ما معنى شخص في معجم اللغة العربية لسان العرب

شخص؛شخص: الشَّخْصُ: جَمَاعَةُ شَخْصِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ مُذَكَّرٌ وَالْجَمْعُ أَشْخَاصٌ وَشُخُوصٌ وَشِخَاصٌ, وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ؛فَكَانَ مِجَنِّي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي ثَلَاثَ شُخُوصٍ كَاعِبَانِ وَمُعْصِرُ؛فَإِنَّهُ أَثْبَتَ الشَّخْصَ أَرَادَ بِهِ الْمَرْأَةَ. وَالشَّخْصُ: سَوَادُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرُهُ تَرَاهُ مِنْ بَعِيدٍ تَقُولُ ثَلَاثَةُ أَشْخُصٍ: وَكُلُّ ش َيْءٍ رَأَيْتَ جُسْمَانَهُ فَقَدْ رَأَيْتَ شَخْصَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ, الشَّخْصُ: كُلُّ جِسْمٍ لَهُ ارْتِفَاعٌ وَظُهُورٌ ، وَالْمُرَادُ بِهِ إِثْبَاتُ الذَّاتِ فَاسْتُعِيرَ لَهَا لَفْظُ الشَّخْصِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَ ى: لَا شَيْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا يَنْبَغِي لِشَخْصٍ أَنْ يَكُونَ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ. وَالشَّخِيصُ الْعَظِيمُ الشَّخْصِ ، وَالْأُنْثَى شَخِيصَةٌ ، وَالِاسْمُ الشَّخَا صَةُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ أَسْمَعْ لَهُ بِفِعْلٍ فَأَقُولُ إِنَّ الشَّخَاصَةَ مَصْدَرٌ ، وَقَدْ شَخُصْتُ شَخَاصَةً. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ شَخِيصٌ إِذَا كَانَ سَيِّدًا ، وَقِيلَ: شَخِيصٌ إِذَا كَانَ ذَا شَخْصٍ وَخَلْقٍ عَظِيمٍ بَيِّنِ الشَّخَاصَةِ. وَشَخُصَ الرَّجُلُ بِالضَّمِّ فَهُوَ شَخِيص ٌ أَيْ جَسِيمٌ. وَشَخَصَ بِالْفَتْحِ شُخُوصًا: ارْتَفَعَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَشَخَصَ بِالشَّيْءِ يَشْخَصُ شُخُوصًا انْتَبَرَ ، وَشَخَصَ الْجُرْحُ وَرِمَ. وَالشُّخُوصُ: ضِدُّ الْهُبُوطِ وَشَخَصَ السَّهْمُ يَشْخَصُ شُخُوصًا ، فَهُوَ شَاخ ِصٌ: عَلَا الْهَدَفَ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛لَهَا أَسْهُمٌ لَا قَاصِرَاتٌ عَنِ الْحَشَا وَلَا شَاخِصَاتٌ عَنْ فُؤَادِي طَوَالِعُ؛وَأَشْخَصَهُ صَاحِبُهُ: عَلَاهُ الْهَدَفَ. ابْنُ شُمَيْلٍ: لَشَدَّ مَا شَخَصَ سَهْمُكَ وَقَحَزَ سَهْمُكَ إِذَا طَمَحَ فِي السَّمَاءِ ، وَقَدْ أَشْخَصَهُ الرَّامِي إِشْخَاصًا وَأَنْشَدَ؛وَلَا قَاصِرَاتٌ عَنْ فُؤَادِي شَوَاخِصُ؛وَأَشْخَصَ الرَّامِي إِذَا جَازَ سَهْمُهُ الْغَرَضَ مِنْ أَعْلَاهُ وَهُوَ سَهْمٌ شَاخِصٌ. وَالشُّخُوصُ: السَّيْرُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ. وَقَدْ شَخَصَ يَشْخ َصُ شُخُوصًا وَأَشْخَصْتُهُ أَنَا وَشَخَصَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ شُخُوصًا أَيْ ذَهَبَ. وَقَوْلُهُمْ: نَحْنُ عَلَى سَفَرٍ قَدْ أَشْخَصْنَا أَيْ حَانَ شُخُوصُن َا. وَأَشْخَصَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ وَأَشْخَسَ بِهِ إِذَا اغْتَابَهُ. وَشَخَصَ الرَّجُلُ بِبَصَرِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ يَشْخَصُ شُخُوصًا: رَفَعَهُ فَلَمْ يَطْرِفْ ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. شَمِرٌ: يُقَالُ: شَخَصَ الرَّجُلُ بَصَرَهُ فَشَخَصَ الْبَصَرُ نَفْسُهُ إِذَا سَمَا وَطَمَحَ وَشَصَا كُلُّ ذَلِكَ مِثْلُ الشُّخُوصِ. وَشَخَصَ بَصَرُ فُلَانٍ فَهُوَ شَاخِ صٌ إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَجَعَلَ لَا يَطْرِفُ. وَفِي حَدِيثِ ذِكْرِ الْمَيِّتِ: إِذَا شَخَصَ بَصَرُهُ, شُخُوصُ الْبَصَرِ ارْتِفَاعُ الْأَجْفَانِ إِلَى فَوْقُ وَتَحْدِيدُ النَّظَرِ وَانْزِعَاجُهُ. وَفَرَسٌ شَاخِصُ الطَّرْفِ: طَامِحُهُ وَشَاخِصُ الْعِظَامِ: مُشْر ِفُهَا. وَشُخِصَ بِهِ: أَتَى إِلَيْهِ أَمْرٌ يُقْلِقُهُ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ: إِنَّ صَاحِبَهَا اسْتَقْطَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّهْنَاءَ فَأَقْطَعَهُ إِيَّاهَا ، قَالَتْ: فَشُخِصَ بِي يُقَالُ لِلرَّجُلِ: إِذَا أَتَاهُ مَا يُقْلِقُهُ: قَدْ شُخِصَ بِهِ كَأَنَّهُ رُفِعَ مِنَ الْأَرْضِ لِقَلَقِهِ وَانْزِعَاجِهِ ، وَمِنْهُ شُخُوصُ الْمُسَافِرِ خُر ُوجُهُ عَنْ مَنْزِلِهِ. وَشَخَصَتِ الْكَلِمَةُ فِي الْفَمِ تَشْخَصُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى خَفْضِ صَوْتِهِ بِهَا. التَّهْذِيبُ: وَشَخَصَتِ الْكَلِمَةُ فِي ال ْفَمِ نَحْوَ الْحَنَكِ الْأَعْلَى ، وَرُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي الرَّجُلِ خِلْقَةً أَيْ يَشْخَصُ صَوْتُهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَفْضِهِ. وَشَخَصَ عَنْ أَهْلِهِ يَشْخَصُ شُخُوصًا: ذَهَبَ. وَشَخَصَ إِلَيْهِمْ: رَجَعَ ، وَأَشْخَصَهُ هُوَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: إِنَّمَا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ مَنْ كَانَ شَاخِصًا أَوْ بِحَضْرَةِ عَدُوٍّ أَيْ مُسَافِرًا. وَالشَّاخِصُ: الَّذِي لَا يُغِبُّ الْغَزْوَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْشَدَ؛أَمَا تَرَيْنِي الْيَوْمَ ثِلْبًا شَاخِصًا؛الثِّلْبُ: الْمُسِنُّ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ: فَلَمْ يَزَلْ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَبَنُو شَخِيصٍ: بُطَيْنٌ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَحْسَبُهُمُ انْقَرَضُوا. وَشَخْصَانِ: مَوْضِعٌ, قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ؛أَوْقَدَتْهَا بَيْنَ الْعَقِيقِ فَشَخْصَيْ نِ بِعُودٍ كَمَا يَلُوحُ الضِّيَاءُ؛وَكَلَامٌ مُتَشَاخِصٌ وَمُتَشَاخِسٌ أَيْ مُتَفَاوِتٌ.