معنى «عجس» في لسان العرب
عجس: الْعَجْسُ: شِدَّةُ الْقَبْضِ عَلَى الشَّيْءِ ، وَعَجْسُ الْقَوْسِ وَعِجْسُهَا وَعُجْسُهَا وَمَعْجِسُهَا وَعُجْزُهَا: مَقْبِضُهَا الَّذِي يَقْبِضُهُ الرَّ امِي مِنْهَا ، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعُ السَّهْمِ مِنْهَا ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: عَجْسُ الْقَوْسِ أَجَلُّ مَوْضِعٍ فِيهَا وَأَغْلَظُهُ ، وَكُلُّ عَجْزٍ عَجْسٌ ، وَالْجَمْعُ أَعْجَاسٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛وَمَنْكِبَا عِزٍّ لَنَا وَأَعْجَاسٌ؛وَعُجْسُ السَّهْمِ: مَا دُونَ رِيشِهِ ، وَالْعِجْسُ: آخِرُ الشَّيْءِ ، وَعَجِيسَاءُ اللَّيْلِ وَعَجَاسَاؤُهُ: ظُلْمَتُهُ ، وَالْعَجَاسَاءُ: الظُّلْمَةُ ، وَعَج َسَتِ الدَّابَّةُ تَعْجِسُ عَجَسَانًا: ظَلَعَتْ ، وَالْعَجَاسَاءُ: الْإِبِلُ الْعِظَامُ الْمَسَانُّ ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ عَجَاسَاءُ ، قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ إِبِلًا وَحَادِيَهَا؛إِذَا سَرَحَتْ مِنْ مَنْزِلٍ نَامَ خَلْفَهَا بِمَيْثَاءَ مِبْطَانُ الضُّحَى غَيْرَ أَرْوَعَا؛وَإِنْ بَرَكَتْ مِنْهَا عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ بِمَحْنِيَّةٍ أَشْلَى الْعِفَاسَ وَبَرْوَعَا؛ مِبْطَانُ الضُّحَى: يَعْنِي رَاعِيًا يُبَادِرُ الصَّبُوحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَمْتَلِئَ بَطْنُهُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَالْأَرْوَعُ: الَّذِي يَرُوعُكَ جَمَالُهُ وَه ُوَ أَيْضًا الَّذِي يُسْرِعُ إِلَيْهِ الِارْتِيَاعُ ، وَالْمَيْثَاءُ: الْأَرْضُ السَّهْلَةُ ، وَبَرَكَتْ: مِنَ الْبُرُوكِ ، وَالْعِفَاسُ وَبَرْوَعٌ: اسْمَا نَا قَتَيْنِ ؛ يَقُولُ: إِذَا اسْتَأْخَرَتْ مِنْ هَذِهِ الْإِبِلِ عَجَاسَاءُ دَعَا هَاتَيْنِ النَّاقَتَيْنِ فَتَبِعَهُمَا الْإِبِلُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهُوَ فِي شِعْرِهِ خَذَلَتْ ، أَيْ: تَخَلَّفَتْ ، وَالْجِلَّةُ: الْمَسَانُّ مِنَ الْإِبِلِ وَاحِدُهَا جَلِيلٌ مِثْلُ صَبِيٍّ وَصِبْيَةٍ ، وَقِيلَ: هِيَ الْقِطْ عَةُ الْعَظِيمَةُ مِنْهَا ، وَقِيلَ: هِيَ النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ الثَّقِيلَةُ الْحَوْسَاءُ الْوَاحِدَةُ عَجَاسَاءُ ، وَالْجَمْعُ عَجَاسَاءُ ، قَالَ: وَلَا تَق ُلْ جَمَلٌ عَجَاسَاءُ وَالْعَجَاسَاءُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ وَأَنْشَدَ؛وَطَافَ بِالْحَوْضِ عَجَاسًا حُوسُ؛الْحُوسُ: الْكَثِيرَةُ الْأَكْلِ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: لَا يُعْرَفُ الْعَجَاسَا مَقْصُورَةً ، وَالْعَجُوسُ: آخِرُ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ ، وَالْعُجُوسُ: إِبْطَاءُ مَشْيِ الْعَجَاسَاءِ ، وَهِيَ النَّاقَةُ السَّمِينَ ةُ تَتَأَخَّرُ عَنِ النُّوقِ لِثِقَلِ قَتَالِهَا ، وَقَتَالُهَا شَحْمُهَا وَلَحْمُهَا ، وَالْعَجِيسَاءُ: مِشْيَةٌ فِيهَا ثِقَلٌ ، وَعَجَّسَ: أَبْطَأَ ، وَلَا آت ِيكَ سَجِيسَ عُجَيْسٍ ، أَيْ: طُولَ الدَّهْرِ وَهُوَ مِنْهُ, لِأَنَّهُ يَتَعَجَّسُ ، أَيْ: يُبْطِئُ فَلَا يَنْفَدُ أَبَدًا ، وَلَا آتِيكَ عُجَيْسَ الدَّهْرِ ، أَي ْ: آخِرَهُ ، أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَحْمَرِ؛فَأَقْسَمْتُ لَا آتِي ابْنَ ضَمْرَةَ طَائِعًا سَجِيسَ عُجَيْسٍ مَا أَبَانَ لِسَانِي؛عُجَيْسٌ مُصَغَّرٌ ، أَيْ: لَا آتِيهِ أَبَدًا ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ: لَا آتِيكَ الْأَزْلَمَ الْجَذَعَ وَهُوَ الدَّهْرُ ، وَتَعَجَّسَتْ بِيَ الرَّاحِلَةُ وَ عَجَسَتْ بِيَ إِذَا تَنَكَّبَتْ عَنِ الطَّرِيقِ مِنْ نَشَاطِهَا وَأَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّةِ؛إِذَا قَالَ حَادِينَا: أَيَا ! عَجَسَتْ بِنَا صُهَابِيَّةُ الْأَعْرَافِ عُوجُ السَّوَالِفِ؛وَيُرْوَى: عَجَّسَتْ بِنَا بِالتَّشْدِيدِ ، الْعَجَاسَا بِالْقَصْرِ: التَّقَاعُسُ ، وَعَجَسَهُ عَنْ حَاجَتِهِ يَعْجِسُهُ وَتَعَجَّسَهُ: حَبَسَهُ ، وَعَجَسَتْن ِي عَجَاسَاءُ الْأُمُورِ عَنْكَ ، وَمَا مَنَعَكَ فَهُوَ الْعَجَاسَاءُ ، وَعَجَسَنِي عَنْ حَاجَتِي عَجْسًا: حَبَسَنِي ، وَتَعَجَّسَتْنِي أُمُورٌ: حَبَسَتْنِي ، و َتَعَجَّسَهُ: أَمَرَهُ أَمْرًا فَغَيَّرَهُ عَلَيْهِ ، وَفَحْلٌ عَجِيسٌ وَعَجِيسَاءُ وَعَجَاسَاءُ: عَاجِزٌ عَنِ الضِّرَابِ وَهُوَ الَّذِي لَا يُلْقِحُ ، وَعَجِي سَاءُ: مَوْضِعٌ ، وَالْعَيْجُوسُ: سَمَكٌ صِغَارٌ يُمَلَّحُ وَأَمَّا قَوْلُ الرَّاجِزِ؛وَفِتْيَةٍ نَبَّهْتُهُمْ بِالْعَجْسِ؛فَهُوَ طَائِفَةٌ مِنْ وَسَطِ اللَّيْلِ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ عَجْسِ الْقَوْسِ ، يُقَالُ: مَضَى عَجْسٌ مِنَ اللَّيْلِ ، وَالْعُجْسَةُ السَّاعَةُ مِنَ اللَّيْل