ما معنى زرر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زرر ]؛زرر: الزِّرُّ: الَّذِي يُوضَعُ فِي الْقَمِيصِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الزِّرُّ الْعُرْوَةُ الَّتِي تُجْعَلُ الْحَبَّةُ فِيهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِزِرِّ الْقَمِيصِ الزِّيرُ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ أَحَدَ الْحَرْفَيْنِ الْمُدْغَمَيْنِ فَيَقُولُ فِي مَرٍّ مَيْرٍ وَفِي زِرٍّ زِيرٍ ، وَهُوَ ا لدُّجَةُ ؛ قَالَ: وَيُقَالُ لِعُرْوَتِهِ الْوَعْلَةُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الزِّرُّ الْجُوَيْزَةُ الَّتِي تُجْعَلُ فِي عُرْوَةِ الْجَيْبِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقَوْلُ فِي الزِّرِّ مَا قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ إِنَّهُ الْعُرْوَةُ وَالْحَبَّةُ تُجْعَلُ فِيهَا. وَالزِّرُّ: وَاحِدُ أَزْرَارِ الْقَمِيصِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَلْزَمُ مِنْ زِرٍّ لِعُرْوَةٍ ، وَالْجَمْعُ أَزْر َارٌ زُرُورٌ ؛ قَالَ مُلْحَةُ الْجَرْمِيُّ؛كَأَنَّ زُرُورَ الْقُبْطُرِيَّةِ عُلِّقَتْ عَلَائِقُهَا مِنْهُ بِجِذْعٍ مُقَوَّمِ وَعَزَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ إِلَى عَدِيِّ بْنِ الرِّقَاعِ. وَأَزَرَّ الْقَمِيصَ: جَعَلَ لَهُ زِرًّا. وَأَزَرَّهُ: لَمْ يَكُنْ لَهُ زِرٌّ فَجَعَلَهُ لَهُ. وَزَرَّ الرَّجُلُ: شَدَّ زِرَّهُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. أَبُو عُبَيْدٍ: أَزْرَرْتُ الْقَمِيصَ إِذَا جَعَلْتُ لَهُ أَزْرَارًا. وَزَرَرْتُهُ إِذَا شَدَدْتُ أَزْرَارَهُ عَلَيْهِ ؛ حَكَاهُ عَنِ الْيَزِيدِيِّ. ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ فِعْلٍ وَفُعْلٍ بِاتِّفَاقِ الْمَعْنَى: خِلْبُ الرَّجُلِ وَخُلْبُهُ ، وَالرِّجْزُ وَالرُّجْزُ ، الزِّرُّ وَالزُّرُّ. قَالَ: حَسِبْتُهُ أَرَادَ زِرَّ ا لْقَمِيصِ ، وَعِضْوٌ وَعُضْوٌ ، وَالشُّحُّ وَالشِّحُّ الْبُخْلُ ، وَفِي حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ فِي وَصْفِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ: أَنَّهُ رَأَى خَاتَمَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي كَتِفِهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ ، أَرَادَ بِزِرِّ الْحَجَلَةِ جَوْزَةً تَضُمُّ الْعُرْوَةَ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الزِّرُّ وَاحِدُ الْأَزْرَارِ الَّتِي تَشْتَدُّ بِهَا الْكِلَلُ وَالسُّتُورُ عَلَى مَا يَكُونُ فِي حَجَلَةِ الْعَرُوسِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا هُوَ بِتَقْدِيمِ الرّ َاءِ عَلَى الزَّايِ ، وَيُرِيدُ بِالْحَجَلَةِ الْقَبَجَةَ ، مَأْخُوذٌ مِنْ أَزَرَّتِ الْجَرَادَةُ إِذَا كَبَسَتْ ذَنِبَهَا فِي الْأَرْضِ فَبَاضَتْ ، وَيَشْهَدُ لَهُ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: كَانَ خَاتَمَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ. وَالزَّرُّ ، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ زَرَرْتُ الْقَمِيصَ أَزُرُّهُ ، بِالضَّمِّ ، زَرًّا إِذَا شَدَدْتَ أَزْرَارَهُ عَلَيْكَ. يُقَالُ: ازْرُرْ عَلَيْكَ قَمِيصَكَ وَزُرَّهُ وَزُرُّهُ وَزُرِّهِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ غَلَطٌ وَإِنَّمَا يَجُوزُ إِذَا كَانَ بِغَيْرِ الْهَاءِ ، نَحْوَ قَوْلِهِمْ: زُرَّ وَزُرُّ وَزُرِّ ، فَمَنْ كَسَرَ فَعَلَى أَصْلِ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَم ِنْ فَتَحَ فَلِطَلَبِ الْخِفَّةِ ، وَمَنْ ضَمَّ فَعَلَى الْإِتْبَاعِ لِضَمِّةِ الزَّايَ ، فَأَمَّا إِذَا اتَّصَلَ بِالْهَاءِ الَّتِي هِيَ ضَمِيرُ الْمُذَكَّرِ ك َقَوْلِكَ زُرُّهُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ فِيهِ إِلَّا الضَّمُّ لِأَنَّ الْهَاءَ حَاجِزٌ غَيْرُ حَصِينٍ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: زُرُّوهُ ، وَالْوَاوُ السَّاكِنَةُ لَ ا يَكُونُ مَا قَبْلَهَا إِلَّا مَضْمُومًا ، فَإِنِ اتَّصَلَ بِهِ هَاءُ الْمُؤَنَّثِ نَحْوُ زُرَّهَا لَمْ يَجُزْ فِيهِ إِلَّا الْفَتْحُ لِكَوْنِ الْهَاءِ خَفِيَّة ً كَأَنَّهَا مُطَّرَحَةٌ فَيَصِيرُ زُرَّهَا كَأَنَّهُ زُرَّا ، وَالْأَلِفُ لَا يَكُونُ مَا قَبْلَهَا إِلَّا مَفْتُوحًا. وَأَزْرَرْتُ الْقَمِيصَ إِذَا جَعَلْتَ ل َهُ أَزْرَارًا فَتَزَرَّرَ وَأَمَّا قَوْلُ الْمَرَّارِ؛تَدِينُ لِمَزْرُورٍ إِلَى جَنْبِ حَلْقَةٍ مِنَ الشِّبْهِ ، سَوَّاهَا بِرِفْقٍ طَبِيبُهَا؛فَإِنَّمَا يَعْنِي زِمَامَ النَّاقَةِ جَعَلَهُ مَزْرُورًا لِأَنَّهُ يُضَفَّرُ وَيُشَدُّ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا الْبَيْتُ لِمَرَّارِ بْنِ سَعِيدٍ الْفَقْعَسِيِّ ، وَلَيْسَ هُوَ لِمَرَّارِ بْنِ مُنْقِذٍ الْحَنْظَلِيِّ ، وَلَا لِمَرَّارِ بْنِ سَلَامَةَ الْعِجْلِيِّ ، وَلَا لِمَرَّارِ بْنِ بَشِيرٍ الذُّهْلِيِّ ؛ وَقَوْلُهُ: تَدِينُ تُطِيعُ ، وَالدِّينُ الطَّاعَةُ ، أَيْ تُطِيعُ زِمَامَهَا فِي السَّيْرِ فَلَا يَنَالُ رَاكِبُهَا مَشَقَّةً. وَالْحَلْقَةُ مِنَ الشَّبَهِ و َالصُّفْرِ تَكُونُ فِي أَنْفِ النَّاقَةِ وَتُسَمَّى بُرَةً ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ شَعْرٍ فَهِيَ خِزَامَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ خَشَبٍ فَهِيَ خِشَاشٌ. وَقَوْلُ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّهُ لَزِرُّ الْأَرْضِ الَّذِي تَسْكُنُ إِلَيْهِ وَيَسْكُنُ إِلَيْهَا وَلَوْ فُقِدَ لَأَنْكَرْتُمُ الْأَرْضَ وَأَنْكَرْتُمُ النَّاسَ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: تَثْبُتُ بِهِ الْأَرْضُ كَمَا يَثْبُتُ الْقَمِيصُ بِزِرِّهِ إِذَا شُدَّ بِهِ. وَرَأَى عَلِيٌّ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَهُ: هَذَا زِرُّ الدِّينِ ؛ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ قِوَامُ الدِّينِ كَالزِّرِّ ، وَهُوَ الْعُظَيْمُ الَّذِي تَحْتَ الْقَلْبِ ، وَهُوَ قِوَامُهُ. وَيُقَالُ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي تُجْعَلُ فِيهَا الْحَلْقَةُ الَّتِي تُضْرَبُ عَلَى وَجْهِ الْبَابِ لِإِصْفَاقِهِ: الزِّرَّةُ ؛ قَالَهُ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ. وَالْأَزْرَارُ: الْخَشَبَاتُ الَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا رَأْسُ عَمُودِ الْخِبَاءِ ، وَقِيلَ: الْأَزْرَارُ خَشَبَاتٌ يُخْرَزْنَ فِي أَعْلَى شُقَقِ الْخِبَاءِ وَأُص ُولِهَا فِي الْأَرْضِ ، وَاحِدُهَا زِرٌّ ، وَزَرَّهَا: عَمِلَ بِهَا ذَلِكَ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ؛كَأَنَّ صَقْبًا حَسَنَ الزَّرْزِيرِ فِي رَأْسِهَا الرَّاجِفِ وَالتَّدْمِيرِ؛فَسَّرَهُ فَقَالَ: عَنَى بِهِ أَنَّهَا شَدِيدَةُ الْخَلْقِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ عَنَى طُولَ عُنُقِهَا شَبَّهَهُ بِالصَّقْبِ ، وَهُوَ عَمُودُ الْخِبَاءِ. وَالزِّرَّانِ: الْوَابِلَتَانِ ، وَقِيلَ: الزِّرُّ النُّقْرَةُ الَّت ِي تَدُورُ فِيهَا وَابِلَةُ كَتِفِ الْإِنْسَانِ. وَالزِّرَّانِ: طَرَفَا الْوَرِكَيْنِ فِي النُّقْرَةِ. وَزِرُّ السَّيْفِ: حَدُّهُ. وَقَالَ مُجَرِّسُ بْنُ كُلَيْبٍ فِي كَلَامٍ لَهُ: أَمَا وَسَيْفِي وَزِرَّيْهِ ، وَرُمْحِي وَنَصْلَيْهِ ، لَا يَدَعُ الرَّجُلُ قَاتِلَ أَبِيهِ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ؛ ثُمَّ قَتَلَ جَسَّاسًا ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ قَتَلَ أَبَاهُ ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْحَسَنِ الرِّعْيَةِ لِلْإِبِلِ: إِنَّهُ لَزِرٌّ مِنْ أَزْرَارِهَا ، وَإِذَا كَانَتِ الْإِبِلُ سِم َانًا قِيلَ: بِهَا زِرَّةٌ ؛ وَإِنَّهُ لَزِرٌّ مِنْ أَزْرَارِ الْمَالِ يُحْسِنُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَزِرُّ مَالٍ إِذَا كَانَ يَسُوقُ الْإِبِل َ سَوْقًا شَدِيدًا ، وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ. وَإِنَّهُ لَزُرْزُورُ مَالٍ أَيْ عَالَمٌ بِمَصْلَحَتِهِ. وَزَرَّهُ يَزُرُّهُ زَرًّا: عَضَّهُ. وَالزِّرَّةُ: أَثَرُ الْعَضَّةِ. وَزَارَّهُ: عَاضَّهُ قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ: وَسَأَلَ رَجُلًا فَقَالَ: مَا فَعَلَتِ امْرَأَةُ فُلَانٍ الَّتِي كَانَتْ تُشَارُّهُ وَتُهَارُّهُ وَتُزَارُّهُ ؟ الْمُزَارَّةُ مِنَ الزَّرِّ ، وَهُوَ الْعَضُّ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الزِّرُّ: حَدُ السَّيْفِ ، وَالزَّرُّ: الْعَضُّ ، وَالزِّرُّ: قِوَامُ الْقَلْبِ ، وَالْمُزَارَّةُ: الْمُعَاضَّةُ ، وَحِمَارٌ مِزَرٌّ ، بِالْكَسْرِ: كَثِيرُ الْع َضِّ. وَالزَّرَّةُ: الْعَضَّةُ ، وَهِيَ الْجِرَاحَةُ بِزِرِّ السَّيْفِ أَيْضًا. وَالزِّرَّةُ: الْعَقْلُ أَيْضًا ؛ يُقَالُ: زَرَّ يَزُرُّ إِذَا زَادَ عُقْلُهُ وَ تَجَارِبُهُ ، وَزَرِرَ إِذَا تَعَدَّى عَلَى خَصْمِهِ ، وَزَرَّ إِذَا عَقَلَ بَعْدَ حُمْقٍ. وَالزَّرُّ: الشَّلُّ وَالطَّرْدُ ؛ يُقَالُ: هُوَ يَزُرُّ الْكَتَائِبَ بِالسَّيْفِ ؛ وَأَنْشَدَ؛يَزُرُّ الْكَتَائِبَ بِالسَّيْفِ زَرَّا وَالزَّرِيرُ: الْخَفِيفُ الظَّرِيفُ. وَالزَّرِيرُ: الْعَاقِلُ. وَزَرَّهُ زَرًّا: طَرَدَهُ. وَزَرَّهُ زَرًّا: طَعَنَهُ. وَالزَّرُّ: النَّتْفُ. وَزَرَّ عَيَّنَ هُ وَزَرَّهُمَا: ضَيَّقَهُمَا. وَزَرَّتْ عَيْنُهُ تَزِرُّ ، بِالْكَسْرِ ، زَرِيرًا وَعَيْنَاهُ تَزِرَّانِ زَرِيرًا أَيْ: تَوَقَّدَانِ. وَالزَّرِيرُ: نَبَاتٌ لَ هُ نَوْرٌ أَصْفَرُ يُصْبَغُ بِهِ ؛ مِنْ كَلَامِ الْعَجَمِ. وَالزُّرْزُرُ: طَائِرٌ ، وَفِي (التَّهْذِيبِ): وَالزُّرْزُورُ طَائِرٌ ، وَقَدْ زَرْزَرَ بِصَوْتِهِ. و َالزُّرْزُورُ ، وَالْجَمْعُ: الزَّرَازِرُ: هَنَاتٌ كَالْقَنَابِرِ مُلْسُ الرُّءُوسِ تُزَرْزِرُ بِأَصْوَاتِهَا زَرْزَرَةً شَدِيدَةً. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: زَرْزَرَ الرَّجُلُ: إِذَا دَامَ عَلَى أَكْلِ الزَّرَازِرِ ، وَزَرْزَرَ إِذَا ثَبَتَ بِالْمَكَانِ. وَالزَّرْزَارُ: الْخَفِيفُ السَّرِيعُ. الْأَصْمَعِيُّ: فُلَانٌ كَيِّسٌ زُرَازِرٌ أَيْ: وَقَّادٌ تَبْرُقُ عَيْنَاهُ. الْفَرَّاءُ: عَيْنَاهُ تَزِرَّانِ فِي رَأْسِهِ إِذَا تَوَقَّدَتَا. وَرَجُلٌ زَرِيرٌ أَيْ: خَفِيفٌ ذَكِيٌّ ؛ وَأَنْشَدَ شَمِرٌ؛يَبِيتُ الْعَبْدُ يَرْكَبُ أَجْنَبَيْهِ يَخِرُّ كَأَنَّهُ كَعْبٌ زَرِيرُ؛وَرَجُلٌ زُرَازِرٌ إِذَا كَانَ خَفِيفًا ، وَرِجَالٌ زَرَازِرُ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَوَكَرَى تَجْرِي عَلَى الْمَحَاوِرِ خَرْسَاءَ مِنْ تَحْتِ امْرِئٍ زُرَازِرِ؛وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ: رَجُلٌ مِنْ قُرَّاءِ التَّابِعِينَ. وَزُرَارَةُ: أَبُو حَاجِبٍ. وَزِرَّةُ: فَرَسُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ.