ما معنى عيم في معجم اللغة العربية لسان العرب

عيم: الْعَيْمَةُ: شَهْوَةُ اللَّبَنِ. عَامَ الرَّجُلُ إِلَى اللَّبَنِ يَعَامُ وَيَعِيمُ عَيْمًا وَعَيْمَةً: اشْتَهَاهُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ عِمْتُ عَيْمَةً وَعَيَمًا شَدِيدًا ، قَالَ: وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ نَحْوِ هَذَا مِمَّا يَكُونُ مَصْدَرًا لِفَعْلَانَ وَفَعْلَى ، فَإِذَا أَنَّثْتَ الْمَصْد َرَ فَخَفِّفْ ، وَإِذَا حَذَفْتَ الْهَاءَ فَثَقِّلْ نَحْوَ الْحَيْرَةِ وَالْحَيَرِ ، وَالرَّغْبَةِ وَالرَّغَبِ ، وَالرَّهْبَةِ وَالرَّهَبِ ، وَكَذَلِكَ مَا أَشْ بَهَهُ مِنْ ذَوَاتِهِ. وَفِي الدُّعَاءِ عَلَى الْإِنْسَانِ: مَا لَهُ آمَ وَعَامَ ؛ فَمَعْنَى آمَ هَلَكَتِ امْرَأَتُهُ ، وَعَامَ هَلَكَتْ مَاشِيَتُهُ فَاشْتَاقَ إ ِلَى اللَّبَنِ. وَعَامَ الْقَوْمُ إِذَا قَلَّ لَبَنُهُمْ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: عَامَ فَقَدَ اللَّبَنَ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ. وَرَجُلٌ عَيْمَانُ أَيْمَانُ: ذَهَبَتْ إِبِلُهُ وَمَاتَتِ امْرَأَتُهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ يَزِيدَ امْرَأَةٌ عَيْمَى أَيْمَى ، وَهَذَا يَقْضِي بِأَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي مَاتَ زَوْجُهَا وَلَا مَالَ لَهَا عَيْمَى أَيْمَى. وَامْرَأَةٌ عَيْمَى وَجَمْعُهَا وَعِي َامٌ وَعَيَامَ كَعَطْشَانَ وَعِطَاشِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْجَعْدِيِّ؛كَذَلِكَ يُضْرَبُ الثَّوْرُ الْمُعَنَّى لِيَشْرَبَ وَارِدُ الْبَقَرِ الْعِيَامِ؛وَأَعَامَ الْقَوْمُ: هَلَكَتْ إِبِلُهُمْ فَلَمْ يَجِدُوا لَبَنًا. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْعَيْمَةِ وَالْغَيْمَةِ وَالْأَيْمَةِ ؛ الْعَيْمَةُ: شِدَّةُ الشَّهْوَةِ لِلَّبَنِ حَتَّى لَا يُصْبَرَ عَنْهُ ، وَالْأَيْمَةُ: طُولُ الْعُزْبَةِ ، وَالْعَيْمُ وَالْغَيْمُ: الْعَطَشُ ؛ وَقَالَ أَبُو الْمُثَلَّمِ الْهُذَلِيُّ؛تَقُولُ أَرَى أُبَيْنِيكَ اشْرَهَفُّوا فَهُمْ شُعْثٌ رُءُوسُهُمُ عِيَامُ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَرَادَ أَنَّهُمْ عِيَامٌ إِلَى شُرْبِ اللَّبَنِ شَدِيدَةٌ شَهْوَتُهُمْ لَهُ. وَالْعَيْمَةُ أَيْضًا: شِدَّةُ الْعَطَشِ ؛ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ؛تُشْفَى بِهَا الْعَيْمَةُ مِنْ سَقَامِهَا؛وَالْعِيمَةُ مِنَ الْمَتَاعِ: خِيَرَتُهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: عِيمَةُ كُلِّ شَيْءٍ - بِالْكَسْرِ - خِيَارُهُ ، وَجَمْعُهَا عِيَمٌ. وَقَدِ اعْتَامَ يَعْتَامُ اعْتِيَامًا وَاعْتَانَ يَعْتَانُ اعْتِيَانًا إِذَا اخْتَارَ ؛ وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَمْدَحُ رَجُلًا وَصَفَهُ بِالْجُودِ؛مَبْسُوطَةٌ يَسْتَنُّ أَوْرَاقُهَا عَلَى مَوَالِيهَا وَمُعْتَامِهَا؛وَاعْتَامَ الرَّجُلُ: أَخَذَ الْعِيمَةَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: إِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ عَلَيْكَ غَنَمَهُ فَلَا تَعْتَمْهُ أَيْ: لَا تَخْتَرْ غَنَمَهُ وَلَا تَأْخُذْ مِنْهُ خِيَارَهَا. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ: يَعْتَامُهَا صَاحِبُهَا شَاةً شَاةً أَيْ يَخْتَارُهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تُنْفِقُ مَالَ اللَّهِ فِيمَنْ تَعْتَامُ مِنْ عَشِيرَتِكَ ، وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ: رَسُولُهُ الْمُجْتَبَى مِنْ خَلَائِقِهِ وَالْمُعْتَامُ لِشَرْعِ حَقَائِقِهِ ، وَالتَّاءُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا تَاءُ الِافْتِعَالِ. وَاعْتَامَ الشَّيْءَ: اخْتَارَهُ ؛ قَالَ طَرَفَةُ؛أَرَى الْمَوْتَ يَعْتَامُ الْكِرَامَ وَيَصْطَفِي عَقِيلَةَ مَالِ الْفَاحِشِ الْمُتَشَدَّدِ؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَعَامَهُ اللَّهُ تَرَكَهُ بِغَيْرِ لَبَنٍ. وَأَعَامَنَا بَنُو فُلَانَ أَيْ: أَخَذُوا حَلَائِبَنَا حَتَّى بَقِينَا عَيَامَى نَشْتَهِي اللَّبَنَ ، وَأَصَابَتْنَ ا سَنَةٌ أَعَامَتْنَا ، وَمِنْهُ قَالُوا: عَامٌ مُعِيمٌ شَدِيدُ الْعَيْمَةِ ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ؛بِعَامٍ يَقُولُ لَهُ الْمُؤْلِفُو نَ هَذَا الْمُعِيمُ لَنَا الْمُرْجِلُ؛وَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ اللَّبَنَ قِيلَ: قَدِ اشْتَهَى فُلَانٌ اللَّبَنَ ، فَإِذَا أَفْرَطَتْ شَهْوَتُهُ جِدًّا قِيلَ: قَدْ عَامَ إِلَى اللَّبَنِ ، وَكَذَلِك َ الْقَرَمُ إِلَى اللَّحْمِ ، وَالْوَحَمُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَرُوِيَ عَنِ الْمُؤَرِّجِ أَنَّهُ قَالَ طَابَ الْعَيَامُ أَيْ: طَابَ النَّهَارُ ، وَطَابَ الشَّرْقُ أَيِ: الشَّمْسُ ، وَطَابَ الْهَوِيمُ أَيِ: اللَّيْلُ.