ِ وَهِيَ الْهُتْكَةُ وَالطَّبِيقُ ، وَرَوَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بَيْتَ زُهَيْرٍ؛بَكَرْنَ بُكُورًا وَاسْتَعَنَّ بِعُجْسَةٍ؛قَالَ: وَأَرَادَ بِعُجْسَةٍ سَوَادَ اللَّيْلِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ رَوَاهُ: وَاسْتَحَرْنَ بِسُحْرَةٍ ، لَمْ يُرِدْ تَقْدِيمَ الْبُكُورِ عَلَى الِاس ْتِحَارِ ، وَتَعَجَّسْتُ أَمْرَ فُلَانٍ إِذَا تَعَقَّبْتَهُ وَتَتَبَّعْتَهُ ، وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: فَيَتَعَجَّسُكُمْ فِي قُرَيْشٍ ، أَيْ: يَتْبَعُكُمْ ، وَيُقَالُ: تَعَجَّسَتِ الْأَرْضَ غُيُوثٌ إِذَا أَصَابَهَا غَيْثٌ بَعْدَ غَيْثٍ فَتَثَاقَلَ عَلَيْهَا ، وَمَطَرٌ عَجُوسٌ ، أَيْ: مُنْهَمِر ٌ قَالَ رُؤْبَةُ؛أَوْطَفَ يَهْدِي مُسْبِلًا عَجُوسًا؛وَتَعَجَّسَهُ عِرْقُ سَوْءٍ وَتَعَقَّلَهُ وَتَثَقَّلَهُ إِذَا قَصَّرَ بِهِ عَنِ الْمَكَارِمِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: يَتَعَجَّسُكُمْ عِنْدَ أَهْلِ مَكَّةَ ، قِيلَ: مَعْنَاهُ يُضَعِّفُ رَأْيَكُمْ عِنْدَهُمْ ، وَعِجِّيسَى مِثْلُ خِطِّيبَى: اسْمُ مِشْيَةٍ بَطِيئَةٍ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ السَّرَّاجِ: عَجِيسَاءُ بِالْمَدِّ مِثَالُ قَرِيثَاءَ.
معنى «عجس» في معاجم أخرى
العَجْسُ والعِجْسُ والعُجْسُ: مَقْبِضُ القوس، وكذلك المَعْجِسُ -مثال المَجْلِس-، قال أوس بن حَجَر يَصِفُ قوسًا ؛ كَتُومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دُوْنَ مِلْئها *** ولا عجْسُها عن موضع الكَفِّ أفْضَلا ؛ الكَتوم: القوس التي لا شَقَّ فيها ولا صَدْع. وقال مُهَلْهِل ؛ أنْبَضُوا مَعْجِسَ القِسِيِّ وأبْرَقْ *** نا كما تُوْعِدُ الفُحولُ فُحولا ؛ والعَجْس: طائفة من وَسَطِ الليل، كأنَّه مأخوذ من عَجْسِ القَوْس، قال مَنظور بن حَبَّة ؛ وفِتْيَةٍ نَبَّهْتُهُم بعَجْسِ *** وَهْنًا وما نَبَّهْتُهُم لِبَأسِ ؛ إلاّ لِسَيْرٍ بالفلاةِ مَلْسِ *** على قِلاصٍ كَقِسِيِّ الفُرْسِ ؛ يقال: مَضى عَجْسٌ من الليل. وقال الليث: العَجْس: آخِر الليل، قال حُرَيْث بن عَنّاب ؛ وأصحاب صِدْقٍ قد بَعَثْتُ بجَوْشَنٍ *** من الليل لولا حُبُّ ظمياء عَرَّسوا ؛ فقاموا يَجُرّونَ الثِّياب وخَلْفَهم *** من الليل عَجْسٌ كالنعامة أقْعَسُ ؛ ومَطَرٌ عَجُوْس: أي منهمر، قال رؤبة ؛ أُسْقِيْنَ نَضّاخَ الصَّبا بَجِيسا *** أوْطَفَ يَهْدي مُسْبِلًا عَج...