ما معنى عزر في معجم اللغة العربية لسان العرب

عزر: الْعَزْرُ: اللَّوْمُ. وَعَزَرَهُ يَعْزِرُهُ عَزْرًا وَعَزَّرَهُ: رَدَّهُ. وَالْعَزْرُ وَالتَّعْزِيرُ: ضَرْبٌ دُونَ الْحَدِّ, لِمَنْعِهِ الْجَانِيَ مِنَ ا لْمُعَاوَدَةِ وَرَدْعِهِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ ، قَالَ؛وَلَيْسَ بِتَعْزِيرِ الْأَمِيرِ خَزَايَةٌ عَلَيَّ إِذَا مَا كُنْتُ غَيْرَ مُرِيبِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَشَدُّ الضَّرْبِ. وَعَزَرَهُ: ضَرَبَهُ ذَلِكَ الضَّرْبَ. وَالْعَزْرُ: الْمَنْعُ. وَالْعَزْرُ: التَّوْقِيفُ عَلَى بَابِ الدِّينِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَحَدِيثُ سَعْدٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّعْزِيرَ هُوَ التَّوْقِيفُ عَلَى الدِّينِ, لِأَنَّهُ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْحُبْلَةَ وَوَرَقَ السَّمُرِ ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو سَعْدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ ، لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَخَابَ عَمَلِي. تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ ، أَيْ تُوَقِّفُنِي عَلَيْهِ ، وَقِيلَ: تُوَبِّخُنِي عَلَى التَّقْصِيرِ فِيهِ. وَالتَّعْزِيرُ: التَّوْقِيفُ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالْأَحْكَامِ. وَأَصْلُ التَّعْزِيرِ: التَّأْدِيبُ, وَلِهَذَا يُسَمَّى الضَّرْبُ دُونَ الْحَدِّ تَعْزِيرًا ، إِنَّمَا هُوَ أَدَبٌ. يُقَالُ: عَزَرْتُهُ وَعَزّ َرْتُهُ ، فَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَعَزَّرَهُ: فَخَّمَهُ وَعَظَّمَهُ ، فَهُوَ نَحْوُ الضِّدِّ. وَالْعَزْرُ: النَّصْرُ بِالسَّيْفِ. وَعَزَرَهُ عَزْرًا وَعَزّ َرَهُ: أَعَانَهُ وَقَوَّاهُ وَنَصَرَهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَزَّرْتُمُوهُمْ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَيْ لِتَنْصُرُوهُ بِالسَّيْفِ ، وَمَنْ نَصَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ نَصَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ. وَعَز َّرْتُمُوهُمْ: عَظَّمْتُمُوهُمْ ، وَقِيلَ: نَصَرْتُمُوهُمْ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيَّ: وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَزْرَ فِي اللُّغَةِ: الرَّدُّ وَالْمَنْعُ ، وَتَأْوِيلُ عَزَرْتُ فُلَانًا أَيْ أَدَّبْتُهُ ، إِنَّمَا تَأْوِيلُهُ فَعَلْتُ بِهِ مَا يَرْدَعُهُ عَنِ ال ْقَبِيحِ ، كَمَا أَنَّ نَكَّلْتُ بِهِ تَأْوِيلُهُ: فَعَلْتُ بِهِ مَا يَجِبُ أَنْ يَنْكَلَ مَعَهُ عَنِ الْمُعَاوَدَةِ ، فَتَأْوِيلُ عَزَّرْتُمُوهُمْ: نَصَرْتُمُو هُمْ ، بِأَنْ تَرُدُّوا عَنْهُمْ أَعْدَاءَهُمْ ، وَلَوْ كَانَ التَّعْزِيرُ هُوَ التَّوْقِيرَ لَكَانَ الْأَجْوَدُ فِي اللُّغَةِ الِاسْتِغْنَاءَ بِهِ ، وَالنُّصْر َةُ إِذَا وَجَبَتْ فَالتَّعْظِيمُ دَاخِلٌ فِيهَا, لِأَنَّ نُصْرَةَ الْأَنْبِيَاءِ هِيَ الْمُدَافَعَةُ عَنْهُمْ وَالذَّبُّ عَنْ دِينِهِمْ وَتَعْظِيمُهُمْ وَتَو ْقِيرُهُمْ ، قَالَ: وَيَجُوزُ تَعْزِرُوهُ مِنْ عَزَرْتُهُ عَزْرًا ، بِمَعْنَى عَزَّرْتُهُ تَعْزِيرًا. وَالتَّعْزِيرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: