ما معنى صهصه في معجم اللغة العربية لسان العرب

صهصه: صَهَّ الْقَوْمَ وَصَهْصَهَ بِهِمْ: زَجَرَهُمْ ، وَقَدْ قَالُوا صَهْصَيْتُ فَأَبْدَلُوا الْيَاءَ مِنَ الْهَاءِ ، كَمَا قَالُوا دَهْدَيْتُ فِي دَهْدَهْتُ. و َصَهْ: كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلسُّكُوتِ ؛ قَالَ؛صَهْ لَا تَكَلَّمْ لِحَمَّادٍ بِدَاهِيَةٍ عَلَيْكَ عَيْنٌ مِنَ الْأَجْذَاعِ وَالْقَصَبِ وَصَهْ: كَلِمَةٌ بُنِيَتْ عَلَى السُّكُونِ ، وَهُوَ اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ ، وَمَعْنَاهُ اسْكُتْ ، تَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَكَّنْتَهُ وَأَسْكَتَّهُ صَهْ ، فَإِنْ وَصَلْتَ نَوَّنْتَ قُلْتَ صَهٍ صَهٍ ، وَكَذَلِكَ مَهْ فَإِنْ وَصَلَتْ قُلْتَ مَهٍ مَهٍ ، وَكَذَلِكَ تَقُولُ لِلشَّيْءِ إِذَا رَضِيَتْهُ بَخْ وَبَخٍ بَخٍ ، وَيُقَالُ: صَهِ بِالْكَسْرِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: أَمَّا قَوْلُهُمْ صَهٍ إِذَا نَوَّنْتَ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ سُكُوتًا ، وَإِذَا لَمْ تُنَوِّنْ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ السُّكُوتَ ، فَصَارَ التَّنْوِينُ عَلَمَ التَّنْك ِيرِ وَتَرْكُهُ عَلَمَ التَّعْرِيفِ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ؛إِذَا قَالَ حَادِينَا لِتَشْبِيهِ نَبْأَةٍ صَهٍ لَمْ يَكُنْ إِلَّا دَوِيُّ الْمَسَامِعِ؛قَالَ: وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ مَوْقُوفِ الزَّجْرِ فَإِنَّ الْعَرَبَ قَدْ تُنَوِّنُهُ مَخْفُوضًا ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَوْقُوفٍ فَعَلَى حَرَكَةِ صَرْفِهِ فِي الْوُج ُوهِ كُلِّهَا. وَتُضَاعَفُ صَهْ فَيُقَالُ: صَهْصَهْتُ بِالْقَوْمِ ؛ قَالَ الْمُبَرِّدُ: إِنْ وَصَلْتَ فَقُلْتَ صَهٍ يَا رَجُلُ بِالتَّنْوِينِ فَإِنَّمَا تُرِيدُ الْفَرْقَ بَيْنَ التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّنْوِينَ تَنْكِيرٌ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ صَهٍ فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ تَكُونُ لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ ، وَالْجَمْعِ وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ بِمَعْنَى اسْكُتْ ، قَالَ: و َهِيَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ ، وَتُنَوَّنُ وَلَا تُنَوَّنُ ، فَهِيَ لِلتَّنْكِيرِ كَأَنَّكَ قُلْتَ اسْكُتْ سُكُوتًا ، وَإِذَا لَمْ تُنَوِّنْ فَلِلتَّعْرِيف ِ أَيِ اسْكُتِ السُّكُوتَ الْمَعْرُوفَ مِنْكَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

معاني أخرى في معاجم مختلفة:

[ صهصه ]؛صهصه: صَهَّ الْقَوْمَ وَصَهْصَهَ بِهِمْ: زَجَرَهُمْ ، وَقَدْ قَالُوا صَهْصَيْتُ فَأَبْدَلُوا الْيَاءَ مِنَ الْهَاءِ ، كَمَا قَالُوا دَهْدَيْتُ فِي دَهْدَهْتُ. و َصَهْ: كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلسُّكُوتِ ؛ قَالَ؛صَهْ لَا تَكَلَّمْ لِحَمَّادٍ بِدَاهِيَةٍ عَلَيْكَ عَيْنٌ مِنَ الْأَجْذَاعِ وَالْقَصَبِ وَصَهْ: كَلِمَةٌ بُنِيَتْ عَلَى السُّكُونِ ، وَهُوَ اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ ، وَمَعْنَاهُ اسْكُتْ ، تَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَكَّنْتَهُ وَأَسْكَتَّهُ صَهْ ، فَإِنْ وَصَلْتَ نَوَّنْتَ قُلْتَ صَهٍ صَهٍ ، وَكَذَلِكَ مَهْ فَإِنْ وَصَلَتْ قُلْتَ مَهٍ مَهٍ ، وَكَذَلِكَ تَقُولُ لِلشَّيْءِ إِذَا رَضِيَتْهُ بَخْ وَبَخٍ بَخٍ ، وَيُقَالُ: صَهِ بِالْكَسْرِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: أَمَّا قَوْلُهُمْ صَهٍ إِذَا نَوَّنْتَ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ سُكُوتًا ، وَإِذَا لَمْ تُنَوِّنْ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ السُّكُوتَ ، فَصَارَ التَّنْوِينُ عَلَمَ التَّنْك ِيرِ وَتَرْكُهُ عَلَمَ التَّعْرِيفِ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ؛إِذَا قَالَ حَادِينَا لِتَشْبِيهِ نَبْأَةٍ صَهٍ لَمْ يَكُنْ إِلَّا دَوِيُّ الْمَسَامِعِ؛قَالَ: وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ مَوْقُوفِ الزَّجْرِ فَإِنَّ الْعَرَبَ قَدْ تُنَوِّنُهُ مَخْفُوضًا ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَوْقُوفٍ فَعَلَى حَرَكَةِ صَرْفِهِ فِي الْوُج ُوهِ كُلِّهَا. وَتُضَاعَفُ صَهْ فَيُقَالُ: صَهْصَهْتُ بِالْقَوْمِ ؛ قَالَ الْمُبَرِّدُ: إِنْ وَصَلْتَ فَقُلْتَ صَهٍ يَا رَجُلُ بِالتَّنْوِينِ فَإِنَّمَا تُرِيدُ الْفَرْقَ بَيْنَ التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّنْوِينَ تَنْكِيرٌ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ صَهٍ فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ تَكُونُ لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ ، وَالْجَمْعِ وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ بِمَعْنَى اسْكُتْ ، قَالَ: و َهِيَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ ، وَتُنَوَّنُ وَلَا تُنَوَّنُ ، فَهِيَ لِلتَّنْكِيرِ كَأَنَّكَ قُلْتَ اسْكُتْ سُكُوتًا ، وَإِذَا لَمْ تُنَوِّنْ فَلِلتَّعْرِيف ِ أَيِ اسْكُتِ السُّكُوتَ الْمَعْرُوفَ مِنْكَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

أضف تعليقاً أو فائدة