ما معنى غشا في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غشا ]؛غشا: الْغِشَاءُ: الْغِطَاءُ. غَشَّيْتُ الشَّيْءَ تَغْشِيَةً إِذَا غَطَّيْتَهُ. وَعَلَى بَصَرِهِ وَقَلْبِهِ غَشْوٌ وَغَشْوَةٌ وَغُشْوَةٌ وَغِشْوَةٌ وَغِشَاوَة ٌ وَغَشَاوَةٌ وَغُشَاوَةٌ وَغَاشِيَةٌ وَغُشْيَةٌ وَغُشَايَةٌ وَغِشَايَةٌ ؛ هَذِهِ الثَّلَاثُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، أَيْ: غِطَاءٌ. وَغَاشِيَةُ الْقَلْبِ وَغَشَاوَتُهُ: قَمِيصُهُ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فِي الْقَلْبِ غِشَاوَةٌ ، وَهِيَ الْجِلْدَةُ الْمُلْبَسَةُ ؛ وَرُبَّمَا خَرَجَ فُؤَادُ الْإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ مِنْ غِشَائِهِ ؛ وَذَلِكَ مِنْ فَزَعٍ يَفْزَعُ هُ فَيَمُوتُ مَكَانَهُ ، وَكَذَلِكَ تَقُولُ الْعَرَبُ: انْخَلَعَ فُؤَادُهُ وَالْفُؤَادُ فِي الْجَوْفِ هُوَ الْقَلْبُ وَفِيهِ سُوَيْدَاؤُهُ ؛ وَهِيَ عَلَقَةٌ سَو ْدَاءُ إِذَا شُقَّ الْقَلْبُ بَدَتْ كَقِطْعَةِ كَبِدٍ. وَالْغِشَاوَةُ: مَا غَشِيَ الْقَلْبَ مِنَ الطَّبَعِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْغِشَاوَةُ جِلْدَةٌ غُشِّيَتِ الْقَلْبَ فَإِذَا انْخَلَعَ مِنْهَا الْقَلْبُ مَاتَ صَاحِبُهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْحَارِثِ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ؛صَحِبْتُكَ إِذْ عَيْنِي عَلَيْهَا غِشَاوَةٌ فَلَمَّا انْجَلَتْ قَطَّعْتُ نَفْسِي أَلُومُهَا تَقُولُ: غَشَّيْتُ الشَّيْءَ تَغْشِيَةً إِذَا غَطَّيْتَهُ ، وَقَدْ غَشَّى اللَّهُ عَلَى بَصَرِهِ وَأَغْشَى ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ. وَقَالَ تَعَالَى: وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَقُرِئَ: غَشْوَةٌ ، كَأَنَّهُ رُدَّ إِلَى الْأَصْلِ ؛ لِأَنَّ الْمَصَادِرَ كُلَّهَا تُرَدُّ إِلَى فَعْلَةٍ ، وَالْقِرَاءَةُ الْمُخْتَارَةُ الْغِشَاوَةُ ، وَكُل ُّ مَا كَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى الشَّيْءِ فَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى فِعَالَةٍ نَحْوَ الْغِشَاوَةِ وَالْعِمَامَةِ وَالْعِصَابَةِ ، وَكَذَلِكَ أَسْمَاءُ الصِّنَاعَات ِ لِاشْتِمَالِ الصِّنَاعَةِ عَلَى كُلِّ مَا فِيهَا نَحْوَ الْخِيَاطَةِ وَالْقِصَارَةِ. وَغَشِيَهُ الْأَمْرُ وَتَغَشَّاهُ وَأَغْشَيْتُهُ إِيَّاهُ وَغَشَّيْتُهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَقُرِئَ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ قَالَ: وَقُرِئَ فِي الْأَنْفَالِ: " يُغْشِيكُمُ النُّعَاسَ " وَ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ وَ " يَغْشَاكُمُ النُّعَاسُ ". وَقَوْلُهُ تَعَالَى: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ قِيلَ: الْغَاشِيَةُ الْقِيَامَةُ ؛ لِأَنَّهَا تَغْشَى الْخَلْقَ بِأَفْزَاعِهَا ، وَقِيلَ: الْغَاشِيَةُ النَّارُ ؛ لِأَنَّهَا تَغْشَى وُجُوهَ الْكُفَّارِ. وَغِش َاءُ كُلِّ شَيْءٍ: مَا تَغَشَّاهُ كَغِشَاءِ الْقَلْبِ وَالسَّرْجِ وَالرَّحْلِ وَالسَّيْفِ وَنَحْوِهَا. وَالْغَشْوَاءُ مِنَ الْمَعَزِ: الَّتِي يَغْشَى وَجْهَهَ ا كُلَّهُ بَيَاضٌ وَهِيَ بَيِّنَةُ الْغَشَا. وَالْأَغْشَى مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِي غَشِيَتْ غُرَّتُهُ وَجْهَهُ وَاتَّسَعَتْ ، وَقِيلَ: الْأَغْشَى مِنَ الْخَيْلِ وَغَيْرِهَا مَا ابْيَضَّ رَأْسُهُ كُلُّهُ مِنْ بَيْنِ جَسَدِهِ ؛ مِثْلَ: الْأَرْخَمِ. وَالْغَشْوَاءُ: فَرَسُ حَسَّانَ بْنِ سَلَمَةَ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ. وَالْغَاشِيَةُ: السُّؤَّالُ الَّذِينَ يَغْشَوْنَكَ يَرْجُونَ فَضْلَكَ وَمَعْرُوفَكَ. وَغَاشِيَةُ الرَّجُلِ: مَنْ يَنْتَابُهُ مِنْ زُوَّارِ هِ وَأَصْدِقَائِهِ. وَغَاشِيَةُ الرَّحْلِ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي فَوْقَ الْمُؤَخِّرَةِ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي فَوْقَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ الْغَاشِيَةُ ، وَهِيَ الدَّامِغَةُ. وَالْغَاشِيَةُ: غَاشِيَةُ السَّرْجِ ، وَهِيَ غِطَاؤُهُ. وَالْغَ اشِيَةُ: مَا أُلْبِسَ جَفْنُ السَّيْفِ مِنَ الْجُلُودِ مِنْ أَسْفَلِ شَارِبِ السَّيْفِ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ نَعْلَ السَّيْفِ ، وَقِيلَ: هِيَ مَا يَتَغَشَّى قَوَائ ِمَ السُّيُوفِ مِنَ الْأَسْفَانِ وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ؛نُقَاسِمُهُمْ أَسْيَافَنَا شَرَّ قِسْمَةٍ فَفِينَا غَوَاشِيهَا وَفِيهِمْ صُدُورُهَا؛وَالْغَاشِيَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الْجَوْفِ وَكُلُّهُ مِنَ التَّغْطِيَةِ. يُقَالُ: رَمَاهُ اللَّهُ بِغَاشِيَةٍ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛فِي بَطْنِهِ غَاشِيَةٌ تُتَمِّمُهْ قَالَ: تُتَمِّمُهُ تُهْلِكُهُ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَهُوَ دَاءٌ أَوْ وَرَمٌ يَكُونُ فِي الْبَطْنِ ؛ يَعْنِي الْغَاشِيَةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، أَيْ: عُقُوبَةٌ مُجَلِّلَةٌ تَعُمُّهُمْ. وَاسْتَغْشَى ثِيَابَهُ وَتَغَشَّى بِهَا: تَغَطَّى بِهَا كَيْ لَا يُرَى وَلَا يُسْمَعَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ. وَقَالَ تَعَالَى: أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ الْآيَةَ ، وَقِيلَ: إِنَّ طَائِفَةً مِنَ الْمُنَافِقِينَ قَالُوا إِذَا أَغْلَقْنَا أَبْوَابَنَا وَأَرْخَيْنَا سُتُورَنَا وَاسْتَغْشَيْنَا ثَيَابَنَا وَثَنَيْن َا صُدُورَنَا عَلَى عَدَاوَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ يَعْلَمُ بِنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ اسْتَغْشَى بِثَوْبِهِ وَتَغَشَّى ، أَيْ: تَغَطَّى. وَالْغَشْوَةُ: السِّدْرَةُ ؛ قَالَ؛غَدَوْتُ لِغَشْوَةٍ فِي رَأْسِ نِيقٍ وَمُورَةِ نَعْجَةٍ مَاتَتْ هُزَالَا؛وَغُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً وَغَشْيًا وَغَشَيَانًا: أُغْمِيَ ، فَهُوَ مَغْشِيٌّ عَلَيْهِ وَهِيَ الْغَشْيَةُ ، وَكَذَلِكَ غَشْيَةُ الْمَوْتِ. قَالَ اللَّهُ تَعَا لَى: نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ. وَقَالَ تَعَالَى: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ، أَيْ: إِغْمَاءٌ ؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: زَعَمَ الْخَلِيلُ وَسِيبَوَيْهِ جَمِيعًا أَنَّ النُّونَ هَاهُنَا عِوَضٌ مِنَ الْيَاءِ ؛ لِأَنَّ غَوَاشٍ لَا يَنْصَرِفُ وَالْأَصْلُ فِيهَا غَوَاشِيُ ، إِلَّا أَنَّ الضَّمَةَ تُحْذَفُ لِثِقَلِهَ ا فِي الْيَاءِ ، فَإِذَا ذَهَبَتِ الضَّمَةُ أَدْخَلْتَ التَّنْوِينَ عِوَضًا مِنْهَا ، قَالَ: وَكَانَ سِيبَوَيْهِ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ التَّنْوِينَ عِوَضٌ مِنْ ذَهَابِ حَرَكَةِ الْيَاءِ ، وَالْيَاءُ سَقَطَتْ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ التَّنْوِينِ. وَغَشِيَهُ غِشْيَانًا: أَتَا هُ وَأَغْشَاهُ إِيَّاهُ غَيْرُهُ ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ؛أَتُوعِدُ نِضْوَ الْمَضْرَحِيِّ وَقَدْ تَرَى بِعَيْنَيْكَ رَبَّ النِّضْوِ يَغْشَى لَكُمْ فَرْدَا فَقَدْ يَكُونُ يَغْشَى مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُتَعَدِّيَةِ بِح َرْفٍ وَغَيْرِ حَرْفٍ ، وَقَدْ تَكُونُ اللَّامُ زَائِدَةً ، أَيْ: يَغْشَاكُمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ ، أَيْ: رَدِفَكُمْ. وَغَشِيَ الْأَمْرَ غِشْيَانًا: بَاشَرَهُ. وَغَشِيتُ الرَّجُلَ بِالسَّوْطِ: ضَرَبْتُهُ. وَالْغِشْيَانُ: إِتْيَانُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ ، و َالْفِعْلُ غَشِيَ يَغْشَى. وَغَشِيَ الْمَرْأَةَ غِشْيَانًا: جَامَعَهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ. يُقَالُ: تَغَشَّى الْمَرْأَةَ إِذَا عَلَاهَا ، وَتَجَلَّلَهَا مِثْلُهُ ، وَقِيلَ لِلْقِيَامَةِ غَاشِيَةٌ ؛ لِأَنَّهَا تُجَلِّلُ الْخ َلْقَ فَتَعُمُّهُمُ. ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي حَدِيثِ الْمَسْعَى: فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ أَيِ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ وَكَثُرُوا. يُقَالُ: غَشِيَهُ يَغْشَاهُ غِشْيَانًا إِذَا جَاءَهُ ، وَغَشَّاهُ تَغْشِيَةً إِذَا غَطَّاهُ. وَغَشِيَ الشَّيْءَ إِذَا لَا بَسَهُ. وَغَشِيَ الْمَرْأَةَ إِذَا جَامَعَهَا. وَغُشِيَ عَلَيْهِ: أُغْمِيَ عَلَيْهِ. وَاسْتَغْشَى بِثَوْبِهِ وَتَغَشَّى إِذَا تَغَطَّى ، وَالْجَمِيعُ قَدْ جَاء َ فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ لَفْظِهِ ، فَمِنْهَا قَوْلُهُ: وَهُوَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ ، وَقَوْلُهُ: وَتَغْشَى أَنَامِلَهُ ، أَيْ: تَسْتُرُهَا ، وَقَوْلُهُ: غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ ، أَيْ: تَعْلُوهَا ، وَقَوْلُهُ: فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا ، وَقَوْلُهُ: وَإِنْ غَشِيَنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ مِنَ الْقَصْدِ ، إِلَى الشَّيْءِ وَالْمُبَاشَرَةِ وَقَوْلُهُ: مَا لَمْ يَغْشَ الْكَبَائِرَ وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ: فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِي غَاشِيَةٍ ؛ الْغَاشِيَةُ: الدَّاهِيَةُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ أَوْ مَكْرُوهٍ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْقِيَامَةِ الْغَاشِيَةُ ، وَأَرَادَ فِي غَشْيَةٍ مِنْ غَشَيَاتِ الْمَوْتِ ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْغَاشِيَةِ الْقَوْمَ الْحُضُورَ عِنْدَهُ الَّذِينَ يَغْشَوْنَهُ لِلْخِدْمَةِ وَالزِّيَارَةِ ، أَيْ: جَمَاعَةٍ غَاشِيَةٍ أَ وْ مَا يَتَغَشَّاهُ مِنْ كَرْبِ الْوَجَعِ الَّذِي بِهِ ، أَيْ: يُغَطِّيهِ فَظُنَّ أَنْ قَدْ مَاتَ. وَغُشَيٌّ: مَوْضِعٌ.