ما معنى رون في معجم اللغة العربية لسان العرب

رون: الرُّونُ: الشِّدَّةُ ، وَجَمْعُهَا رُوُونُ. وَالرُّونَةُ: الشِّدَّةُ. ابْنُ سِيدَهْ: رُونَةُ الشَّيْءِ شِدَّتُهُ وَمُعْظَمُهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛إِنْ يُسْرِ عَنْكَ اللَّهُ رُونَتَهَا فَعَظِيمُ كُلِّ مُصِيبَةٍ جَلَلُ؛وَكَشَفَ اللَّهُ عَنْكَ رُونَةَ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ: شِدَّتَهُ وَغُمَّتَهُ. وَيُقَالُ: رُونَةُ الشَّيْءِ غَايَتُهُ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ حُز ْنٍ أَوْ حَرْبٍ وَشَبَهَهُ ، وَمِنْهُ يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ ، وَيُقَالُ: مِنْهُ أُخِذَتِ الرُّنَةُ اسْمٌ لِجُمَادَى الْآخِرَةِ لِشِدَّةِ بَرْدِهِ. وَالرَّوْنُ: الص ِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ ، يُقَالُ مِنْهُ: يَوْمٌ ذُو أَرْوَنَانٍ وَزَجَلٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛فَهِيَ تُغَنِّينِي بِأَرْوَنَانِ؛أَيْ: بِصِيَاحٍ وَجَلَبَةٍ. وَالرَّوْنُ أَيْضًا: أَقْصَى الْمَشَارَةِ ، وَأَنْشَدَ يُونُسُ؛وَالنَّقْبُ مِفْتَحُ مَائِهَا وَالرَّوْنُ؛وَيَوْمٌ أَرْوَنَانٌ وَأَرْوَنَانِيٌّ: شَدِيدُ الْحَرِّ وَالْغَمِّ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: بَلَغَ الْغَايَةَ فِي فَرَحٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ حَرٍّ ، وَقِيلَ: هُوَ الشّ َدِيدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ جَلَبَةٍ أَوْ صِيَاحٍ ، قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ؛فَظَلَّ لِنِسْوَةِ النُّعْمَانِ مِنَّا عَلَى سَفَوَانَ يَوْمٌ أَرْوَنَانُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ ، وَالرِّوَايَةُ الْمَعْرُوفَةُ يَوْمٌ أَرْوَنَانِي لِأَنَّ الْقَوَافِيَ مَجْرُورَةٌ ، وَبَعْدَهُ؛فَأَرْدَفْنَا حَلِيلَتَهُ وَجِئْنَا بِمَا قَدْ كَانَ جَمَّعَ مِنْ هِجَانِ؛وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنْ أَرْوَنَانًا أَفْوَعَالٌ مِنَ الرَّنِينِ ، التَّهْذِيبُ: أَرَادَ أَرْوَنَانِيَّ بِتَشْدِيدِ يَاءِ النِّسْبَةَ كَمَا قَالَ الْآخَرُ؛لَمْ يَبْقَ مِنْ سُنَّةِ الْفَارُوقِ تَعْرِفُهُ إِلَّا الذُّنَيْبِيُّ وَإِلَّا الدِّرَّةُ الْخَلَقُ؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: إِنَّمَا كَسَرَ النُّونَ عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ أَرْوَنَانِيٌّ عَلَى النَّعْتِ فَحُذِفَتْ يَاءُ النِّسْبَةِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛وَلَمْ يَجُبْ وَلَمْ يَكَعْ وَلَمْ يَغِبْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ أَرْوَنَانِيٍّ عَصِبْ؛وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ؛حَرَّقَهَا وَارِسُ عُنْظُوَانِ فَالْيَوْمُ مِنْهَا يَوْمُ أَرْوَنَانِ؛فَيَحْتَمِلُ الْإِضَافَةَ إِلَى صِفَتِهِ وَيَحْتَمِلُ مَا ذَكَرْنَا. وَلَيْلَةٌ أَرْوَنَانَةٌ وَأَرْوَنَانَيَّةٌ: شَدِيدَةُ الْحَرِّ وَالْغَمِّ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ: رَانَتْ لَيْلَتُنَا اشْتَدَّ حَرُّهَا وَغَمُّهَا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى أَفْعَلَانِ ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ ، دُونَ أَنْ يَكُونَ أَفْوَعَالًا مِنَ الرَّنَّةِ الَّتِي هِيَ الصَّوْتُ ، أَوْ فَعْوَلَانًا مِنَ الْأَرَنِ الَّذِي هُوَ النَّشَاطُ ، لِأَنَّ أَفْوَعَالًا عَدَمٌ وَإِنَّ فَعْوَلَانًا قَلِيلٌ ، لِأَنَّ مِثْلَ جَحْوَشٍ لَا يَلْحَقُهُ مِثْلُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ، فَلَمَّا عَدِمَ الْأَوَّلَ وَقَلَّ هَذَا الثَّانِي وَصَحَّ ال ِاشْتِقَاقُ حَمَلْنَاهُ عَلَى أَفَعْلَانٍ ، التَّهْذِيبُ عَنْ شَمِرٍ قَالَ: يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ إِذَا كَانَ نَاعِمًا ، وَأَنْشَدَ فِيهِ بَيْتًا لِلنَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ؛هَذَا وَيَوْمٌ لَنَا قَصِيرٌ جَمُّ الْمَلَاهِي أَرْوَنَانُ؛صَوَابُهُ جَمٌّ مَلَاهِيهِ ، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الْأَضْدَادِ ، فَهَذَا الْبَيْتُ فِي الْفَرَحِ ، وَكَانَ أَبُو الْهَيْثَمِ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْأَرْوَنَانُ فِي غَيْرِ مَعْنَى الْغَمِّ وَالشِّدَّةِ ، وَأَنْكَرَ الْبَيْتَ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ شَمِرٌ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الرَّوْنِ ، وَهُوَ الشِّدَّةُ ، وَجَمْعُهُ رُوُونٌ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طُبَّ أَيْ: سُحِرَ وَدُفِنَ سِحْرُهُ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ بِئْرٌ مَعْرُوفَةٌ ، قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يُخْطِئُ فَيَقُولُ ذَرْوَانَ. وَالْأَرْوَنَانُ: الصَّوْتُ ، وَقَالَ؛بِهَا حَاضِرٌ مِنْ غَيْرِ جِنٍّ يَرُوعُهُ وَلَا أَنَسٍ ذُو أَرْوَنَانٍ وَذُو زَجَلْ؛وَيَوْمٌ أَرْوَنَانٍ وَلَيْلَةٌ أَرْوَنَانَةٌ: شَدِيدَةٌ صَعْبَةٌ. وَأَرْوَنَانٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الرَّوْنِ وَهُوَ الشِّدَّةُ. وَرَانَ الْأَمْرُ رَوْنًا أَيِ: ا شْتَدَّ.