ما معنى عدن في معجم اللغة العربية لسان العرب

عدن: عَدَنَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَعْدِنُ وَيَعْدُنُ عَدْنًا وَعُدُونًا: أَقَامَ ، وَعَدَنْتُ الْبَلَدَ: تَوَطَّنْتُهُ ، وَمَرْكَزُ كُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنُهُ وَج َنَّاتُ عَدْنٍ مِنْهُ ، أَيْ: جَنَّاتُ إِقَامَةٍ لِمَكَانِ الْخُلْدِ وَجَنَّاتُ عَدْنٍ بُطْنَانُهَا ، وَبُطْنَانُهَا وَسَطُهَا ، وَبُطْنَانُ الْأَوْدِيَةِ: الْ مَوَاضِعُ الَّتِي يَسْتَرِيضُ فِيهَا مَاءُ السَّيْلِ فَيَكْرُمُ نَبَاتُهَا وَاحِدُهَا بَطْنٌ ، وَاسْمُ عَدْنَانَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْعَدْنِ وَهُوَ أَنْ تَلْزَمَ ا لْإِبِلُ الْمَكَانَ فَتَأْلَفَهُ وَلَا تَبْرَحَهُ ، تَقُولُ: تَرَكْتُ إِبِلَ بَنِي فُلَانٍ عَوَادِنَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ: وَمِنْهُ الْمَعْدِنُ بِكَس ْرِ الدَّالِ ، وَهُوَ الْمَكَانُ الَّذِي يَثْبُتُ فِيهِ النَّاسُ, لِأَنَّ أَهْلَهُ يُقِيمُونَ فِيهِ وَلَا يَتَحَوَّلُونَ عَنْهُ شِتَاءً وَلَا صَيْفًا ، وَمَعْدِ نُ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَمَعْدِنُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ سُمِّيَ مَعْدِنًا, لِإِنْبَاتِ اللَّهِ فِيهِ جَوْهَرَهُمَا وَإِثْبَاتِهِ إِيَّاهُ فِي الْأَرْضِ ح َتَّى عَدَنَ ، أَيْ: ثَبَتَ فِيهَا ، وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَعْدِنُ مَكَانُ كُلِّ شَيْءٍ يَكُونُ فِيهِ أَصْلُهُ وَمَبْدَؤُهُ نَحْوُ مَعْدِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْأَشْيَاءِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي ؟ قَالُوا: نَعَمْ ، أَيْ: أُصُولُهَا الَّتِي يُنْسَبُونَ إِلَيْهَا وَيَتَفَاخَرُونَ بِهَا ، وَفُلَانٌ مَعْدِنٌ لِلْخَيْرِ وَالْكَرْمِ إِ ذَا جُبِلَ عَلَيْهِمَا ، عَلَى الْمَثَلِ ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فِي قَوْلِ الْمُخَبَّلِ؛خَوَامِسُ تَنْشَقُّ الْعَصَا عَنْ رُءُوسِهَا كَمَا صَدَعَ الصَّخْرَ الثِّقَالَ الْمُعَدِّنُ‌ قَالَ: الْمُعَدِّنُ الَّذِي يُخْرِجُ مِنَ الْمَعْدَنِ الصَّخْرَ ثُمَّ يَكْسِرُهَا يَبْتَغِي فِيهَا الذَّهَبَ ، وَفِي حَدِيثِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ: أَنَّهُ أَقْطَعَهُ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ الْمَعَادِنُ: الْمَوَاضِعُ الَّتِي يُسْتَخْرَجُ مِنْهَا جَوَاهِرُ الْأَرْضِ ، وَالْعَدَانُ: مَوْضِعُ الْعُدُونِ ، وَعَدَنَتِ الْإِبِلُ بِمَكَانِ كَذَا تَعْدِنُ وَتَعْدُنُ عَدْنًا وَعُدُونًا: أَقَامَتْ فِي الْمَرْعَى ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْإِقَامَةَ فِي الْحَمْضِ ، وَق ِيلَ: صَلَحَتْ وَاسْتَمْرَأَتِ الْمَكَانَ وَنَمَتْ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَلَا تَعْدِنُ إِلَّا فِي الْحَمْضِ ، وَقِيلَ: يَكُونُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَهِيَ نَاقَةٌ عَادِنٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْعَدَنُ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا عَدَنُ أَبْيَنَ نُسِبَ إِلَى أَبْيَنَ رَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ, لِأَنَّهُ عَدَنَ بِهِ ، أَيْ: أَقَامَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ بَلَدٌ عَلَى سِيفِ الْبَحْرِ فِي أَقْصَى بِلَادِ الْيَمَنِ ، وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ عَدَنِ أَبْيَنَ هِيَ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْيَمَنِ أُضِيفَتْ إِلَى أَبْيَنَ بِوَزْنِ أَبْيَضَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ ، أَبُو عُبَيْدٍ: الْعِدَّانُ الزَّمَانُ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْفَرَزْدَقِ يُخَاطِبُ مِسْكِينًا الدَّارِمِيَّ لَمَّا رَثَى زِيَادًا؛أَتَبْكِي عَلَى عِلْجٍ بِمَيْسَانَ كَافِرٍ كَكِسْرَى عَلَى عِدَّانِهِ أَوْ كَقَيْصَرَا ؟؛وَفِيهِ يَقُولُ هَذَا الْبَيْتَ؛أَقُولُ لَهُ لَمَّا أَتَانِي نَعِيُّهُ: بِهِ لَا بِظَبْيٍ بِالصَّرِيمَةِ أَعْفَرَا؛وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِهِ؛وَلَا عَلَى عِدَّانِ مُلْكٍ مُحْتَضَرْ أَيْ: عَلَى زَمَانِهِ وَإِبَّانِهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي سَعْدٍ بِالْأَحْسَاءِ ، يَقُولُ: كَانَ أَمْرُ كَذَا وَكَذَا عَلَى عِدَّانِ بْنِ بُورٍ ، وَابْنُ بُورٍ كَانَ وَالِيًا بِالْبَحْرَيْنِ قَبْلَ اسْتِيلَاءِ الْقَرَامِطَةِ عَلَيْهَا ، يُرِيدُ كَانَ ذَلِكَ أَيَّامَ وِلَايَتِهِ عَلَيْهَا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: كَانَ ذَلِكَ عَلَى عِدَّانِ فِرْعَوْنَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: مَنْ جَعَلَ عِدَّانَ فِعْلَانًا فَهُوَ مِنَ الْعَدِّ وَالْعِدَادِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ فِعْلَالًا فَهُوَ مِنْ عَدَنَ ، قَالَ: وَالْأَقْرَبُ عِنْدِي أَنَّهُ مِنَ الْ عَدِّ لِأَنَّهُ جُعِلَ بِمَعْنَى الْوَقْتِ ، وَالْعَدَانُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ: سَبْعُ سِنِينَ ، يُقَالُ: مَكَثْنَا فِي غَلَاءِ السِّعْرِ عَدَانَيْنِ وَهُمَا أَرْ بَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، الْوَاحِدُ عَدَانٌ ، وَهُوَ سَبْعُ سِنِينَ ، وَالْعَدَانُ: مَوْضِعُ كُلِّ سَاحِلٍ ، وَقِيلَ: عَدَانُ الْبَحْرِ بِالْفَتْحِ سَاحِلُهُ ، قَا لَ يَزِيدُ بْنُ الصَّعِقِ؛جَلَبْنَ الْخَيْلَ مِنْ تَثْلِيثَ حَتَّى وَرَدْنَ عَلَى أُوَارَةَ فَالْعَدَانِ؛وَالْعَدَانُ: أَرْضٌ بِعَيْنِهَا مِنْ ذَلِكَ ، وَأَمَّا قَوْلُ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيِّ؛وَلَقَدْ يَعْلَمُ صَحْبِي كُلُّهُمْ بِعَدَانِ السِّيفِ صَبْرِي وَنَقَلْ؛فَإِنَّ شَمِرًا رَوَاهُ: بِعَدَانِ السِّيفِ ، وَقَالَ: عَدَانُ مَوْضِعٌ عَلَى سِيف الْبَحْرِ ، وَرَوَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ: بِعِدَانِ السِّيفِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، قَالَ: وَيُرْوَى بِعَدَانِيِ السِّيفِ ، وَقَالَ: أَرَادَ جَمْعَ الْعَدِينَةِ ، فَقَلَبَ الْأَصْلَ بِعَدَائِنِ السِّيفِ ف َأَخَّرَ الْيَاءَ ، وَقَالَ: عَدَانِي ، وَقِيلَ: أَرَادَ عَدَنَ فَزَادَ فِيهِ الْأَلِفَ لِلضَّرُورَةِ ، وَيُقَالُ: هُوَ مَوْضِعٌ آخَرُ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: عَدَانُ النَّهَرِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ضَفَّتُهُ ، وَكَذَلِكَ عَبْرَتُهُ وَمَعْبَرُهُ وَبِرْغِيلُهُ ، وَعَدَنَ الْأَرْضَ يَعْدِنُهَا عَدْنًا وَعَدَّنَهَا: زَبَّ لَهَا ، وَالْمِعْدَنُ: الصَّاقُورُ ، وَالْعَدِينَةُ: الزِّيَادَةُ الَّتِي تُزَادُ فِي الْغَرْبِ وَجَمْعُ الْعَدِينَةِ عَدَائِنُ ، يُقَالُ: غَرْبٌ مُعَدَّنٌ إِذ َا قُطِعَ أَسْفَلُهُ ثُمَّ خُرِزَ بِرُقْعَةٍ ، وَقَالَ؛وَالْغَرْبَ ذَا الْعَدِينَةِ الْمُوَعَّبَا الْمُوَعَّبُ: الْمُوَسَّعُ الْمُوَفَّرُ ، أَبُو عَمْرٍو: الْعَدِينُ عُرًى مُنَقَّشَةٌ تَكُونُ فِي أَطْرَافِ عُرَى الْمَزَادَةِ ، وَقِيلَ: رُقْعَةٌ مُنَقَّشَةٌ تَكُونُ فِي عُرْوَةِ الْمَزَادَةِ ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْغَرْبُ يُعَدَّنُ إِذَا صَغُرَ الْأَدِيمُ وَأَرَادُوا تَوْفِيرَهُ زَادُوا لَهُ عَدِينَةً ، أَيْ: زَادُوا لَهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ رُقْعَةً ، وَالْخُفُّ يُعَد َّنُ: يُزَادُ فِي مُؤَخَّرِ السَّاقِ مِنْهُ زِيَادَةً حَتَّى يَتَّسِعَ ، قَالَ: وَكُلُّ رُقْعَةٍ تُزَادُ فِي الْغَرْبِ فَهِيَ عَدِينَةٌ وَهِيَ كَالْبَنِيقَةِ فِ ي الْقَمِيصِ ، وَيُقَالُ: عَدَّنِ بِهِ الْأَرْضَ وَعَدَّنَهُ ضَرَبَهَا بِهِ ، يُقَالُ: عَدَّنْتُ بِهِ الْأَرْضَ وَوَجَنْتُ بِهِ الْأَرْضَ وَمَرَّنْتُ بِهِ الْأَ رْضَ إِذَا ضَرَبْتَ بِهِ الْأَرْضَ ، وَعَدَّنَ الشَّارِبُ إِذَا امْتَلَأَ ، مِثْلُ أَوَّنَ وَعَدَّلَ ، وَالْعَيْدَانُ: النَّخْلُ الطِّوَالُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِابْنِ مُقْبِلٍ ، قَالَ؛يَهْزُزْنَ لِلْمَشْيِ أَوْصَالًا مُنَعَّمَةً هَزَّ الْجَنُوبِ ضُحًى عَيْدَانَ يَبْرِينَا؛قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْعَدَانَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَجَمْعُهُ عَدَانَاتٌ ، وَأَنْشَدَ؛بَنِي مَالِكٍ لَدَّ الْحُضَيْنُ وَرَاءَكُمْ رِجَالًا عَدَانَاتٍ وَخَيْلًا أَكَاسِمَا؛وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رِجَالٌ عَدَانَاتٌ مُقِيمُونَ ، وَقَالَ: رَوْضَةٌ أُكْسُومٌ إِذَا كَانَتْ مُلْتَفَّةً بِكَثْرَةِ النَّبَاتِ ، وَالْعَدَانُ: قَبِيلَةٌ مِنْ أَسَدٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛بَكِي عَلَى قَتْلِي الْعَدَانِ فَإِنَّهُمْ طَالَتْ إِقَامَتُهُمْ بِبَطْنِ بَرَامِ؛وَالْعَدَانَاتُ: الْفِرَقُ مِنَ النَّاسِ ، وَعَدْنَانُ بْنُ أُدٍّ: أَبُو مَعَدٍّ ، وَعَدَانُ وَعُدَيْنَةٌ: مِنْ أَسْمَاءِ النِّسَاءِ.