التَّوْقِيرُ ، وَال تَّعْزِيرُ: النَّصْرُ بِاللِّسَانِ وَالسَّيْفِ. وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ: قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ: إِنْ بُعِثَ وَأَنَا حَيٌّ فَسَأُعَزِّرُهُ وَأَنْصُرُهُ ، التَّعْزِيرُ هَاهُنَا: الْإِعَانَةُ وَالتَّوْقِيرُ وَالنَّصْرُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَأَصْلُ التَّعْزِيرِ: الْمَنْعُ وَالرَّدُّ ، فَكَأَنَّ مَنْ نَصَرْتَ هُ قَدْ رَدَدْتَ عَنْهُ أَعْدَاءَهُ وَمَنَعْتَهُمْ مِنْ أَذَاهُ, وَلِهَذَا قِيلَ لِلتَّأْدِيبِ الَّذِي هُوَ دُونَ الْحَدِّ: تَعْزِيرٌ, لِأَنَّهُ يَمْنَعُ الْجَ انِيَ أَنْ يُعَاوِدَ الذَّنْبَ. وَعَزَرَ الْمَرْأَةَ عَزْرًا: نَكَحَهَا. وَعَزَرَهُ عَنِ الشَّيْءِ: مَنَعَهُ. وَالْعَزْرُ وَالْعَزِيرُ: ثَمَنُ الْكَلَإِ إِذَا حُصِدَ وَبِيعَتْ مَزَارِعُهُ سَوَادِيَّةً ، وَالْجَمْعُ الْعَزَائِرُ ، يَقُولُونَ: هَلْ أَخَذْتَ عَزِيرَ هَذَا الْحَصِيدِ ؟ أَيْ هَلْ أَخَذَتْ ثَمَنَ مَرَاعِيه َا, لِأَنَّهُمْ إِذَا حَصَدُوا بَاعُوا مَرَاعِيَهَا.؛وَالْعَزَائِرُ وَالْعَيَازِرُ: دُونَ الْعِضَاهِ وَفَوْقَ الدِّقِّ ، كَالثُّمَامِ وَالصَّفْرَاءِ وَالسَّخْبَرِ ، وَقِيلَ: أُصُولُ مَا يَرْعَوْنَهُ مِنْ سِرِّ ا لْكَلَإِ كَالْعَرْفَجِ ، وَالثُّمَامِ ، وَالضَّعَةِ ، وَالْوَشِيجِ ، وَالسَّخْبَرِ ، وَالطَّرِيفَةِ ، وَالسَّبَطِ ، وَهُوَ سِرُّ مَا يَرْعَوْنَهُ. وَالْعَيْزَار ُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَمَحَالَةٌ عَيْزَارَةٌ: شَدِيدَةُ الْأَسْرِ ، وَقَدْ عَيْزَرَهَا صَاحِبُهَا ، وَأَنْشَدَ؛فَابْتَغِ ذَاتَ عَجَلٍ عَيَازِرَا صَرَّافَةَ الصَّوْتِ دَمُوكًا عَاقِرَا؛وَالْعَزَوَّرُ: السَّيِّئُ الْخُلُقِ. وَالْعَيْزَارُ: الْغُلَامُ الْخَفِيفُ الرُّوحِ النَّشِيطُ ، وَهُوَ اللَّقِنُ الثَّقِفُ اللَّقِفُ ، وَهُوَ الرِّيشَةُ وَا لْمُمَاحِلُ وَالْمُمَانِي. وَالْعَيْزَارُ وَالْعَيْزَارِيَّةُ: ضَرْبٌ مِنْ أَقْدَاحِ الزُّجَاجِ. وَالْعَيَازِرُ: الْعِيدَانُ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْعَيْزَارُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ ، الْوَاحِدَةُ عَيْزَارَةٌ. وَالْعَوْزَرُ: نَصِيُّ الْجَبَلِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَعَازِرٌ وَعَزْرَةٌ وَعَيْزَارٌ وَعَيْزَارَةٌ وَعَزْرَانُ: أَسْمَاءٌ. وَالْكُرْكِيُّ يُكْنَى أَبَا الْعَيْزَارِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَبُو الْعَيْزَارِ كُنْيَةُ طَائِرٍ طَوِيلِ الْعُنُقِ تَرَاهُ أَبَدًا فِي الْمَاءِ الضَّحْضَاحِ ، يُسَمَّى السَّبَيْطَرَ. وَعَزَرْتُ الْحِمَارَ: أَوْقَرْتُهُ. وَعُزَيْرٌ: اسْمُ نَبِيٍّ. وَعُزَيْرٌ: اسْمٌ يَنْصَرِفُ لِخِفَّتِهِ ، وَإِنْ كَانَ أَعْجَمِيًّا مِثْلَ نُوحٍ وَلُوطٍ, لِأَنَّهُ تَصْغِيرُ عَزْرٍ.؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هِيَ الْعَزْوَرَةُ وَالْحَزْوَرَةُ وَالسَّرْوَعَةُ وَالْقَائِدَةُ: لِلْأَكَمَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " عَزْوَرَ " بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْوَاوِ ، ثَنِيَّةُ الْجُحْفَةِ ، وَعَلَيْهَا الطَّرِيقُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ ، وَيُقَالُ فِيهِ عَزُورَا.؛