ما معنى زلل في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زلل ]؛زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْعِ ، وَالْإِنْسَانُ عَنِ الصَّخْرَةِ يَزِلُّ وَيَزَلُّ زَلًّا وَزَلِيلًا وَمَزِلَّةً: زَلِقَ ، وَأَزَلَّهُ عَنْهَا. وَزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذَا زَلَّ فِي طِينٍ أَوْ مَنْطِقٍ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: زَلِلْتُ ، بِالْكَسْرِ ، تَزَلُّ زَلَلًا ، وَالِاسْمُ الزَّلَّةُ وَالزِّلِّيلَى. وَزَلَّ فِي الطِّينِ زَلًّا وَزَلِيلًا وَزُلُولًا ؛ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ زَلَّتْ قَدَمُهُ زَلًّا وَزَلَّ فِي مَنْطِقِهِ زَلَّةً وَزَلَلًا. التَّهْذِيبِ: إِذَا زَلَّتْ قَدَمُهُ ، قِيلَ: زَلَّ ، وَإِذَا زَلَّ فِي مَقَالٍ أَوْ نَحْوِهِ قِيلَ: زَلَّ زَلَّةً وَفِي الْخَطِيئَةِ وَنَحْوِهَا ؛ وَأَنْشَدَ؛هَلَّا عَلَى غَيْرِي جَعَلْتَ الزَّلَّهْ ؟ فَسَوْفَ أَعْلُو بِالْحُسَامِ الْقُلَّهْ؛وَزَلَّ فِي رَأْيِهِ وَدِينِهِ يَزَلُّ زَلًّا وَزَلَلًا وَزُلُولًا وَزِلِّيلَى تُمَدُّ وَتُقْصَرُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَزَلَّهُ هُوَ وَاسْتَزَلَّهُ غَيْرُهُ ، وَكَذَلِكَ زَلَّ فِي الْمَزَلَّةِ وَأَزَلَّ فُلَانٌ فُلَانًا عَنْ مَكَانِهِ إِزْلَالًا وَأَزَالَهُ ، وَقُرِئَ: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا ؛ وَقُرِئَ: (فَأَزَالَهُمَا) ؛ أَيْ فَنَحَّاهُمَا ، وَقِيلَ: أَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ أَيْ كَسَبَهُمَا الزَّلَّةُ. وَفَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: أَزَلَّهُمَا فِي الرَّأْيِ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَزَلَّهُمَا. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ: فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ أَيْ حَمَلَهُ عَلَى الزَّلَلِ وَهُوَ الْخَطَأُ وَالذَّنْبُ. وَمَقَامٌ زُلٌّ: يُزَلُّ فِيهِ ، وَمَقَامَةٌ زُلٌّ كَذَلِكَ. وَزُحْلُوقَةٌ زُلٌّ أَيْ زَلَقٌ ؛ قَالَ؛لِمَنْ زُحْلُوقَةٌ زُلُّ بِهَا الْعَيْنَانِ تَنْهَلُّ ؟؛وَيُرْوَى زُحْلُوفَةٌ ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ؛وَوَصْلُهُنَّ الصِّبَا إِنْ كُنْتَ فَاعِلَهُ وَفِي مَقَامِ الصِّبَا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ؛وَالْمَزَلَّةُ وَالْمَزِلَّةُ ، بِكَسْرِ الزَّايِ وَفَتْحِهَا: الْمَكَانُ الدَّحْضُ ، وَهُوَ مَوْضِعُ الزَّلَلِ. وَالْمَزَلَّةُ: الزَّلَلُ فِي الدَّحْضِ. وَال زَّلَلُ: مِثْلَ الزَّلَّةِ فِي الْخَطَإِ ؛ وَمَكَانٌ زَلُولٌ. وَالْمَزَلَّةُ: مَوْضِعُ الزَّلَلِ ؛ قَالَ الرَّاعِي؛بُنِيَتْ مَرَافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ لَا يَسْتَطِيعُ بِهَا الْقُرَادُ مَقِيلَا؛وَالْمَزَلَّةُ: الزَّلَلُ ، وَقِيلَ: الْمَزَلَّةُ وَالْمَزِلَّةُ لُغَتَانِ. وَفِي صِفَةِ الصِّرَاطِ: مَزَلَّةٌ مَدْحَضَةٌ ؛ الْمَزَلَّةُ مَفْعَلَةٌ مِنْ زَلَّ يَزِلُّ إِذَا زَلِقَ ، وَتُفْتَحُ الزَّايُ وَتُكْسَرُ ، أَرَادَ أَنَّهُ تَزْلَقُ عَلَيْهِ الْأَقْدَامُ وَلَا تَثْبُتُ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ؛بِسُلَّمٍ مِنْ دَفَّةٍ مَزِلِّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَزِلٌّ بَدَلًا مِنْ سُلَّمٍ وَلَا يَكُونُ نَعْتًا لِأَنَّ مَفْعِلًا لَمْ يَجِئْ صِفَةً ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ " مُزِلٌّ " بِضَ مِّ الْمِيمِ. وَزَلَّ عُمْرُهُ: ذَهَبَ ، وَزَلَّ مِنْهُ الشَّيْءُ كَذَلِكَ ؛ قَالَ؛أَعُدُّ اللَّيَالِيَ ، إِذْ نَأَيْتُ ، وَلَمْ يَكُنْ بِمَا زَلَّ مِنْ عَيْشٍ أَعُدُّ اللَّيَالِيَا؛وَقَوْسٌ زَلَّاءُ: يَزِلُّ السَّهْمُ عَنْهَا لِسُرْعَةِ خُرُوجِهِ. وَزَلَّتِ الدَّرَاهِمُ تَزِلُّ زُلُولًا: انْصَبَّتْ أَوْ نَقَصَتْ فِي وَزْنِهَا ؛ يُقَالُ: د ِرْهَمٌ زَالٌّ. وَالزَّلُولُ الْمَكَانُ الَّذِي تَزِلُّ فِيهِ الْقَدَمُ ؛ قَالَ؛بِمَاءٍ زُلَالٍ فِي زَلُولٍ بِمَعْرَكٍ يَخِرُّ ضَبَابٌ ، فَوْقَهُ ، وَضَرِيبُ؛وَأَزَلَّ إِلَيْهِ نِعْمَةً أَيْ أَسَدَاهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا. وَاتَّخَذَ عِنْدَهُ زَلَّةً: أَيْ صَنِيعَةً ، وَأَزْلَلْتُ إِلَيْهِ نِعْمَةً أَيْ أَسْدَيْتُهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ مَعْنَاهُ مَنْ أُسْدِيَتْ إِلَيْهِ وَأُعْطِيَهَا وَاصْطُنِعَتْ عِنْدَهُ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَصْلُهُ مِنَ الزَّلِيلِ وَهُوَ انْتِقَالُ الْجِسْمِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ فَاسْتُعِيرَ لِانْتِقَالِ النِّعْمَةِ مِنَ الْمُنْعِمِ إِلَى الْمُنْعَمِ عَلَ يْهِ. يُقَالُ: زَلَّتْ مِنْهُ إِلَى فُلَانٍ نِعْمَةٌ أَزَلَّهَا إِلَيْهِ أَزْلَلْتُ إِلَى فُلَانٍ نِعْمَةً فَأَنَا أُزِلُّهَا إِزْلَالًا قَالَ كُثَيِّرٌ يَذْكُرُ امْرَأَةً؛وَإِنِّي ، وَإِنْ صَدَّتْ ، لَمُثْنٍ وَصَادِقٌ عَلَيْهَا بِمَا كَانَتْ إِلَيْنَا أَزَلَّتِ؛وَالْمُزَلِّلُ الْكَثِيرُ الْهَدَايَا وَالْمَعْرُوفِ. وَقَالَ: ابْنُ شُمَيْلٍ: كُنَّا فِي زَلَّةِ فُلَانٍ أَيْ عُرْسِهِ ؛ وَأَزْلَلْتُ فُلَانًا إِلَى الْقَوْمِ أَيْ قَدَّمْتُهُ. وَأَزْلَلْتُ إِلَيْهِ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا أَيْ أَعْطَيْتُ. و َالزِّلِّيَّةُ: وَاحِدَةُ الزَّلَالِيِّ. وَفِي مِيزَانِهِ زَلَلٌ أَيْ نُقْصَانٌ ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَالزَّلَّةُ: مِنْ كَلَامِ النَّاسِ عِنْدَ الطَّعَامِ ، يُقَالُ: اتَّخَذَ فُلَانٌ زَلَّةً أَيْ صَنِيعًا لِلنَّاسِ. قَالَ اللَّيْثُ: الزَّلَّةُ عِرَاقِيَّةٌ اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ مِنَ الْمَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ ، وَإِنَّمَا اشْتُقَّ ذَلِكَ مِنَ الصَّنِيعِ إِلَى النَّاسِ. أَبُو عُمَرَ يُقَالُ: أَزْلَلْتُ لَهُ زَلَّةً ، وَلَا يُقَالُ: زَلَلْتُ. وَالزَّلِيلُ مَشْيٌ خَفِيفٌ وَقَدْ زَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا. وَالْأَزَلُّ: السَّرِيعُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَزِلُّ إِنْ قِيدَ ، وَإِنْ قَامَ نَصَبْ وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيِّ؛إِنَّ لَهَا فِي الْعَامِ ذِي الْفُتُوقِ وَزَلَلِ النِّيَّةِ وَالتَّصْفِيقِ؛رِعْيَةَ مَوْلًى نَاصِحٍ شَفِيقِ فَسَّرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الزَّلَلَ هَاهُنَا فَقَالَ: زَلَلُ النِّيَّةِ تَبَاعُدُهَا فِي النَّجْعَةِ ، وَقَالَ مَرَّةً: يَعْنِي بِزَلَلِ النِّيَّةِ أَنْ يَزِلُّوا مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَو ْضِعٍ لِطَلَبِ الْكَلَإِ ، وَالنِّيَّةُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يَنْوُونَ الْمَسِيرَ إِلَيْهِ. وَزَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا وَزُلُولًا إِذَا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا. وَ غُلَامٌ زُلْزُلٌ وَقُلْقُلٌ إِذَا كَانَ خَفِيفًا. وَزَلَّ الْمَاءُ فِي حَلْقِهِ يَزِلُّ زُلُولًا: ذَهَبَ. وَمَاءٌ زُلَالٌ وَزَلِيلٌ: سَرِيعُ النُّزُولِ وَالْمَ رُّ فِي الْحَلْقِ. وَمَاءٌ زُلَالٌ: بَارِدٌ ، وَقِيلَ: مَاءٌ زُلَالٌ وَزُلَازِلٌ عَذْبٌ ، وَقِيلَ: صَافٍ خَالِصٌ ، وَقِيلَ: الزُّلَالُ الصَّافِي مِنْ كُلِّ شَيْء ٍ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛كَأَنَّ جُلُودَهُنَّ مُمَوَّهَاتٌ عَلَى أَبْشَارِهَا ذَهَبٌ زُلَالُ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبِي شَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: مَا زَلْزَلْتُ مَاءً قَطُّ أَبْرَدَ مِنْ مَاءِ الثَّغُوبِ ، فَفَتَحَ الثَّاءَ ، أَيْ مَا شَرِبْتُ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَرَادَ مَا جَعَلْتُ فِي حَلْقِي مَاءً يَزِلُّ فِيهِ زَلُولًا أَبْرَدَ مِنْ مَاءِ الثَّغْبِ ، فَجَعَلَهُ ثَغُوبًا. وَالزَّلَزِلُ: الْأَثَاثُ وَالْمَتَاعُ ، عَلَ ى فَعَلِلٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ اللَّامِ. قَالَ شَمِرٌ: وَهُوَ الزَّلَزُ أَيْضًا. وَفِي كِتَابِ الْيَاقُوتِ الزَّلَزِلُ وَالْقُثْرُدُ وَالْخُنْثُرُ قُمَاشُ الْبَيْتِ. وَالزُّلْزُلُ الطَّبَّالُ الْحَاذِقُ. وَالزَّلْزَلَةُ وَالزَّلْزَالُ: تَحْرِيكُ الشَّيْءِ ، وَقَدْ زَلْزَلَهُ زَلْزَلَةً وَزِلْزَالًا ، وَق َدْ قَالُوا: إِنَّ الْفَعْلَالَ وَالْفِعْلَالَ مُطَّرِدٌ فِي جَمِيعِ مَصَادِرِ الْمُضَاعَفِ ، وَالِاسْمُ الزَّلْزَالُ. وَزَلْزَلَ اللَّهُ الْأَرْضَ زِلْزَالًا ، بِالْكَسْرِ ، فَتَزَلْزَلَتْ هِيَ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَقَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ؛ الْمَعْنَى إِذَا حُرِّكَتْ حَرَكَةً شَدِيدَةً ، وَالْقِرَاءَةُ زِلْزَالَهَا ، بِكَسْرِ الزَّايِ ، وَيَجُوزُ فِي الْكَلَامِ زَلْزَالَهَا ، قَالَ: وَلَيْسَ فِي ا لْكَلَامِ فَعْلَالٌ ، بِفَتْحِ الْفَاءِ ، إِلَّا فِي الْمُضَاعَفِ نَحْوَ الصَّلْصَالِ الزَّلْزَالِ ، قَالَ: وَالزَّلْزَالُ ، بِالْفَتْحِ ، الِاسْمُ ، وَكَذَلِكَ الْوِسْوَاسُ الْمَصْدَرُ ، وَالْوَسْوَاسُ الِاسْمُ. قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي قَوْلِهِمْ: أَصَابَتِ الْقَوْمَ زَلْزَلَةٌ ، قَالَ: الزَّلْزَلَةُ التَّخْوِيفُ وَالتَّحْذِيرُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ ؛ أَيْ خُوِّفُوا وَحُذِّرُوا. وَالزَّلَازِلُ: الشَّدَائِدُ. وَالزَّلَازِلُ: الْأَهْوَالُ؛قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ؛فَقَدْ أَظَلَّتْكَ أَيَّامٌ لَهَا خَمْسٌ فِيهَا الزَّلَازِلُ وَالْأَهْوَالُ وَالْوَهَلُ؛وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الزَّلْزَلَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الزَّلَلِ فِي الرَّأْيِ ، فَإِذَا قِيلَ: زُلْزِلَ الْقَوْمُ فَمَعْنَاهُ صُرِفُوا عَنِ الِاسْتِقَامَةِ وَأُو قِعُ فِي قُلُوبِهِمُ الْخَوْفُ وَالْحَذَرُ. أُزِلَّ الرَّجُلُ فِي رَأْيِهِ حَتَّى زَلَّ ، وَأُزِيلَ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى زَالَ. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ زَلْزِلْهُمْ ؛ الزَّلْزَلَةُ فِي الْأَصْلِ ؛: الْحَرَكَةُ الْعَظِيمَةُ وَالْإِزْعَاجُ الشَّدِيدُ ؛ وَمِنْهُ زَلْزَلَةُ الْأَرْضِ ، وَهُوَ هَاهُنَا كِنَايَةٌ عَنِ التَّخْوِي فِ وَالتَّحْذِيرِ ، أَيِ اجْعَلْ أَمْرَهُمْ مُضْطَرِبًا مُتَقَلْقِلًا غَيْرَ ثَابِتٍ. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: لَا دَقَّ وَلَا زَلْزَلَةَ فِي الْكَيْلِ أَيْ لَا يُحَرَّكُ مَا فِيهِ وَيُهَزُّ لِيَنْضَمَّ وَيَسَعَ أَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ. وَإِزِلْزِلْ: كَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ الزَّلْزَلَةِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مِنْ مَعْنَاهَا وَقَرِيبًا مِنْ لَفْظِهَا فَلَا تَكُونُ مِنْ حُرُوفِ الزَّلْزَلَةِ ، قَالَ: وَإِنَّمَا حَكَمْنَا بِذَلِكَ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مِنْهَا لَكَانَتْ... فَهُوَ أَنَّهُ مِثَالٌ فَائِتٌ فِيهِ بَلِيَّةٌ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى ، وَذَلِكَ أَنَّ بَنَاتَ الْأَرْبَعَةِ لَا تُدْرِكُهَا الزِّيَا دَةُ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَّا فِي الْأَسْمَاءِ الْجَارِيَةِ عَلَى أَسْمَائِهَا نَحْوَ مُدَحْرَجٍ ، وَلَيْسَ إِزِلْزِلْ مِنْ ذَلِكَ ، فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مِنْ لَف ْظِ الْأَزْلِ وَمَعْنَاهُ ، وَمِثَالُهُ فِعِلْعِلٌ. وَتَزَلْزَلَتْ نَفْسُهُ: رَجَعَتْ عِنْدَ الْمَوْتِ فِي صَدْرِهِ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛وَقَالُوا: تَرَكْنَاهُ تَزَلْزَلُ نَفْسُهُ وَقَدْ أَسْنَدُونِي ، أَوْ كَذَا غَيْرَ سَانِدِ؛كَذَا مَنْصُوبَةُ الْمَوْضِعِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ قَدْ أَسْنَدُونِي أَوْ تَرَكُونِي كَذَا مُضْجَعًا ، وَأَكْثَرُ مَا تَحْذِفُ الْعَرَبُ أَحَدَ الْفِع ْلَيْنِ لِصَاحِبِهِ إِذَا كَانَا مُتَّفِقَيْنِ نَحْوَ ضَرَبْتُ زَيْدًا وَعَمْرًا أَيْ وَضَرَبْتُ عَمْرًا ، وَحُذِفَ الثَّانِي لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ لَفْظًا وَ مَعْنًى ، فَقَدْ يَجُوزُ حَذْفُ أَحَدِ الْفِعْلَيْنِ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ كَانَا مُخْتَلِفَيْنِ فَمِنْ ذَلِكَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِهِ ، وَهُوَ ق َوْلُهُ أَسْنَدُونِي أَوْ تَرَكُونِي فَحَذَفَ تَرَكُونِي ، وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا لِأَسْنَدُونِي ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّيْءَ يَجْرِي مَجْرَى نَقِيضِهِ ، كَمَا ي َجْرِي مَجْرَى نَظِيرِهِ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ طَوِيلٌ كَمَا قَالُوا قَصِيرٌ ، وَقَالُوا ظَمْآنُ كَمَا قَالُوا رَيَّانُ ، وَقَالُوا كَثُرَ مَا تَقُولَنَّ كَمَا ق َالُوا قَلَّمَا تَقُولَنَّ ، وَنَحْوُهُ كَثِيرٌ ، وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فِي الْمُخْتَلَفِ كَانَ حُكْمًا يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي الْمُتَّفَقِ. وَيُقَالُ: تَرَكْتُ ا لْقَوْمَ فِي زُلْزُولٍ وَعُلْعُولٍ أَيْ فِي قِتَالٍ ؛ قَالَ: شَمِرٌ وَلَمْ يَعْرِفْهُ أَبُو سَعِيدٍ وَالْأَزَلُّ الْخَفِيفُ الْوَرِكَيْنِ. وَالْأَزَلُّ الْأَرْسَحُ ، وَقِيلَ: هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ لَا يَسْتَمْسِكُ إِزَارُهُ ، وَالْأُنْثَى زَلَّاءُ. وَقَدْ زَلَّ زَلَلًا. وَامْرَأَةٌ زَلَّاءُ: لَا عَجِيزَةَ لَهَا أَيْ رَسْحَاءَ بَيِّنَةَ الزَّلَلِ ، وَقَالَ؛لَيْسَتْ بِكَرْوَاءَ وَلَكِنْ خِدْلِمِ وَلَا بِزَلَّاءَ وَلَكِنْ سُتْهُمِ؛وَلَا بِكَحْلَاءَ ، وَلَكِنْ زُرْقُمِ وَسِمْعٌ أَزَلُّ: بَيْنَ الضَّبُعِ وَالذِّئْبِ ؛ قَالَ؛مُسْبِلٌ فِي الْحَيِّ أَحْوَى رِفَلُّ وَإِذَا يَغْزُو فَسِمْعٌ أَزَلُّ؛الْجَوْهَرِيُّ: وَالسِّمْعُ الْأَزَلُّ الذِّئْبُ الْأَرْسَحُ يَتَوَلَّدُ بَيْنَ الذِّئْبِ وَالضَّبُعِ ، وَهَذِهِ الصِّفَةُ لَازِمَةٌ لَهُ كَمَا يُقَالُ: الضَّبُعُ الْعَرْجَاء ُ. وَفِي الْمَثَلِ: هُوَ أَسْمَعُ مِنَ الذِّئْبِ الْأَزَلِّ ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: اخْتَطَفْتَ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِ الْأُمَّةِ اخْتِطَافَ الذِّئْبِ الْأَزَلِّ دَامِيَةَ الْمِعْزَى ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْأَزَلُّ فِي الْأَصْلِ الصَّغِيرُ الْعَجُزِ ؛ وَهُوَ فِي صِفَاتِ الذِّئْبِ الْخَفِيفُ ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ زَلَّ زَلِيلًا إِذَا عَدَا وَخَصَّ الدَّا مِيَةَ لِأَنَّ مِنْ طَبْعِ الذِّئْبِ مَحَبَّةَ الدَّمِ حَتَّى إِنَّهُ يَرَى ذِئْبًا دَامِيًا فَيَثِبُ عَلَيْهِ لِيَأْكُلَهُ. التَّهْذِيبِ: وَالزَّلَلُ مَصْدَرُ الْأَزَلِّ مِنَ الذِّئَابِ وَغَيْرِهَا وَالْجَمْعُ الزُّلُّ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَعَادِيَةٍ سَوْمَ الْجَرَادِ وَزَعْتُهَا فَكَلَّفْتُهَا سِيدًا أَزَلَّ مُصَدَّرًا؛قَالَ: لَمْ يَعْنِ بِالْأَزَلِّ الْأَرْسَحَ وَلَا هُوَ مِنْ صِفَةِ الْفَرَسِ ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ يَزِلُّ زَلِيلًا خَفِيفًا ؛ قَالَ: ذَلِكَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: فِيمَا رَوَى ثَعْلَبٌ لَهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: بَلْ هُوَ نَعْتٌ لِلذِّئْبِ ، جَعَلَهُ أَزَلَّ لِأَنَّهُ أَحَقُّ لَهُ شَبَّهَ بِهِ الْفَرَسَ ثُمَّ نَعَتَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: زُلَّ إِذَا دُقِّقَ ، وَزَلَّ إِذَا أَخْطَأَ. الْفَرَّاءُ الزِّلَّةُ الْحِجَارَةُ الْمُلْسُ.