ما معنى روع في معجم اللغة العربية لسان العرب

روع: الرَّوْعُ وَالرُّوَاعُ وَالتَّرَوُّعُ: الْفَزَعُ ، رَاعَنِي الْأَمْرُ يُرَوِّعُنِي رَوْعًا وَرُوعًا ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، كَذَلِكَ حَكَاهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَإِنْ شِئْتَ هَمَزْتَ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: إِذَا شَمِظَ الْإِنْسَانُ فِي عَارِضَيْهِ فَذَلِكَ الرَّوْعُ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ الْإِنْذَارَ بِالْمَوْتِ. قَالَ اللَّيْثُ: كُلُّ شَيْءٍ يَرُوعُكَ مِنْهُ جَمَالٌ وَكَثْرَةٌ تَقُولُ رَاعَنِي فَهُوَ رَائِعٌ. وَالرَّوْعَةُ: الْفَزْعَةُ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ آمِنْ رَوْعَاتِي, هِيَ جَمْعُ رَوْعَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الرَّوْعِ الْفَزَعِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ لِيَدِيَ قَوْمًا قَتَلَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَعْطَاهُمْ مِيلَغَةَ الْكَلْبِ ثُمَّ أَعْطَاهُمْ بِرَوْعَةِ الْخَيْلِ, يُرِيدُ أَنَّ الْخَيْلَ رَاعَتْ نِسَاءَهُمْ وَصِبْيَانَهُمْ فَأَعْطَاهُمْ شَيْئًا لِمَا أَصَابَهُمْ مِنْ هَذِهِ الرَّوْعَةِ. وَقَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ: أَفْر َخَ رَوْعُهُ أَيْ: ذَهَبَ فَزَعُهُ وَانْكَشَفَ وَسَكَنَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَفْرِخْ رَوْعَكَ ، تَفْسِيرُهُ لِيَذْهَبَ رُعْبُكَ وَفَزَعُكَ ، فَإِنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ عَلَى مَا تُحَاذِرُ ، وَهَذَا الْمَثَلُ لِمُعَاوِيَةَ كَتَبَ بِهِ إِلَى زِيَادٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَصْرَةَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ عَلَى الْكُوفَةِ فَتُوفِّيَ بِهَا فَخَافَ زِيَادٌ أَنْ يُوَلِّي مُعَاوِيَةُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ مَكَانَهُ ، فَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُخْبِرُهُ بِوَفَاةِ الْمُغِيرَةِ ، وَيُشِيرُ عَلَيْهِ بِتَوْلِيَةِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ مَكَانَهُ ، فَفَطِنَ لَهُ مُعَاوِيَةُ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ: قَدْ فَهِمْتُ كِتَابَكَ فَأَفْرِخْ رَوْعَكَ أَبَا الْمُغِيرَةِ وَقَدْ ضَمَمْنَا إِلَيْكَ الْكُوفَةَ مَعَ الْبَصْرَةَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كُلٌّ مَنْ لَقِيتُهُ مِنَ اللُّغَوِييِنَ يَقُولُ أَفْرَخَ رَوْعَهُ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ مِنْ رَوَّعَهُ ، إِلَّا مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ أَفْرَخَ رُوعُهُ ، بِضَمِّ الرَّاءِ ، قَالَ: وَمَعْنَاهُ خَرَجَ الرَّوْعُ مِنْ قَلْبِهِ. قَالَ: وَأَفْرِخْ رُوعَكَ أَيْ: اسْ كُنْ وَأْمَنْ. وَالرُّوعُ: مَوْضِعُ الرَّوْعِ وَهُوَ الْقَلْبُ, وَأَنْشَدَ قَوْلَ ذِي الرُّمَّةِ؛جَذْلَانَ قَدْ أَفْرَخَتْ عَنْ رُوعِهِ الْكُرَبُ؛قَالَ: يُقَالُ أَفْرَخَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا خَرَجَ الْوَلَدُ مِنْهَا. قَالَ: وَالرَّوْعُ الْفَزَعُ ، وَالْفَزَعُ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَزْعِ ، إِنَّمَا يَخْرُج ُ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ ، وَهُوَ الرَّوْعُ. قَالَ: وَالرَّوْعُ فِي الرُّوعِ كَالْفَرْخِ فِي الْبَيْضَةِ. يُقَالُ: أَفْرَخَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا انْفَلَقَتْ عَنِ الْفَرْخِ فَخَرَجَ مِنْهَا ، قَالَ: وَأَفْرَخَ فُؤَادُ الرَّجُلِ إِذَا خَرَجَ رَوْعُهُ مِنْهُ ، قَالَ: وَقَلَبَهُ ذُو الرُّمَّةِ عَلَى الْمَعْرِفَةِ بِالْمَعْنَى فَقَالَ؛جَذْلَانَ قَدْ أَفْرَخَتْ عَنْ رُوعِهِ الْكُرَبُ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالَّذِي قَالَهُ أَبُو الْهَيْثَمِ بَيِّنٌ غَيْرَ أَنِّي أَسْتَوْحِشُ مِنْهُ لِانْفِرَادِهِ بِقَوْلِهِ ، وَقَدِ اسْتَدْرَكَ الْخَلَفُ عَلَى السَّلَفِ أَشْيَاءَ رُبَّمَا زَلُّوا فِيهَا فَلَا نُنْ كِرُ إِصَابَةَ أَبِي الْهَيْثَمِ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، وَقَدْ كَانَ لَهُ حَظٌّ مِنَ الْعِلْمِ مُوَفَّرٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ -. وَارْتَاعَ مِنْهُ وَلَهُ وَرَوَّعَهُ فَتَرَوَّعَ أَيْ: تَفَزَّعَ. وَرُعْتُ فُلَانًا وَرَوَّعْتُهُ فَارْتَاعَ أَيْ: أَفْزَعْتُهُ فَفَزِعَ. وَرَجُلٌ رَوِعٌ وَرَائِعٌ: مُتَرَوِّعٌ ، كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ ، صَحَّتِ الْوَاوُ فِي رَوِعٍ لِأَنَّهُمْ شَبَّهُوا حَرَكَةَ الْعَيْنِ التَّابِعَةِ لَهَا بِحَرْفِ اللِّينِ التَّابِعِ لَهَا ، فَكَأَنَّ فَعِلًا فَعِيلٌ ، كَمَا يَصِحُّ حَوِيلٌ وَ طَوِيلٌ فَعَلَى نَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ صَحَّ رَوِعٌ ، وَقَدْ يَكُونُ رَائِعٌ فَاعِلًا فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ كَقَوْلِهِ؛ذَكَرْتُ حَبِيبًا فَاقِدًا تَحْتَ مَرْمَسِ؛وَقَالَ؛شُذَّانُهَا رَائِعَةٌ مِنْ هَدْرِهِ؛أَيْ: مُرْتَاعَةٌ. وَرِيعَ فُلَانٌ يُرَاعَ إِذَا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكِبَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ لَيْلًا لِفَزَعٍ نَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: لَنْ تُرَاعُوا لَنْ تُرَاعُوا ! إِنِّي وَجَدْتُهُ بَحْرًا ، مَعْنَاهُ لَا فَزَعَ وَلَا رَوْعَ فَاسْكُنُوا وَاهْدَءُوا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ لَمْ تُرَعْ أَيْ: لَا فَزَعَ وَلَا خَوْفَ. وَرَاعَهُ الشَّيْءُ رُءُوعٌا وَرُوُوعًا ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَرَوْعَةً: أَفْزَعَهُ بِكَثْرَتِهِ أَوْ جَمَالِهِ. وَقَوْلُهُمْ: لَا تُرَعْ أَيْ: لَا تَخَفْ وَلَا يَلْحَقْكَ خَوْفٌ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ؛رَفَوْنِي وَقَالُوا: يَا خُوَيْلِدُ لَا تُرَعْ فَقُلْتُ وَأَنْكَرْتُ الْوُجُوهَ: هُمُ هُمُ؛وَلِلْأُنْثَى: لَا تُرَاعِي ، وَقَالَ مَجْنُونُ قَيْسِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَامِرِيُّ ، وَكَانَ وَقَعَ فِي شَرَكِهِ ظَبْيَةٌ فَأَطْلَقَهَا وَقَالَ؛أَيَا شِبْهَ لَيْلَى لَا تُرَاعِي فَإِنَّنِي لَكِ الْيَوْمَ مِنْ وَحْشِيَّةٍ لَصَدِيقُ؛وَيَا شِبْهَ لَيْلَى لَا تَزَالِي بِرَوْضَةٍ عَلَيْكِ سَحَابٌ دَائِمٌ وَبُرُوقُ؛أَقُولُ وَقَدْ أَطْلَقْتُهَا مِنْ وِثَاقِهَا: لَأَنْتِ لِلَيْلَى مَا حَيِيتُ طَلِيقُ؛فَعَيْنَاكِ عَيْنَاهَا وَجِيدُكِ جِيدُهَا سِوَى أَنْ عَظْمَ السَّاقِ مِنْكِ دَقِيقُ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَالُوا: رَاعَهُ أَمْرُ كَذَا أَيْ: بَلَغَ الرَّوْعُ رُوعَهُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: رَاعَنِي الشَّيْءُ أَعْجَبَنِي ، وَالْأَرْوَعُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُعْج ِبُكَ حُسْنُهُ. وَالرَّائِعُ مِنَ الْجَمَالِ: الَّذِي يُعْجِبُ رُوعُ مَنْ رَآهُ فَيَسُرُّهُ. وَالرَّوْعَةُ: الْمَسْحَةُ مِنَ الْجَمَالِ ، وَالرَّوْقَةُ: الْجَم َالُ الرَّائِقُ. وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: إِلَى الْأَقْيَالِ الْعَبَاهِلَةِ الْأَرْوَاعِ ، الْأَرْوَاعُ: جَمْعُ رَائِعٍ وَهُمُ الْحِسَانُ الْوُجُوهِ ، وَقِيلَ: هُمُ الَّذِينَ يَرُوعُونَ النَّاسَ أَيْ: يُفْزِعُونَهُمْ بِمَنْظَرِهِمْ هَيْبَةً لَهُمْ ، وَالْأَوَّلُ أَوْجُهُ. وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: فَيَرُوعُهُ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ أَيْ: يُعْجِبُهُ حُسْنَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ: يُكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ كُلُّ زِينَةٍ رَائِعَةٍ أَيْ: حَسَنَةٍ ، وَقِيلَ: كُلُّ مُعْجِبَةٍ رَائِقَةٍ. وَفَرَسٌ رَوْعَاءُ وَرَائِعَةٌ: تَرُوعُكَ بِعِتْقِهَا وَصِفَتِهَا ، قَالَ؛رَائِعَةٌ تَحْمِلُ شَيْخًا رَائِعَا مُجَرَّبًا قَدْ شَهِدَ الْوَقَائِعَا؛وَفَرَسٌ رَائِعٌ وَامْرَأَةٌ رَائِعَةٌ كَذَلِكَ ، وَرَوْعَاءُ بَيِّنَةُ الرَّوْعِ مِنْ نِسْوَةٍ رَوَائِعَ وَرُوعٍ. وَالْأَرْوَعُ: الرَّجُلُ الْكَرِيمُ ذُو الْج ِسْمِ وَالْجَهَارَةِ وَالْفَضْلِ وَالسُّودَدِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْجَمِيلُ الَّذِي يَرُوعُكَ حُسْنُهُ وَيُعْجِبُكَ إِذَا رَأَيْتَهُ ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَدِيدُ ، و َالِاسْمُ الرَّوَعُ ، وَهُوَ بَيِّنُ الرَّوَعِ ، وَالْفِعْلُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ وَاحِدٌ فَالْمُتَعَدِّي كَالْمُتَعَدِّي ، وَغَيْرُ الْمُتَعَدِّي كَغَيْرِ الْمُت َعَدِّي ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقِيَاسُ فِي اشْتِقَاقِ الْفِعْلِ مِنْهُ رَوِعَ يَرْوَعُ رَوَعًا. وَقَلْبٌ أَرْوَعُ وَرُوَاعٌ: يَرْتَاعُ لِحِدَّتِهِ مِنْ كُلِّ مَا سَمِعَ أَوْ رَأَى. وَرَج ُلٌ أَرْوَعُ وَرُوَاعٌ: حَيُّ النَّفْسِ ذَكِيٌّ. وَنَاقَةٌ رُوَاعٌ وَرَوْعَاءُ: حَدِيدَةُ الْفُؤَادِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: نَاقَةٌ رُوَاعَةُ الْفُؤَادِ إِذَا كَانَتْ شَهْمَةً ذَكِيَّةً ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛رَفَعْتُ لَهَا رَحْلِي عَلَى ظَهْرِ عِرْمِسٍ رُوَاعِ الْفُؤَادِ حُرَّةِ الْوَجْهِ عَيْطَلِ؛وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛رَوْعَاءُ مَنْسِمُهَا رَثِيمٌ دَامِي؛وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ ، وَلَا يُوصَفُ بِهِ الذَّكَرُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: فَرَسٌ رُوَاعٌ ، بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: فَرَسٌ رَوْعَاءُ لَيْسَتْ مِنَ الرَّائِعَةِ وَلَكِنَّهَا الَّتِي كَأَنَّ بِهَا فَزَعًا مِنْ ذَكَائِهَا وَخِفَّةِ رُوحِهَا ، وَقَالَ: فَرَسٌ أَرْوَعُ كَرَجُلٍ أَ رْوَعَ. وَيُقَالُ: مَا رَاعَنِي إِلَّا مَجِيئُكَ ، مَعْنَاهُ مَا شَعَرْتُ إِلَّا بِمَجِيئِكَ ، كَأَنَّهُ قَالَ: مَا أَصَابَ رُوعِي إِلَّا ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَجُلٌ أَخَذَ بِمَنْكِبِي أَيْ: لَمْ أَشْعُرْ ، كَأَنَّهُ فَاجَأَهُ بَغْتَةً مِنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ وَلَا مَعْرِفَةٍ فَرَاعَهُ ذَلِكَ وَأَفْزَعَهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ: سَقَانِي فُلَانٌ شَرْبَةً رَاعَ بِهَا فُؤَادِي أَيْ: بَرَدَ بِهَا غُلَّةُ رُوعِي ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛سَقَتْنِي شَرْبَةً رَاعَتْ فُؤَادِي سَقَاهَا اللَّهُ مِنْ حَوْضِ الرَّسُولِ؛قَالَ أَبُو زَيْدٍ: ارْتَاعَ لِلْخَبَرِ وَارْتَاحَ لَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَرُوَاعُ الْقَلْبِ وَرُوعُهُ: ذِهْنُهُ وَخَلَدُهُ. وَالرُّوعُ - بِالضَّمِّ -: الْقَلْبُ وَالْعَقْلُ ، وَ وَقَعَ ذَلِكَ فِي رُوعِي أَيْ: نَفْسِي وَخَلَدِي وَبَالِي ، وَفِي حَدِيثٍ: نَفْسِي. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي ، وَقَالَ: إِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَاهُ فِي نَفْسِي وَخَلَدِي وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَرُوحُ الْقُدُسِ: جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -. وَفِي بَعْضِ الطُّرُقِ: إِنَّ رُوحَ الْأَمِينِ نَفَثَ فِي رُوعِي. وَالْمُرَوَّعُ: الْمُلْهَمُ كَأَنَّ الْأَمْرَ يُلْقَى فِي رُوعِهِ. وَفِ ي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ: إِنَّ فِي كُلِّ أُمَّةٍ مُحَدَّثِينَ وَمُرَوَّعِينَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ ، الْمُرَوَّعُ: الَّذِي أُلْقِيَ فِي رُوعِهِ الصَّوَابُ وَالصِّدْقُ ، وَكَذَلِكَ الْمُحَدَّثُ كَأَنَّهُ حُدِّثَ بِالْحَقِّ الْغَائِبِ فَنَطَقَ بِهِ. وَرَاعَ ال شَّيْءُ يَرُوعُ رُوَاعًا: رَجَعَ إِلَى مَوْضِعِهِ. وَارْتَاعَ كَارْتَاحَ. وَالرُّوَاعُ: اسْمُ امْرَأَةٍ ، قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ؛تَحَمَّلَ أَهْلُهَا مِنْهَا فَبَانُوا فَأَبْكَتْنِي مَنَازِلُ لِلرُّوَاعِ؛وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ؛أَلَا صَرَمَتْ مَوَدَّتَكَ الرُّوَاعُ وَجَدَّ الْبَيْنُ مِنْهَا وَالْوَدَاعُ؛وَأَبُو الرُّوَاعِ: مِنْ كُنَاهُمْ. شَمِرٌ: رَوَّعَ فُلَانٌ خُبْزَهُ وَرَوَّغَهُ إِذَا رَوَّاهُ. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عَجَسَ فِي شَرْحِ بَيْتِ الرَّاعِي يَصِفُ إِبِلًا: غَيْرُ أَرْوَعًا ، قَالَ: الْأَرْوَعُ الَّذِي يَرُوعُكَ جَمَالُهُ ، قَالَ: وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي يُسْرِعُ إِلَيْهِ الِارْتِيَاعُ.