ، وَالْجَمْعُ رِصَادٌ ، وَتَقُولُ مِنْهُ: رَصِدَت ِ الْأَرْضُ ، فَهِيَ مَرْصُودَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَرْضٌ مُرْصِدَةٌ مُطِرَتْ وَهِيَ تُرْجَى لِأَنْ تَنْبُتَ ، وَالرَّصْدُ حِينَئِذٍ: الرَّجَاءُ لِأَنَّهَا تُرْجَى كَمَا تُرْجَى الْحَائِلُ. وَجَمْعُ الرَّصْدِ أ َرْصَادٌ. وَأَرْضٌ مَرْصُودَةٌ وَمُرْصَدَةٌ: أَصَابَتْهَا الرَّصْدَةُ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: لَا يُقَالُ مَرْصُودَةٌ وَلَا مُرْصَدَةٌ ، إِنَّمَا يُق َالُ أَصَابَهَا رَصْدٌ وَرَصَدٌ. وَأَرْضٌ مُرْصِدَةٌ إِذَا كَانَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ رَصْدٍ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِذَا مُطِرَتِ الْأَرْضُ فِي أَوَّلِ الشِّتَاءِ فَلَا يُقَالُ لَهَا مَرْتٌ لِأَنَّ بِهَا حِينَئِذٍ رَصْدًا ، وَالرَّصْدُ حِينَئِذٍ الرَّجَاءُ لَهَا كَمَا تُرْجَ ى الْحَامِلُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّصْدَةُ تَرْصُدُ وَلْيًا مِنَ الْمَطَرِ. الْجَوْهَرِيُّ: الرَّصَدُ - بِالتَّحْرِيكِ - الْقَلِيلُ مِنَ الْكَلَإِ وَالْمَطَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّصَدُ الْقَلِيلُ مِنَ الْكَلَإِ فِي أَرْضٍ يُرْجَى لَهَا حَيَا الرَّبِيعِ. وَأَرْضٌ مُرْصِدَةٌ: فِيهَا رَصَدٌ مِنَ الْكَلَإِ. وَيُقَالُ: بِهَا رَصَدٌ مِنْ ح َيَا. وَقَالَ عَرَّامٌ: الرَّصَائِدُ وَالْوَصَائِدُ مَصَايِدُ تُعَدُّ لِلسِّبَاعِ.