ما معنى رهط في معجم اللغة العربية لسان العرب

رهط: رَهْطُ الرَّجُلِ: قَوْمُهُ وَقَبِيلَتُهُ. يُقَالُ: هُمْ رَهْطُهُ دِنْيَةٌ. وَالرَّهْطُ: عَدَدٌ يَجْمَعُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ ، وَبَعْضٌ يَقُولُ م ِنْ سَبْعَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ ، وَمَا دُونَ السَّبْعَةِ إِلَى الثَّلَاثَةِ نَفَرٌ ، وَقِيلَ: الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ لَا يَكُونُ فِيهِمُ ام ْرَأَةٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ ، فَجَمْعٌ وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ مِثْلُ ذَوْدٍ ، وَلِذَلِكَ إِذَا نُسِبَ إِلَيْهِ نُسِبَ عَلَى لَفْظِهِ فَقِيلَ: رَهْطِيٌّ ، وَجَمْعُ الرَّهْطِ أَرْهُ طٌ وَأَرْهَاطٌ وَأَرَاهِطُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالسَّابِقُ إِلَيَّ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ أَنَّ أَرَاهِطَ جَمْعُ أَرْهُطٍ لِضِيقِهِ عَنْ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ رَهْطٍ ، وَلَكِنَّ سِيبَوَيْهِ جَعَلَهُ جَمْعَ رَهْطٍ ، قَالَ: وَهِيَ أَحَدُ الْحُرُوفِ الَّتِي جَاءَ بِنَاءُ جَمْعِهَا عَلَى غَيْرِ مَا يَكُونُ فِي مِثْلِهِ ، وَلَمْ تُكَسَّرْ هِيَ عَلَى بِنَا ئِهَا فِي الْوَاحِدِ ، قَالَ: وَإِنَّمَا حَمَلَ سِيبَوَيْهِ عَلَى ذَلِكَ عِلْمَهُ بِعِزَّةِ جَمْعِ الْجَمْعِ ؛ لِأَنَّ الْجُمُوعَ إِنَّمَا هِيَ لِلْآحَادِ ، وَأَمَّا جَمْعُ الْجَمْعِ فَفَرْعٌ دَاخِلٌ عَلَى فَرْعٍ ، وَلِذَ لِكَ حَمَلَ الْفَارِسِيُّ قَوْلَهُ تَعَالَى: (فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ) فِيمَنْ قَرَأَ بِهِ ، عَلَى بَابِ سَحْلٍ وَسُحُلٍ وَإِنْ قَلَّ ، وَلَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ رِهَانٍ الَّذِي هُوَ تَكْسِيرُ رَهْنٍ لِعِزَّةِ هَذَا فِي كَلَامِهِمْ. وَقَالَ اللَّيْثُ: يُجْمَعُ الرَّهْطُ مِنَ الرِّجَالِ. أَرْهُطًا ، وَالْعَدَدُ أَرْهِطَةٌ ثُمَّ أَرَاهِطُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛يَا بُؤْسَ لِلْحَرْبِ الَّتِي وَضَعَتْ أَرَاهِطَ فَاسْتَرَاحُوا؛وَشَاهِدُ الْأَرْهُطِ قَوْلُ رُؤْبَةَ؛هُوَ الذَّلِيلُ نَفَرًا فِي أَرْهُطِهِ؛وَقَالَ آخَرُ؛وَفَاضِحٍ مُفْتَضِحٍ فِي أَرْهُطِهْ؛وَقَدْ يَكُونُ الرَّهْطُ مِنَ الْعَشَرَةِ ، اللَّيْثُ: تَخْفِيفُ الرَّهْطِ أَحْسَنُ مِنْ تَثْقِيلِهِ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ: الْمَعْشَرُ وَالرَّهْطُ وَالنَّفَرُ وَالْقَوْمُ ، هَؤُلَاءِ مَعْنَاهُمُ الْجَمْعُ وَلَا وَاحِدَ لَهُمْ مِنْ لَفْظِهِمْ ، وَهُوَ لِلرِّجَالِ دُون َ النِّسَاءِ ، قَالَ: وَالْعَشِيرَةُ أَيْضًا الرِّجَالُ ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْعِتْرَةُ هُوَ الرَّهْطُ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَإِذَا قِيلَ بَنُو فُلَانٍ رَهْطُ فُلَانٍ فَهُوَ ذُو قَرَابَتِهِ الْأَدْنَوْنَ ، وَالْفَصِيلَةُ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: نَحْنُ ذَوُو ارْتِهَاطٍ أَيْ: ذَوُو رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: فَأَيْقَظَنَا وَنَحْنُ ارْتِهَاطٌ أَيْ: فِرَقٌ مُرْتَهِطُونَ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ أَقَامَهُ مَقَامَ الْفِعْلِ ، كَقَوْلِ الْخَنْسَاءِ؛فَإِنَّمَا هِيَ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارُ؛أَيْ: مُقْبِلَةٌ وَمُدْبِرَةٌ أَوْ عَلَى مَعْنَى ذَوِي ارْتِهَاطٍ ، وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الرَّهْطِ ، وَهُمْ عَشِيرَةُ الرَّجُلِ وَأَهْلُهُ ، وَقِيلَ: الرَّ هْطُ مِنَ الرِّجَالِ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ ، وَقِيلَ: إِلَى الْأَرْبَعِينَ وَلَا يَكُونُ فِيهِمُ امْرَأَةٌ. وَالرَّهْطُ: جِلْدٌ ، قَدْرُ مَا بَيْنَ الرُّكْبَةِ و َالسُّرَّةِ ، تَلْبَسُهُ الْحَائِضُ ، وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَطُوفُونَ عُرَاةً ، وَالنِّسَاءُ فِي أَرْهَاطٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالرَّهْطُ جِلْدٌ طَائِفِيٌّ يُشَقَّقُ تَلْبَسُهُ الصِّبْيَانُ وَالنِّسَاءُ الْحُيَّضُ ، قَالَ أَبُو الْمُثَلَّمِ الْهُذَلِيُّ؛مَتَى مَا أَشَأْ غَيْرَ زَهْوِ الْمُلُو كِ أَجْعَلْكَ رَهْطًا عَلَى حُيَّضِ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّهْطُ جِلْدٌ يُقَدُّ سُيُورًا ، عِرَضُ السَّيْرِ أَرْبَعُ أَصَابِعَ أَوْ شِبْرٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ ، وَتَلْبَسُهُ أَي ْضًا وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ: وَهِيَ نَجْدِيَّةٌ ، وَالْجَمْعُ رِهَاطٌ ، قَالَ الْهُذَلِيُّ؛بِضَرْبٍ فِي الْجَمَاجِمِ ذِي فُرُوغٍ وَطَعْنٍ مِثْلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ؛وَقِيلَ: الرِّهَاطُ وَاحِدٌ وَهُوَ أَدِيمٌ يُقْطَعُ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الْحُجْزَةِ إِلَى الرُّكْبَةِ ثُمَّ يُشَقَّقُ كَأَمْثَالِ الشُّرُكِ تَلْبَسُهُ الْجَار ِيَةُ بِنْتُ السَّبْعَةِ ، وَالْجَمْعُ أَرْهِطَةٌ. وَيُقَالُ: هُوَ ثَوْبٌ تَلْبَسُهُ غِلْمَانُ الْأَعْرَابِ أَطْبَاقٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ أَمْثَالُ الْمَرَ اوِيحِ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْهُذَلِيِّ؛مِثْلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ؛وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّهْطُ مِئْزَرُ الْحَائِضِ يُجْعَلُ جُلُودًا مُشَقَّقَةً إِلَّا مَوْضِعَ الْفَلْهَمِ. وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ النَّحْوِيُّ: الرَّهْطُ يَكُونُ مِنْ جُلُودٍ وَمِنْ صُوفٍ ، وَالْحَوْفُ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ جُلُودٍ. وَالتَّرْهِيطُ: عِظَمُ اللَّقْمِ وَشَدَّةُ الْأَكْلِ وَالدَّهْوَرَةِ ، وَأَنْشَدَ؛يَا أَيُّهَا الْآكِلُ ذُو التَّرْهِيطِ؛وَالرُّهَطَةُ وَالرُّهَطَاءُ وَالرَّاهِطَاءُ ، كُلُّهُ مِنْ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ ، وَهِيَ أَوَّلُ حَفِيرَةٍ يَحْتَفِرُهَا ، زَادَ الْأَزْهَرِيُّ: بَيْنَ الْقَاصِعَاءِ وَالنَّافِقَاءِ يَخْبَأُ فِيهِ أَوْلَادَهُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: الرَّاهِطَاءُ التُّرَابُ الَّذِي يَجْعَلُهُ الْيَرْبُوعُ عَلَى فَمِ الْقَاصِعَاءِ وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا يُغَطِّي جُحْرَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا عَلَى قَدْرِ مَا يَدْخُلُ الضَّوْءُ مِنْهُ ، قَالَ: وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّهْطِ وَهُوَ جِلْدٌ يُقْطَعُ سُيُورًا يَصِيرُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ثُمَّ يُلْبَسُ لِل ْحَائِضِ تَتَوَقَّى وَتَأْتَزِرُ بِهِ. قَالَ: وَفِي الرَّهْطِ فُرَجٌ ، كَذَلِكَ فِي الْقَاصِعَاءِ مَعَ الرَّاهِطَاءِ فُرْجَةٌ يَصِلُ بِهَا إِلَيْهِ الضَّوْءُ. ق َالَ: وَالرَّهْطُ أَيْضًا عِظَمُ اللَّقْمِ ، سُمِّيَتْ رَاهِطَاءَ لِأَنَّهَا فِي دَاخِلِ فَمِ الْجُحْرِ كَمَا أَنَّ اللُّقْمَةَ فِي دَاخِلِ الْفَمِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالرَّاهِطَاءُ مِثْلُ الدَّامَّاءِ ، وَهِيَ أَحَدُ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ الَّتِي يُخْرِجُ مِنْهَا التُّرَابَ وَيَجْمَعُهُ ، وَكَذَلِكَ الرُّهَطَةُ مِثَالُ الْ هُمَزَةِ. وَالرَّهْطَى: طَائِرٌ يَأْكُلُ التِّينَ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ وَرَقِهِ صَغِيرًا وَيَأْكُلُ زَمَعَ عَنَاقِيدِ الْعِنَبِ وَيَكُونُ بِبَعْضِ سَرَوَاتِ ا لطَّائِفِ ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى عَيْرَ السَّرَاةِ ، وَالْجَمْعُ رَهَاطَى. وَرَهْطٌ: مَوْضِعٌ ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ الْهُذَلِيُّ؛؛يَا دَارُ أَعْرِفُهَا وَحْشًا مَنَازِلُهَا بَيْنَ الْقَوَائِمِ مِنْ رَهْطٍ فَأَلْبَانِ؛وَرُهَاطٌ: مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ وَهُوَ عَلَى ثَلَاثِ لَيَالٍ مِنْ مَكَّةَ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛هَبَطْنَ بَطْنَ رُهَاطَ وَاعْتَصَبْنَ كَمَا يَسْقِي الْجُذُوعَ خِلَالَ الدَّارِ نَضَّاحُ؛وَمَرْجُ رَاهِطٍ: مَوْضِعٌ بِالشَّامِ كَانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ. التَّهْذِيبُ: وَرُهَاطٌ مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ هُذَيْلٍ. وَذُو مَرَاهِطَ: اسْمُ مَوْضِعٍ آخَرَ ، قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ إِبِلًا؛كَمْ خَلَّفَتْ بِلَيْلِهَا مِنْ حَائِطِ وَدَغْدَغَتْ أَخْفَافُهَا مِنْ غَائِطِ؛مُنْذُ قَطَعْنَا بَطْنَ ذِي مَرَاهِطِ يَقُودُهَا كُلُّ سَنَامٍ عَائِطِ؛لَمْ يَدْمَ دَفَّاهَا مِنَ الضَّوَاغِطِ؛قَالَ: وَوَادِي رُهَاطٍ فِي بِلَادِ هُذَيْلٍ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ رَمَطَ ، قَالَ: الرَّمْطُ مُجْتَمَعُ الْعُرْفُطِ وَنَحْوِهِ مِنَ الشَّجَرِ كَالْغَيْضَةِ ، قَالَ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ ، سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لِلْحَرْجَةِ الْمُلْتَفَّةِ مِنَ السِّدْرِ غَيْضُ سِدْرٍ وَرَهْطُ سِدْرٍ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ فَرْشٌ مِنْ عُرْفُطٍ ، وَأَيْكَةٌ مِنْ أَثْلٍ ، وَرَهْطٌ مِنْ عُشَرٍ ، وَجَفْجَفٌ مِنْ رِمْثٍ ، قَالَ: وَهُوَ بِالْهَاءِ لَا غَيْرَ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالْم ِيمِ فَقَدْ صَحَّفَ.