ما معنى عيس في معجم اللغة العربية لسان العرب

عيس: الْعَيْسُ: مَاءُ الْفَحْلِ ؛ قَالَ طَرَفَةُ؛سَأَحْلُبُ عَيْسًا صَحْنَ سُمِّ؛قَالَ: وَالْعَيْسُ يَقْتُلُ لِأَنَّهُ أَخْبَثُ السُّمِّ ؛ قَالَ شِمْرٌ: وَأَنْشَدَنِيهِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَأَحْلِبُ عَنْسًا - بِالنُّونِ ، وَقِيلَ: الْعَيْسُ ضِرَابُ الْفَحْلِ. عَاسَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَعِيسُهَا عَيْسًا: ضَرَبَهَا. وَالْعِيَسُ وَالْعِيسَةُ: بَي َاضٌ يُخَالِطُهُ شَيْءٌ مِنْ شُقْرَةٍ ، وَقِيلَ: هُوَ لَوْنٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ صَفَاءً فِي ظُلْمَةٍ خَفِيَّةٍ ، وَهِيَ فُعْلَةٌ ، عَلَى قِيَاسِ الصُّهْبَةِ وَالْ كُمْتَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَلْوَانِ فِعْلَةٌ ، وَإِنَّمَا كُسِرَتْ لِتَصِحَّ الْيَاءُ كَبَيْضٍ. وَجَمَلٌ أَعْيَسُ وَنَاقَةٌ عَيْسَاءُ وَظَبْيٌ أَعْيَسُ: فِيهِ أُدْمَةٌ ، وَكَذَلِكَ الثَّوْرُ ؛ قَالَ؛وَعَانَقَ الظِّلَّ الشَّبُوبُ الْأَعْيَسُ؛وَقِيلَ: الْعِيسُ الْإِبِلُ تَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَحْدَهُ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ: تَرْتَمِي بِنَا الْعِيسُ ؛ هِيَ الْإِبِلُ الْبِيضُ مَعَ شُقْرَةٍ يَسِيرَةٍ ، وَاحِدُهَا أَعْيَسُ وَعَيْسَاءُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيث ُ سَوَادِ بْنَ قَارِبٍ؛وَشَدَّهَا الْعِيسَ بِأَحْلَاسِهَا؛وَرَجُلٌ أَعْيَسُ الشَّعَرِ: أَبْيَضُهُ. وَرَسْمٌ أَعْيَسُ أَبْيَضُ. وَالْعَيْسَاءُ: الْجَرَادَةُ الْأُنْثَى. وَعَيْسَاءُ: اسْمُ جَدَّةِ غَسَّانَ السَّلِيطِيِّ ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛أَسَاعِيَةٌ عَيْسَاءُ وَالضَّأْنُ حُفَّلٌ كَمَا حَاوَلَتْ عَيْسَاءُ أَمْ مَا عَذِيرُهَا؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْعِيسُ - بِالْكَسْرِ - جَمْعُ أَعْيَسَ. وَعَيْسَاءُ: الْإِبِلُ الْبِيضُ يُخَالِطُ بَيَاضَهَا شَيْءٌ مِنَ الشُّقْرَةِ ، وَاحِدُهَا أَعْيَسُ ، وَالْأُنْثَى عَيْس َاءُ بَيِّنَا الْعِيسِ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا خَالَطَ بَيَاضَ الشَّعَرِ شُقْرَةٌ فَهُوَ أَعْيَسُ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛أَقُولُ لِخَارِبَيْ هَمْدَانَ لَمَّا أَثَارَا صِرْمَةً حُمُرًا وَعِيسَا؛أَيْ: بِيضًا. وَيُقَالُ: هِيَ كَرَائِمُ الْإِبِلِ. وَعِيسَى: اسْمُ الْمَسِيحِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: عِيسَى فِعْلَى ، وَلَيْسَتْ أَلِفُهُ لِلتَّأْنِيثِ إِنَّمَا هُوَ أَعْجَمِيٌّ وَلَوْ كَانَتْ لِلتَّأْنِيثِ لَمْ يَنْصَرِفْ فِي النَّكِرَةِ ، وَهُوَ يَنْصَرِفُ فِيهَا ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مَنْ أَثِقُ بِهِ ، يَعْنِي بِصَرْفِهِ فِي النَّكِرَةِ ، وَالنَّسَبُ إِلَيْهِ عِيسِيٌّ ، هَذَا قَوْلُ ابْنِ سِيدَهْ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: عِيسَى اسْمٌ عِبْرَانِيٌّ أَوْ سُرْيَانِيٌّ ، وَالْجَمْعُ الْعِيسَوْنَ - بِفَتْحِ السِّينِ - وَقَالَ غَيْرُهُ: الْعِيسُونَ - بِضَمِّ السِّينِ - لِأَنَّ الْيَاءَ زَ ائِدَةٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَتَقُولُ مَرَرْتُ بِالْعِيسَيْنِ وَرَأَيْتُ الْعِيسَيْنَ ، قَالَ: وَأَجَازَ الْكُوفِيُّونَ ضَمَّ السِّينَ قَبْلَ الْوَاوِ وَكَسْرَهَا قَبْلَ الْيَاءِ ، وَلَمْ يُجِزْهُ الْبَصْرِيُّونَ وَقَالُوا: لِأَنَّ الْأَلِفَ لَمَّا سَقَطَتْ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ وَجَبَ أَنْ تَبْقَى السِّينُ مَفْتُوحَةً عَلَى مَا كَانَتْ ع َلَيْهِ ، سَوَاءٌ كَانَتِ الْأَلِفُ أَصْلِيَّةً أَوْ غَيْرَ أَصْلِيَّةٍ ، وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا وَيَفْتَحُ فِي الْأَصْلِيَّةِ فَيَقُولُ م ُعْطَوْنَ ، وَيَضُمُّ فِي غَيْرِ الْأَصْلِيَّةِ فَيَقُولُ عِيسُونَ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي مُوسَى ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمَا عِيسَوِيٌّ وَمُوسَوِيٌّ ، بِقَل ْبِ الْيَاءِ وَاوًا ، كَمَا قُلْتَ فِي مَرْمًى مَرْمَوِيٌّ ، وَإِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ الْيَاءَ فَقُلْتَ عِيسِيٌّ وَمَوْسِيٌّ - بِكَسْرِ السِّينِ - كَمَا قُلْتَ مَرْم ِيٌّ وَمَلْهِيٌّ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كَأَنَّ أَصْلَ الْحَرْفِ مِنَ الْعَيَسِ ، قَالَ: وَإِذَا اسْتَعْمَلْتَ الْفِعْلَ مِنْهُ قُلْتَ عَيِسَ يَعْيَسُ أَوْ عَاسَ يَعِيسُ ، قَالَ: وَعِيسَى شِبْهُ فِعْلَ ى ، قَالَ الزَّجَّاجُ: عِيسَى اسْمٌ عَجَمِيٌّ عُدِلَ عَنْ لَفْظِ الْأَعْجَمِيَّةِ إِلَى هَذَا الْبِنَاءِ وَهُوَ غَيْرُ مَصْرُوفٍ فِي الْمَعْرِفَةِ لِاجْتِمَاعِ الْعُجْمَةِ وَالتَّعْر ِيفِ فِيهِ ، وَمِثَالُ اشْتِقَاقِهِ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَنَّ عِيسَى فِعْلَى فَالْأَلِفُ تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّأْنِيثِ فَلَا يَنْصَرِفُ فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ ، وَيَكُونُ اشْتِقَاقُهُ مِنْ شَيْئَيْنِ: أَحَدُهُمَا الْعَيَسُ ، وَالْآخَرُ مِنَ الْعَوْسِ ، وَهُوَ السِّيَاسَةُ ، فَانْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، فَأَمَّا اسْمُ نَبِيِّ اللَّهِ فَمَعْدُولٌ عَنْ إِيسُوعَ ، كَذَا يَقُولُ أَهْلُ السُّرْيَانِيَّةِ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ: وَإِذَا نَسَبْتَ إِلَى مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أَشْبَهَهُمَا مِمَّا فِيهِ الْيَاءُ زَائِدَةً قُلْتَ مُوسِيٌّ وَعِيسِيٌّ - بِكَسْرِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَعْيَسَ الزَّرْعُ إِعْيَاسًا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ رَطْبٌ ، وَأَخْلَسَ إِذَا كَانَ فِيهِ رَطْبٌ وَيَابِسٌ.