ما معنى عدم في معجم اللغة العربية لسان العرب

عدم: الْعَدَمُ وَالْعُدْمُ وَالْعُدُمُ: فِقْدَانُ الشَّيْءِ وَذَهَابُهُ وَغَلَبَ عَلَى فَقْدِ الْمَالِ وَقِلَّتِهِ عَدِمَهُ يَعْدَمُهُ عُدْمًا وَعَدَمًا فَهُو َ عَدِمٌ وَأَعْدَمُ إِذَا افْتَقَرَ وَأَعْدَمَهُ غَيْرُهُ ، وَالْعَدَمُ: الْفَقْرُ وَكَذَلِكَ الْعُدْمُ إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهُ خَفَّفْتَ فَقُلْتَ: الْعُدْمُ ، وَإِنْ فَتَحْتَ أَوَّلَهُ ثَقَّلْتَ فَقُلْتَ: الْعَدَمُ وَكَذَلِكَ الْجُحْدُ وَالْجَحَدُ وَالصُّلْبُ وَالصَّلَبُ وَالرُّشْدُ وَالرَّشَدُ وَالْحُزْنُ وَالْحَ زَنُ ، وَرَجُلٌ عَدِيمٌ: لَا عَقْلَ لَهُ ، وَأَعْدَمَنِي الشَّيْءُ: لَمْ أَجِدْهُ قَالَ لَبِيَدٌ؛وَلَقَدْ أَغْدُو وَمَا يُعْدِمُنِي صَاحِبٌ غَيْرُ طَوِيلِ الْمُحْتَبَلِ؛يَعْنِي فَرَسًا ، أَيْ: مَا يَفْقِدُنِي فَرَسِي يَقُولُ: لَيْسَ مَعِي أَحَدٌ غَيْرُ نَفْسِي وَفَرَسِي ، وَالْمُحْتَبَلُ: مَوْضِعُ الْحَبْلِ فَوْقَ الْعُرْقُوبِ ، وَطُولُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَيْبٌ وَمَا يُعْدِمُنِي ، أَيْ: لَا أَعْدَمُهُ ، وَمَا يَعْدَمُنِي هَذَا الْأَمْرُ ، أَيْ: مَا يَعْدُونِي ، وَأَعْدَمَ إِعْدَامًا و َعُدْمًا: افْتَقَرَ وَصَارَ ذَا عُدْمٍ عَنْ كُرَاعٍ فَهُوَ عَدِيمٌ وَمُعْدِمٌ لَا مَالَ لَهُ ، قَالَ: وَنَظِيرُهُ أَحْضَرَ الرَّجُلُ إِحْضَارًا وَحُضْرًا وَأَيْسَرَ إِيسَارًا وَيُسْرًا وَأَعْسَرَ إِعْسَارًا وَعُ سْرًا ، وَأَنْذَرَ إِنْذَارًا وَنُذْرًا ، وَأَقْبَلَ إِقْبَالًا وَقُبْلًا ، وَأَدْبَرَ إِدْبَارًا وَدُبْرًا ، وَأَفْحَشَ إِفْحَاشًا وَفُحْشًا وَأَهْجَرَ إِهْجَ ارًا وَهُجْرًا وَأَنْكَرَ إِنْكَارًا وَنُكْرًا ، قَالَ: وَقِيلَ: بَلِ الْفُعْلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ الِاسْمُ وَالْإِفْعَالُ الْمَصْدَرُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ الصَّحِيحُ, لِأَنَّ فُعْلًا لَيْسَ مَصْدَرَ أَفْعَلَ ، وَالْعَدِيمُ: الْفَقِيرُ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ ، وَجَمْعُهُ عُدَمَاءُ ، وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ ، الْعَدِيمُ: الَّذِي لَا شَيْءَ عِنْدَهُ ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، وَأَعْدَمَهُ: مَنَعَهُ ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِحَبِيبِهِ: عَدِمْتُ فَقْدَكَ وَلَا عَدِمْ تُ فَضْلَكَ وَلَا أَعْدَمَنِي اللَّهُ فَضْلَكَ ، أَيْ: لَا أَذْهَبَ عَنِّي فَضْلَكَ ، وَيُقَالُ: عَدِمْتُ فُلَانًا وَأَعْدَمَنِيهِ اللَّهُ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي مَعْنَى قَوْلِ الشَّاعِرِ؛وَلَيْسَ مَانِعَ ذِي قُرْبَى وَلَا رَحِمٍ يَوْمًا وَلَا مُعْدِمًا مِنْ خَابِطٍ وَرَقَا؛قَالَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ مِنْ سَائِلٍ يَسْأَلُهُ مَالَهُ فَيَكُونُ كَخَابِطٍ وَرَقًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَلَا مَانِعًا مِنْ خَابِطٍ وَرَقًا أَعْدَمْتُهُ ، أَيْ: مَنَعْتُهُ طَلِبَتَهُ ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَعَدِيمُ الْمَعْرُوفِ وَإِ نَّهَا لَعَدِيمَةُ الْمَعْرُوفِ وَأَنْشَدَ؛إِنِّي وَجَدْتُ سُبَيْعَةَ ابْنَةَ خَالِدٍ عِنْدَ الْجَزُورِ عَدِيمَةَ الْمَعْرُوفِ؛وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ إِذَا كَانَ مَجْدُودًا يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُهُ غَيْرُهُ ، وَيُقَالُ: هُوَ آكَلُكُمْ لِلْمَأْدُومِ وَأَكْسَبُكُمْ لِلْ مَعْدُومِ وَأَعْطَاكُمْ لِلْمَحْرُومِ ، قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ ذِئْبًا؛كَسُوبٌ لَهُ الْمَعْدُومَ مِنْ كَسْبِ وَاحِدٍ مُحَالِفُهُ الْإِقْتَارُ مَا يَتَمَوَّلُ؛أَيْ: يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَحْدَهُ وَلَا يَتَمَوَّلُ ، وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ: قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: كَلَّا إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، هُوَ مِنَ الْمَجْدُودِ الَّذِي يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُهُ غَيْرُهُ ، وَقِيلَ: أَرَادَتْ تَكْسِبُ النَّاس َ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ الَّذِي لَا يَجِدُونَهُ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ: أَرَادَتْ بِالْمَعْدُومِ الْفَقِيرَ الَّذِي صَارَ مِنْ شِدَّةِ حَاجَتِ هِ كَالْمَعْدُومِ نَفْسِهِ ، فَيَكُونُ تَكْسِبُ عَلَى التَّأْوِيلِ الْأَوَّلِ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ هُوَ الْمَعْدُومُ كَقَوْلِكَ كَسَبْتُ مَالًا ، وَعَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، تَقُولُ: كَسَبْتُ يَدًا مَالًا ، أَيْ: أَعْطَيْتُهُ ، فَمَعْنَى الثَّا نِي تُعْطِي النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ عِنْدَهُمْ فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ الْأَوَّلَ ، وَمَعْنَى الثَّالِثِ تُعْطِي الْفُقَرَاءَ الْمَالَ فَيَكُونُ الْمَحْ ذُوفُ الْمَفْعُولَ الثَّانِيَ ، وَعَدُمَ يَعْدُمُ عَدَامَةً إِذَا حَمُقَ ، فَهُوَ عَدِيمٌ أَحْمَقُ ، وَأَرْضٌ عَدْمَاءُ: بَيْضَاءُ ، وَشَاةٌ عَدْمَاءُ: بَيْضَاء ُ الرَّأْسِ وَسَائِرُهَا مُخَالِفٌ لِذَلِكَ ، وَالْعَدَائِمُ: نَوْعٌ مِنَ الرُّطَبِ يَكُونُ بِالْمَدِينَةِ يَجِيءُ آخِرَ الرُّطَبِ ، وَعَدْمٌ: وَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ كَانُوا يَزْرَعُونَ عَلَيْهِ فَغَاضَ مَاؤُهُ قُبَيْلَ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ، وَعُدَامَةُ: مَاءٌ لِبَنِي جُشَمَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهِيَ طَلُوبٌ أَبْعَدُ مَاءٍ لِلْعَرَبِ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُ لَا قَامَهْ وَأَنَّهُ يَوْمُكَ مِنْ عُدَامَهْ