ما معنى صدع في معجم اللغة العربية لسان العرب

صدع؛صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشَّيْءِ الصُّلْبِ كَالزُّجَاجَةِ وَالْحَائِطِ وَغَيْرِهِمَا ، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ؛أَيَّا كَبِدًا طَارَتْ صُدُوعًا نَوَافِذًا وَيَا حَسْرَتَا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ ؟ ذَهَبَ فِيهِ إِلَى أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا صَارَ صَدْعًا ، وَتَأْوِيلُ الصَّدْعِ فِي الزُّجَاجِ أَنْ يَبِينَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ. وَصَدَعَ الشَّيْءَ يَصْدَعُ هُ صَدْعًا وَصَدَّعَهُ فَانْصَدَعَ وَتَصَدَّعَ: شَقَّهُ بِنِصْفَيْنِ ، وَقِيلَ: صَدَّعَهُ شِقَّهُ وَلَمْ يَفْتَرِقْ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ يَتَفَرَّقُونَ فَيَصِيرُونَ فَرِيقَيْنِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ، وَأَصْلُهَا يَتَصَدَّعُوَنَ ، فَقَلَبَ التَّاءَ صَادًا وَأُ دْغِمَتْ فِي الصَّادِ ، وَكُلُّ نِصْفٍ مِنْهُ صِدْعَةٌ وَصَدِيعٌ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛عَشِيَّةَ قَلْبِي فِي الْمُقِيمِ صَدِيعُهُ وَرَاحَ جَنَابَ الظَّاعِنِينَ صَدِيعُ؛وَصَدَعْتُ الْغَنَمَ صِدْعَتَيْنِ بِكَسْرِ الصَّادِ أَيْ فِرْقَتَيْنِ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صِدْعَةً ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّ الْمُصَدِّقَ يَجْعَلُ الْغَنَمَ صِدْعَيْنِ ثُمَّ يَأْخُذُ مِنْهُمَا الصَّدَقَةَ أَيْ فِرْقَيْنِ ؛ وَقَوْلُ قَيْسِ بْنِ ذُرَيْحٍ؛فَلَمَّا بَدَا مِنْهَا الْفِرَاقُ كَمَا بَدَا بِظَهْرِ الصَّفَا الصَّلْدِ الشُّقُوقُ الصَّوَادِعُ؛يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صَدَعَ فِي مَعْنَى تَصَدَّعُ لُغَةً وَلَا أُعْرِفُهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى النَّسَبِ أَيْ ذَاتُ انْصِدَاعٍ وَتَصَدُّعٍ. وَصَدَعَ ا لْفَلَاةَ وَالنَّهْرَ يَصْدَعُهُمَا صَدْعًا وَصَدَّعَهُمَا: شَقَّهُمَا وَقَطَعَهُمَا عَلَى الْمَثَلِ ؛ قَالَ لَبِيدٌ؛فَتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيِّ وَصَدَّعَا مَسْجُورَةً مُتَجَاوِرًا قُلَّامُهَا؛وَصَدَعْتُ الْفَلَاةَ أَيْ قَطَعْتُهَا فِي وَسَطِ جَوْزِهَا. وَالصَّدْعُ: نَبَاتُ الْأَرْضِ ؛ لِأَنَّهُ يَصْدَعُهَا يَشُقُّهَا فَتَنْصَدِعُ بِهِ. وَفِي التَّنْ زِيلِ: وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ؛ قَالَ ثَعْلَبٌ: هِيَ الْأَرْضُ تَنْصَدِعُ بِالنَّبَاتِ. وَتَصَدَّعَتِ الْأَرْضُ بِالنَّبَاتِ: تَشَقَّقَتْ. وَانْصَدَعَ الصُّبْحُ: انْشَقَّ عَنْهُ اللَّيْلُ. وَالصَّدِيعُ: الْفَجْرُ لِانْصِدَاعِهِ ؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِ يَكْرِبَ؛تَرَى السِّرْحَانَ مُفْتَرِشًا يَدَيْهِ كَأَنَّ بَيَاضَ لَبَّتِهِ صَدِيعُ؛وَيُسَمَّى الصُّبْحُ صَدِيعًا ، كَمَا يُسَمَّى فَلَقًا ، وَقَدِ انْصَدَعَ ، وَانْفَجَرَ ، وَانْفَلَقَ ، وَانْفَطَرَ إِذَا انْشَقَّ. وَالصَّدِيعُ: انْصِدَاعُ الص ُّبْحِ وَالصَّدِيعُ: الرُّقْعَةُ الْجَدِيدَةُ فِي الثَّوْبِ الْخَلَقِ كَأَنَّهَا صُدِعَتْ أَيْ شُقَّتْ. وَالصَّدِيعُ: الثَّوْبُ الْمُشَقَّقُ. وَالصِّدْعَةُ: ا لْقِطْعَةُ مِنَ الثَّوْبِ تُشَقُّ مِنْهُ ؛ قَالَ لَبِيدٌ؛دَعِي اللَّوْمَ أَوْ بِينِي كَشِقٍّ صَدِيعِ قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الرِّدَاءُ الَّذِي شُقَّ صِدْعَيْنِ يُضْرَبُ مَثَلًا لِكُلِّ فُرْقَةٍ لَا اجْتِمَاعَ بَعْدَهَا. وَصَدَعْتُ الشَّيْءَ: أَظْهَرْتُهُ وَبَي َّنْتُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛وَكَأَنَّهُنَّ رِبَابَةٌ وَكَأَنَّهُ يَسَرٌ يُفِيضُ عَلَى الْقِدَاحِ وَيَصْدَعُ؛وَصَدَعَ الشَّيْءَ فَتَصَدَّعَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ. وَالتَّصْدِيعُ: التَّفْرِيقُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فَتَصَدَّعَ السَّحَابُ صِدْعًا أَيْ تَقَط َّعَ وَتَفَرَّقَ. يُقَالُ: صَدَعْتُ الرِّدَاءَ صَدْعًا إِذَا شَقَقْتَهُ ، وَالِاسْمُ الصِّدْعُ بِالْكَسْرِ ، وَالصَّدْعُ فِي الزُّجَاجَةِ بِالْفَتْحِ ، وَمِنْه ُ الْحَدِيثُ: فَأَعْطَانِي قُبْطِيَّةً ، وَقَالَ: اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ أَيْ شُقَّهَا بِنِصْفَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فَصَدَعَتْ مِنْهُ صَدْعَةً فَاخْتَمَرَتْ بِهَا. وَتَصَدَّعَ الْقَوْمُ: تَفَرَّقُوا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَقَالَ بَعْدَمَا تَصَدَّعَ الْق َوْمُ كَذَا وَكَذَا أَيْ بَعْدَمَا تَفَرَّقُوا ، وَقَوْلُهُ؛فَلَا يُبْعِدَنْكَ اللَّهُ خَيْرَ أَخِي امْرِئٍ إِذَا جَعَلَتْ نَجْوَى الرِّجَالِ تَصَدَّعُ؛مَعْنَاهُ تَفَرَّقُ فَتَظْهَرُ وَتُكْشَفُ. وَصَدَعَتْهُمُ النَّوَى وَصَدَّعَتْهُمْ: فَرَّقَتْهُمْ ، وَالتَّصْدَاعُ تَفْعَالٌ مِنْ ذَلِكَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذَ رِيحٍ؛إِذَا افْتَلَتَتْ مِنْكَ النَّوَى ذَا مَوَدَّةٍ حَبِيبًا بِتَصْدَاعٍ مِنَ الْبَيْنِ ذِي شَعْبِ.؛وَيُقَالُ: رَأَيْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ صَدَعَاتٍ أَيْ تَفَرُّقًا فِي الرَّأْيِ وَالْهَوَى. وَيُقَالُ: أَصْلِحُوا مَا فِيكُمْ مِنَ الصَّدَعَاتِ أَيِ اجْتَمِعُوا و َلَا تَتَفَرَّقُوا. ابْنُ السِّكِّيتِ: الصَّدْعُ الْفَصْلُ ؛ وَأَنْشَدَ لِجَرِيرٍ؛هُوَ الْخَلِيفَةُ فَارْضَوْا مَا قَضَى لَكُمُ بِالْحَقِّ يَصْدَعُ مَا فِي قَوْلِهِ جَنَفُ.؛قَالَ: يَصْدَعُ يَفْصِلُ وَيُنَفِّذُ ؛ وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛فَأَصْبَحْتُ أَرْمِي كُلَّ شَبْحٍ وَحَائِلٍ كَأَنِّي مُسَوِّي قِسْمَةِ الْأَرْضِ صَادِعُ؛يَقُولُ: أَصْبَحْتُ أَرْمِي بِعَيْنِي كُلَّ شَبْحٍ وَهُوَ الشَّخْصُ. وَحَائِلٍ: كُلَّ شَيْءٍ يَتَحَرَّكُ يَقُولُ: لَا يَأْخُذُنِي فِي عَيْنَيَّ كَسْرٌ ، وَلَا ا نْثِنَاءٌ كَأَنِّي مُسَوٍّ يَقُولُ: كَأَنِّي أُرِيكَ قِسْمَةَ هَذِهِ الْأَرْضِ بَيْنَ أَقْوَامٍ. صَادِعٌ: قَاضٍ يَصْدَعُ يَفْرُقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. وَالصُّدَاعُ: وَجَعُ الرَّأْسِ ، وَقَدْ صُدِّعَ الرَّجُلُ تَصْدِيعًا ، وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ صُدِعَ بِالتَّخْفِيفِ ، فَهُوَ مَصْدُوعٌ. وَالصَّدِيعُ: الصِّرْمَ ةُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْفِرْقَةُ مِنَ الْغَنَمِ. وَعَلَيْهِ صِدْعَةٌ مِنْ مَالٍ أَيْ قَلِيلٌ. وَالصِّدْعَةُ وَالصَّدِيعُ: نَحْوَ السِّتِّينَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَم َا بَيْنَ الْعَشْرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ مِنَ الضَّأْنِ ، وَالْقِطْعَةُ مِنَ الْغَنَمِ إِذَا بَلَغَتْ سِتِّينَ ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَطِيعُ مِنَ الظِّبَاءِ وَال ْغَنَمِ. أَبُو زَيْدٍ: الصِّرْمَةُ وَالْقِصْلَةُ وَالْحُدْرَةُ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتِّينَ فَهِيَ الصِّدْعَةُ ؛ قَالَ الْمَرَّارُ؛إِذَا أَقْبَلْنَ هَاجِرَةً أَثَارَتْ مِنَ الْأَظْلَالِ إِجْلًا أَوْ صَدِيعَا؛وَرَجُلٌ صَدْعٌ بِالتَّسْكِينِ ، وَقَدْ يُحَرَّكُ: وَهُوَ الضَّرْبُ الْخَفِيفُ اللَّحْمِ. وَالصَّدَعُ وَالصَّدْعُ: الْفَتِيُّ الشَّابُّ الْقَوِيُّ مِنَ الْأَو ْعَالِ وَالظِّبَاءِ وَالْإِبِلِ وَالْحُمُرِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْوَسَطُ مِنْهَا ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الصَّدْعُ الْوَعِلُ بَيْنَ الْوَعِلَيْنِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: لَا يُقَالُ فِي الْوَعِلِ إِلَّا صَدَعٌ بِالتَّحْرِيكِ وَعِلٌ بَيْنَ الْوَعِلَيْنِ ، وَهُوَ الْوَسَطُ مِنْهَا لَيْسَ بِالْعَظِيمِ وَلَا الصَّغِيرِ ، وَقِيلَ: هُ وَ الشَّيْءُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ كَانَ بَيْنَ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ وَالْفَتِيِّ وَالْمُسِنِّ وَالسَّمِينِ وَالْمَهْزُولِ وَالْعَظِيمِ وَ الصَّغِيرِ ؛ قَالَ؛يَا رُبَّ أَبَّازٍ مِنَ الْعُفْرِ صَدَعْ تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِلَيْهِ وَاجْتَمَعْ؛وَيُقَالُ: هُوَ الرَّجُلُ الشَّابُّ الْمُسْتَقِيمُ الْقَنَاةِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ سَأَلَ الْأُسْقُفَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى نَعْتِ الرَّابِعِ ، قَالَ: صَدَعٌ مِنْ حَدِيدٍ ، فَقَالَ عُمَرَ: وَادَفْرَاهُ ، قَالَ شَمِرٌ: قَوْلُهُ صَدَعٌ مِنْ حَدِيدٍ ، يُرِيدُ كَالصَّدَعِ مِنَ الْوُعُولِ الْمُدَمَّجِ الشَّدِيدِ الْخُلُقِ الشَّابِّ الصُّلْبِ الْقَوِيِّ ، وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِذَلِ كَ لِاجْتِمَاعِ الْقُوَّةِ فِيهِ وَالْخِفَّةِ شَبَّهَهُ فِي نَهْضَتِهِ إِلَى صِعَابِ الْأُمُورِ وَخِفَّتِهِ فِي الْحُرُوبِ حَتَّى يُفْضَى الْأَمْرُ إِلَيْهِ بِ الْوَعِلِ لِتَوَقُّلِهِ فِي رُءُوسِ الْجِبَالِ ، وَجَعَلَهُ مِنْ حَدِيدٍ مُبَالَغَةً فِي وَصْفِهِ بِالشِّدَّةِ وَالْبَأْسِ وَالصَّبْرِ عَلَى الشَّدَائِدِ ، وَك َانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ يَقُولُ: صَدَأٌ مِنْ حَدِيدٍ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: وَهَذَا أَشْبَهُ لِأَنَّ الصَّدَأَ لَهُ دَفَرٌ ، وَهُوَ النَّتْنُ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: رَأَيْتُ رَجُلًا صَدَعًا ، وَهُوَ الرَّبْعَةُ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ. وَقَالَ أَبُو ثَرْوَانُ: تَقُولُ إِنَّهُمْ عَلَى مَا تَرَى مِنْ صَدَاعَتِهِمْ لَكِرَامٌ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: فَإِذَا صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا الصَّدَعُ ، يَعْنِي هَذَا الرَّبْعَةُ فِي خَلْقِهِ رَجُلٌ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، وَهُوَ كَالصَّدَعِ مِنَ ال ْوُعُولِ وَعِلٌ بَيْنَ الْوَعِلَيْنِ. وَالصَّدِيعُ: الْقَمِيصُ بَيْنَ الْقَمِيصَيْنِ لَا بِالْكَبِيرِ وَلَا بِالصَّغِيرِ. وَصَدَعْتُ الشَّيْءَ: أَظْهَرْتُهُ و َبَيَّنْتُهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛يَسَرٌ يُفِيضُ عَلَى الْقِدَاحِ وَيَصْدَعُ وَرَجُلٌ صَدَعٌ: مَاضٍ فِي أَمْرِهِ. وَصَدَعَ بِالْأَمْرِ يَصْدَعُ صَدْعًا: أَصَابَ بِهِ مَوْضِعَهُ وَجَاهَرَ بِهِ. وَصَدَعَ بِالْحَقِّ: تَكَلَّمَ بِهِ جِهَارً ا. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ؛ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: اجْهَرْ بِالْقُرْآنِ ، وَقَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ أَيْ بِالْقُرْآنِ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: أَظْهِرْ مَا تُؤْمَرُ بِهِ ، وَلَا تَخَفْ أَحَدًا ، أُخِذَ مِنَ الصَّدِيعِ وَهُوَ الصُّبْحُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَرَادَ عَزَّ وَجَلَّ فَاصْدَعْ بِالْأَمْرِ الَّذِي أَظْهَرَ دِينَكَ ، أَقَامَ مَا مُقَامَ الْمَصْدَرِ ، وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: أَيْ فَرِّقْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ مِنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ؛ أَيْ يَتَفَرَّقُونَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ؛ أَيْ شُقَّ جَمَاعَتَهُمْ بِالتَّوْحِيدِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: فَرِّقِ الْقَوْلَ فِيهِمْ مُجْتَمِعِينَ وَفُرَادَى. قَالَ ثَعْلَبٌ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا كَانَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ مَعْنَى اصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ أَيِ اقْصِدْ مَا تُؤْمَرُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ اصْدَعْ فُلَانًا أَيِ اقْصِدْهُ ؛ لِأَنَّهُ كَرِيمٌ. وَدَلِيلٌ مِصْدَعٌ: م َاضٍ لِوَجْهِهِ. وَخَطِيبٌ مِصْدَعٌ: بَلِيغٌ جَرِيءٌ عَلَى الْكَلَامِ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: هُمْ إِلْبٌ عَلَيْهِ وَصَدْعٌ وَاحِدٌ ، وَكَذَلِكَ هُمْ وَعْلٌ عَلَيْهِ وَضِلْعٌ وَاحِدٌ إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ بِالْعَدَاوَةِ ، وَالنَّاسُ عَلَيْنَا صَدْعٌ وَاحِدٌ أَيْ مُجْتَمِعُونَ بِالْعَدَاوَةِ. وَصَدَعْتُ إِلَى الشَّيْءِ أَصْدَعُ صُدُوعًا: مِلْتُ إِلَيْهِ. وَمَا صَدَعَكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ صَدْعًا أَيْ صَرَ فَكَ. وَالْمَصْدَعُ: طَرِيقٌ سَهْلٌ فِي غِلَظٍ مِنَ الْأَرْضِ. وَجَبَلٌ صَادِعٌ: ذَاهِبٌ فِي الْأَرْضِ طُولًا ، وَكَذَلِكَ سَبِيلٌ صَادِعٌ وَوَادٍ صَادِعٌ ، وَهَ ذَا الطَّرِيقُ يَصْدَعُ فِي أَرْضِ كَذَا وَكَذَا. وَالْمِصْدَعُ: الْمِشْقَصُ مِنَ السِّهَامِ.