معنى «عَنَدَ» في القاموس (12 معانٍ)
١. عُنودًا عَنُدَ.؛- الناقةُ/البقرةُ: عدلت عن صواحبها ورعت وحدها.
٢.
عُنودًا عَنْ: تَباعَدَ وانصَرَف.؛- عن أصحابه في السفر: تَرَكَهم وأخذ في غير طَريقهم أو تَخَلَّفَ عنهم.
٣.
الجانِب. يقال: «هو يَمشي وَسَطًا لا عَنَدًا» أي لا جانِبًا.؛-: الطُّغيان ومُجاوَزة القَدْر، مُعانَدة.
٤.
َ عَنُدَ.
٥.
عُنودًا عَنْ: مال وعَدَلَ، اِنْحَرَف عن.؛- الرَّجُلُ: خالف الحقَّ وهو عارِف به، كان عَنيدًا.؛- العِرقُ: سال منه الدَّم فلم يَنْقَطِع.
٦.
القَلْب والمَعقول.
٧.
عَنْد/عِنْد.
٨.
ظَرْف لمَكان الحُضور (وَقَفْتُ عِنْدَ الباب).؛-: ظَرْفَ لزَمان الحُضور: نَهَضَ عِنْدَ الفَجْر.؛ويأتي بمَعانٍ عَديدة في تَراكيب مُختلِفة؛-: الاعْتِقاد: عندي أنّه من الصّادقين.؛-: المُلْك: عِنْدَه بَيْت/خِبْرَة.؛-: الحُكْم: ه?ذا الشَّيْء عِنْدَه أفضل من ذ?لك: أي في حُكمه، في ظَنّه.؛-: الفَضْل والإحسان: لَئِن أصْبَحْتُ سَيِّدًا فمِنْ عِندك: أي من فَضْلِك.؛-: الإغْراء: عِنْدكَ زيدًا: أي خُذْه، وفي ه?ذه الحال يكون اسْم فِعْل.؛-: بخُصوص، نحو: إنّ يَدَك عندي لا تُنْسَى.؛-: بالنِّسبة إلى: على صِغَر سنّه عند سِنّ أخيه.؛-: حَسَب رأي: كان عنده أنَّ العالَمَ غيرُ مخلوقٍ.؛-: في حالَة. (عِنْدَ وُقوع حادِثٍ).؛-: في حال حُدوث كذا. (عِنْدَ النَّصْر/النَّجاح).؛-: وَقْت. (عند طُلوع/غُروب الشَّمْس).؛-: حين. (عند ذاك، عند وُصولي).؛-: لَحْظَة. (عِنْدَ المَوْت).؛-: لدى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} [النّحل:96].؛- من عند: {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ} [آل عِمرَان:126].
٩.
عُنُودًا الرَّجُلُ: أَصَرَّ على مُخالَفَتِهِ الحَقَّ وهْوَ عارِفٌ بِهِ * لا تَعْنِدُوا فالحَقُّ واضِحٌ.
١٠.
عُنُودًا: عَنَدَ.
١١.
عُنُودًا: عَنَدَ.
١٢.
ظَرْفُ مَكانٍ بمَعْنَى قُرْبَ * وَقَفَ أَحْمَدُ عِنْدَ الشَّجَرَةِ. ظَرْفُ زَمانٍ بمَعْنى وَقْتَ * سافَرَ زِيادٌ عِنْدَ الفَجْرِ. وقد تَدُلُّ على المُلْكِيَّةِ * عِندَ عَدْنانَ كُتُبٌ كَثيرَةٌ. (تُنْصَبُ دائمًا عَلى الظَّرْفِيَّةِ وقد تُجَرُّ بمِنْ * عادَ أَحْمَدُ مِن عِنْدِ صَديقِهِ حَسّانَ).
معنى «عَنَدَ» في معاجم أخرى
عنه ـِ عَنْداً، وعُنُوداً: تباعد وانصرف. وـ الناقةُ: تباعدت عن الإبل ورعت وحدها. وـ العِرقُ أو الجرحُ: سال دمه ولم يجفّ. وـ فلانٌ: استكبر وتجاوز الحدّ في العصيان. وـ خالف الحقّ وردّه وهو يعرفه. فهو عاند. (ج) عُنَّد، وعَنَدَة. وهو عَنُود، وعَنِيد. (ج) عُنُد. وهي عَنُود. (ج) عُنُد. وهي عانِد، وعاندة. (ج) عواند.؛(أعْنَدَ) العرقُ والجرحُ: عَنَد. ويقال: أعند أنفه: كثر سيلان الدم منه. وـ فلانٌ القيءَ، وفيه: تابعه.؛(عَانَدَ) فلان معاندة، وعِناداً: خالف وردّ الحقّ وهو يعرفه. وـ فلاناً: خالفه وعارضه فيما يفعل.؛(تَعَانَدَ) الخصمان: تجادلا.؛(اسْتَعْنَدَ) الفرسُ والبعير: غلبا على الزمام والرَّسَن وأبيا الانقياد. وـ فلاناً من بين القوم: قصده. وـ السقاءَ: أماله فشرب من فيه. وـ القيءُ أو الدم فلاناً: غلبه وكثر خروجه منه. وـ عصاهُ: ضرب بها في الناس.؛(العِنَاديَّة): فرقة من السوفطائية ينكرون حقائق الأشياء، ويزعمون أنَّها وهم و خيال باطل.؛(عِنْدَ): ظرف مكان للشيء الحاضر، تقول: عندي مصحف: إذا كان في البيت...
| (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَنَدْتُ، أَعْنِدُ، اِعْنِدْ، (مص. عُنُودٌ). 1. "عَنَدَ الرَّجُلُ": خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ. 2. "عَنَدَ الْقَائِدُ": طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ. 3. "عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ": تَبَاعَدَ عَنْهُمْ. 4. "عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ": مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ.