ما معنى عيص في معجم اللغة العربية لسان العرب

عيص: الْعِيصُ: مَنْبِتُ خِيَارِ الشَّجَرِ ، وَالْعِيصُ: الْأَصْلُ ، وَفِي الْمَثَلِ: عِيصُكَ مِنْكَ وَإِنْ كَانَ أَشِبًا ؛ مَعْنَاهُ أَصْلُكُ مِنْكَ وَإِنْ كَان َ غَيْرَ صَحِيحٍ. وَمَا أَكْرَمَ عِيصَهُ ، وَهُمْ آبَاؤُهُ وَأَعْمَامُهُ وَأَخْوَالُهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛فَمَا شَجَرَاتُ عِيصِكَ فِي قُرَيْشٍ بِعَشَّاتِ الْفُرُوعِ ، وَلَا ضَوَاحِي؛وَعِيصُ الرَّجُلِ: مَنْبِتُ أَصْلِهِ. وَأَعْيَاصُ قُرَيْشٍ: كِرَامُهُمْ يَنْتَمُونَ إِلَى عِيصٍ ، وَعِيصٌ فِي آبَائِهِمْ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ؛مِنْ عِيصِ مَرْوَانَ إِلَى عِيصِ غِطَمْ؛قَالَ: وَالْمَعِيصُ كَمَا تَقُولُ الْمَنْبِتُ وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَلَأَثْأَرَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ مُكَدَّمٍ حَتَّى أَنَالَ عُصَيَّةَ بْنَ مَعِيصِ؛قَالَ شِمْرٌ: عِيصُ الرَّجُلِ أَصْلُهُ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَلِعَبْدِ الْقَيْسِ عِيصٌ أَشِبٌ وَقَنِيبٌ وَهِجَانَاتٌ ذُكُرْ؛وَالْعِيصَانُ: مِنْ مَعَادِنِ بِلَادِ الْعَرَبِ. وَالْمَنْبِتُ مَعِيصٌ. وَالْأَعْيَاصُ مِنْ قُرَيْشٍ: أَوْلَادُ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ الْأَكْبَرِ ، وَهُمْ أَرْبَعَةٌ: الْعَاصُ وَأَبُو الْعَاصِ وَالْعِيصُ وَأَبُو الْعِيصِ. أَبُو زَيْدٍ: مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي اسْتِعْطَافِ الرَّجُلِ صَاحَبَهُ عَلَى قَرِيبِهِ وَإِنْ كَانُوا لَهُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلِينَ قَوْلُهُمْ: مِنْكَ عِيصُكَ وَإِنْ كَانَ أَشِ بًا ؛ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: وَإِنْ كَانَ أَشِبًا أَيْ: وَإِنْ كَانَ ذَا شَوْكٍ دَاخِلًا بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ ، وَهَذَا ذَمٌّ. قَالَ: وَأَمَّا قَوْلُهُ؛وَلِعَبْدِ الْقَيْسِ عِيصٌ أَشِبٌ؛فَهُوَ مَدْحٌ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْمَنْفَعَةَ وَالْكَثْرَةَ ؛ وَفِي كَلَامِ الْأَعْشَى؛وَقَذَفَتْنِي بَيْنَ عِيصٍ مُؤْتَشِبْ؛الْعِيصُ: أُصُولُ الشَّجَرِ. وَالْعِيصُ أَيْضًا: اسْمُ مَوْضِعٍ قُرْبَ الْمَدِينَةِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ أَبِي بَصِيرٍ. وَيُقَالُ: هُوَ فِي عِيصِ صِدْقٍ أَيْ: فِي أَصْلِ صِدْقٍ. وَالْعِيصُ: السِّدْرُ الْمُلْتَفُّ الْأُ صُولِ ، وَقِيلَ: الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ النَّابِتُ بَعْضُهُ فِي أُصُولِ بَعْضٍ يَكُونُ مِنَ الْأَرَاكِ وَمِنَ السِّدْرِ وَالسَّلَمِ وَالْعَوْسَجِ وَالنَّبْعِ ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الشَّجَرِ ذِي الشَّوْكِ ، وَجَمْعُ كُلِّ ذَلِكَ أَعْيَاصٌ. قَالَ عِمَارَةُ: هُوَ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ وَمِنَ الْعِضَاهْ كُلُّهَا إِذَا اجْتَمَعَ وَتَدَانَى وَالْتَفَّ ، وَالْجَمْعُ الْعِيصَانُ. قَالَ: وَهُوَ مِنَ الطَّرْفَاءِ الْغَ يْطَلَةُ وَمِنَ الْقَصَبِ الْأَجَمَةُ ، وَقَالَ الْكِلَابِيُّ: الْعِيصُ مَا الْتَفَّ مِنْ عَاسِي الشَّجَرِ وَكَثُرَ مِثْلُ السَّلَمِ وَالطَّلْحِ وَالسَّيَالِ و َالسِّدْرِ وَالسَّمُرِ وَالْعُرْفُطِ وَالْعِضَاهِ. وَعِيصٌ أَشِبٌ: مُلْتَفٌّ. وَيُقَالُ: جِئْ بِهِ مِنْ عِيصِكَ أَيْ: مِنْ حَيْثُ كَانَ. وَعِيصٌ وَمَعِيصٌ: رَج ُلَانِ مِنْ قُرَيْشٍ. وَعِيصُو بْنُ إِسْحَاقَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَبُو الرُّومِ. وَأَبُو الْعِيصِ: كُنْيَةٌ. وَالْعَيْصَاءُ: الشِّدَّةُ كَالْعَوْصَاءِ ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ ، وَأَرَى الْيَاءَ مُعَاقَبَةً.