ما معنى رهص في معجم اللغة العربية لسان العرب

رهص: الرَّهْصُ: أَنْ يُصِيبَ الْحَجَرُ حَافِرًا أَوْ مَنْسِمًا فَيَذْوَى بَاطِنُهُ ، تَقُولُ: رَهَصَهُ الْحَجَرُ وَقَدْ رُهِصَتِ الدَّابَّةُ رَهْصًا وَرَهِصَتْ وَأَرْهَصَهُ اللَّهُ ، وَالِاسْمُ الرَّهْصَةُ. الصِّحَاحُ: وَالرَّهْصَةُ أَنْ يَذْوَى بَاطِنُ حَافِرِ الدَّابَّةِ مِنْ حَجَرٍ تَطَؤُهُ مِثْلُ الْوَقْرَةِ ، قَا لَ الطِّرِمَّاحُ؛يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ كَبَزْغِ الْبِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الْكَوَادِنِ؛وَالثَّقْفُ: الْحَاذِقُ. وَالْكَوَادِنُ: الْبَرَاذِينُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَصْلُ الرَّهْصِ أَنْ يُصِيبَ بَاطِنَ حَافِرِ الدَّابَّةِ شَيْءٌ يُوهِنُهُ أَوْ يُنْزِلُ فِيهِ الْمَاءَ مِنَ الْإِعْيَاءِ ، وَأَصْلُ الرَّهْصِ ، شِدَّةُ الْعَصْ رِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَرَمَيْنَا الصَّيْدَ حَتَّى رَهَصْنَاهُ ، أَيْ: أَوْهَنَّاهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكْحُولٍ: أَنَّهُ كَانَ يَرْقِي مِنَ الرَّهْصَةِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ الْوَاقِي وَأَنْتَ الْبَاقِي وَأَنْتَ الشَّافِي. وَالرَّوَاهِصُ: الصُّخُورُ الْمُتَرَاصِفَةُ الثَّابِتَةُ ، وَرَهِصَتِ الدَّابَّةُ بِالْكَسْرِ رَهْصًا وَأَرْهَصَهَا اللَّهُ: مِثْلُ وَقِرَتْ وَأَوْقَرَهَا ال لَّهُ ، وَلَمْ يَقُلْ رُهِصَتْ ، فَهِيَ مَرْهُوصَةٌ وَرَهِيصٌ ، وَدَابَّةٌ رَهِيصٌ وَرَهِيصَةٌ: مَرْهُوصَةٌ ، وَالْجَمْعُ رَهْصَى. وَالرَّوَاهِصُ مِنَ الْحِجَار َةِ الَّتِي تَرْهُصُ الدَّابَّةَ إِذَا وَطِئَتْهَا ، وَقِيلَ: هِيَ الثَّابِتَةُ الْمُلْتَزِقَةُ الْمُتَرَاصِفَةُ ، وَاحِدَتُهَا رَاهِصَةٌ. وَالرَّهْصُ: شِدَّة ُ الْعَصْرِ. أَبُو زَيْدٍ: رَهِصَتِ الدَّابَّةُ وَوَقِرَتْ مِنَ الرَّهْصَةِ وَالْوَقْرَةِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: رَهِصَتِ الدَّابَّةُ أَفْصَحُ مِنْ رُهِصَتْ ، وَقَالَ شَمِرٌ فِي قَوْلِ النَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ فِي صِفَةِ جَمَلٍ؛شَدِيدُ وَهْصٍ قَلِيلُ الرَّهْصِ مُعْتَدِلٌ بِصَفْحَتَيْهِ مِنَ الْأَنْسَاعِ أَنْدَابُ؛قَالَ: الْوَهْصُ الْوَطْءُ وَالرَّهْصُ الْغَمْزُ وَالْعِثَارُ. وَرَهَصَهُ فِي الْأَمْرِ رَهْصًا: لَامَهُ ، وَقِيلَ: اسْتَعْجَلَهُ. وَرَهَصَنِي فُلَانٌ فِي أَم ْرِ فُلَانٍ أَيْ: لَامَنِي ، وَرَهَصَنِي فِي الْأَمْرِ أَيِ: اسْتَعْجَلَنِي فِيهِ ، وَقَدْ أَرْهَصَ اللَّهُ فُلَانًا لِلْخَيْرِ أَيْ: جَعَلَهُ مَعْدِنًا لِلْخَي ْرِ وَمَأْتًى. وَيُقَالُ: رَهَصَنِي فُلَانٌ بِحَقِّهِ أَيْ: أَخَذَنِي أَخْذًا شَدِيدًا. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ رَهَصَهُ بِدَيْنِهِ رَهْصًا وَلَمْ يُعَتِّمْهُ أَيْ: أَخَذَهُ بِهِ أَخْذًا شَدِيدًا عَلَى عُسْرَةٍ وَيُسْرَةٍ فَذَلِكَ الرَّهْصُ. وَقَالَ آخَرُ: مَا زِل ْتُ أُرَاهِصُ غَرِيمِي مُذِ الْيَوْمِ أَيْ: أَرْصُدُهُ. وَرَهَصْتُ الْحَائِطَ بِمَا يُقِيمُهُ إِذَا مَالَ. قَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: لِلْفَرَسِ عِرْقَانِ فِي خَيْشُومِهِ وَهُمَا النَّاهِقَانِ ، وَإِذَا رَهَصَهُمَا مَرِضَ لَهُمَا. وَرُهِصَ الْحَائِطُ: دُعِمَ. وَالرِّهْصُ بِالْكَسْرِ: أَسْفَل ُ عِرْقٍ فِي الْحَائِطِ. وَالرِّهْصُ: الطِّينُ الَّذِي يُجْعَلُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ فَيُبْنَى بِهِ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ غَيْرَ أَنَّهُمْ قَدْ تَكَلَّمُوا بِهِ. وَالرَّهَّاصُ: الَّذِي يَعْمَلُ الرِّهْصَ. وَالْمَرْهَصَةُ بِالْفَتْحِ: الدَّرَجَةُ وَالْمَر ْتَبَةُ. وَالْمَرَاهِصُ: الدَّرَجُ ، قَالَ الْأَعْشَى؛رَمَى بِكَ فِي أُخْرَاهُمُ تَرْكُكَ الْعُلَى وَفُضِّلَ أَقْوَامٌ عَلَيْكَ مَرَاهِصَا؛وَقَالَ الْأَعْشَى أَيْضًا فِي الرَّوَاهِصِ؛فَعَضَّ حَدِيدَ الْأَرْضِ إِنْ كُنْتَ سَاخِطًا بِفِيكَ وَأَحْجَارَ الْكِلَابِ الرَّوَاهِصَا؛وَالْإِرْهَاصُ: الْإِثْبَاتُ ؛ وَاسْتَعْمَلَهُ أَبُو حَنِيفَةَ فِي الْمَطَرِ ، فَقَالَ: وَأَمَّا الْفَرْغُ الْمُقَدَّمُ فَإِنَّ نَوْءَهُ مِنَ الْأَنْوَاءِ الْمَشْهُورَةِ الْمَذْكُورَةِ الْمَحْمُودَةِ النَّافِعَةِ ؛ لِأَنّ َهُ إِرْهَاصٌ لِلْوَسْمِيِّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّهُ مُقَدِّمَةٌ لَهُ وَإِيذَانٌ بِهِ. وَالْإِرْهَاصُ عَلَى الذَّنْبِ: الْإِصْرَارُ عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَإِنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ ؛ أَيْ عَنْ إِصْرَارٍ وَإِرْصَادٍ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّهْصِ ، وَهُوَ تَأْسِيسُ الْبُنْيَانِ. وَالْأَسَدُ الرَّهِيصُ: مِنْ فُرْسَانِ الْعَرَبِ مَعْرُوفٌ.