ما معنى فسط في معجم اللغة العربية لسان العرب

فسط: الْفَسِيطُ: قُلَامَةُ الظُّفُرِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَا يُقَلَّمُ مِنَ الظُّفُرِ إِذَا طَالَ ، وَاحِدَتُهُ فَسَيْطَةٌ ، وَقِيلَ: الْفَسِيطُ وَاحِدٌ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ, قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئَةَ يَصِفُ الْهِلَالَ؛كَأَنَّ ابْنَ مُزْنَتِهَا جَانِحًا فَسِيطٌ لَدَى الْأُفْقِ مِنْ خِنْصِرِ؛يَعْنِي هِلَالًا شَبَّهَهُ بِقُلَامَةِ الظُّفُرِ وَفَسَّرَهُ فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ: أَرَادَ بِابْنِ مُزْنَتِهَا هِلَالًا أَهَلَّ بَيْنَ السَّحَابِ فِي الْأ ُفُقِ الْغَرْبِيِّ, وَيُرْوَى: كَأَنَّ ابْنَ لَيْلَتِهَا ، يَصِفُ هِلَالًا طَلَعَ فِي سَنَةِ جَدْبٍ وَالسَّمَاءُ مُغْبَرَّةٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْغُبَار ِ قُلَامَةُ ظُفُرٍ ، وَيُرْوَى: قَصِيصٌ مَوْضِعٌ فَسِيطٌ ، وَهُوَ مَا قُصَّ مِنَ الظُّفُرِ. وَيُقَالُ لِقُلَامَةِ الظُّفُرِ أَيْضًا: الزِّنْقِيرُ وَالْحَذْرَفُو تُ. وَالْفَسِيطُ: عِلَاقٌ مَا بَيْنَ الْقِمَعِ وَالنَّوَاةِ ، وَهُوَ ثُفْرُوقُ التَّمْرَةِ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْوَاحِدَةُ فَسِيطَةٌ ، قَالَ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَسِيطَ جَمْعٌ. وَرَجُلٌ فَسِيطُ النَّفْسِ بَيِّنُ الْفَسَاطَةِ: طَيِّبُهَا كَسَفِيطِهَا. وَالْف ُسْطَاطُ: بَيْتٌ مِنْ شَعَرٍ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ: فُسْطَاطٌ وَفُسْتَاطٌ وَفُسَّاطٌ ، وَكَسْرُ الْفَاءِ لُغَةٌ فِيهِنَّ. وَفُسْطَاطٌ: مَدِينَةُ مِصْرَ ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى. وَالْفُسَّاطُ وَالْفِسَّاطُ وَالْفُسْطَاطُ وَالْفِسْطَاطُ: ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ. وَالْفُسْتَاطُ وَالْفِسْتَاطُ: لُغَةٌ فِيه ِ التَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الطَّاءِ لِقَوْلِهِمْ فِي الْجَمْعِ فَسَاطِيطُ ، وَلَمْ يَقُولُوا فِي الْجَمْعِ فَسَاتِيطُ ، فَالطَّاءُ إِذَا أَعَمَّ تَصَرُّفًا ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ التَّاءَ فِي فُسْتَاطٍ إِنَّمَا هِيَ بَدَلٌ مِنْ طَاءِ فُسْطَاطٍ أَوْ مِنْ سِينِ فُسَّاطٍ ، هَذَا قَوْلُ ابْنِ سِيدَهْ ، قَالَ: فَإِنْ قُلْتَ فَهَلَّا اعْتَزَمْتَ أَنْ تَكُونَ التَّاءُ فِي فُسْتَاطٍ بَدَلًا مِنْ طَاءِ فُسْطَاطٍ لِأَنَّ التَّاءَ أَشْبَهُ بِالطَّاءِ مِنْهَا بِالسّ ِينِ ؟ قِيلَ: بِإِزَاءِ ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّكَ إِذَا حَكَمْتَ بِأَنَّهَا بَدَلٌ مِنْ سِينِ فُسَّاطٍ فَفِيهِ شَيْئَانِ جَيِّدَانِ: أَحَدُهُمَا تَغْيِيرُ الثَّانِ ي مِنَ الْمِثْلَيْنِ وَهُوَ أَقَيْسُ مِنْ تَغْيِيرِ الْأَوَّلِ مِنَ الْمِثْلَيْنِ لِأَنَّ الِاسْتِكْرَاهَ فِي الثَّانِي يَكُونُ لَا فِي الْأَوَّلِ ، وَالْآخَرُ أَنَّ السِّينَيْنِ فِي فُسَّاطٍ مُلْتَقِيَتَانِ ، وَالطَّاءَانِ فِي فُسْطَاطٍ مُفْتَرِقَتَانِ مُنْفَصِلَتَانِ بِالْأَلِفِ بَيْنَهُمَا ، وَاسْتِثْقَالُ الْمِثْ لَيْنِ مُلْتَقَيَيْنِ أَحْرَى مِنِ اسْتِثْقَالِهِمَا مُنْفَصِلَيْنِ ، وَفُسْطَاطُ الْمِصْرِ: مُجْتَمَعُ أَهْلِهِ حَوْلَ جَامِعِهِ. التَّهْذِيبُ: وَالْفُسْطَا طُ مُجْتَمَعُ أَهْلِ الْكُورَةِ حَوَالَيْ مَسْجِدِ جَمَاعَتِهِمْ. يُقَالُ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْفُسْطَاطِ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْفُسْطَاطِ هُوَ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ ، يُرِيدُ الْمَدِينَةَ الَّتِي فِيهَا مُجْتَمَعُ النَّاسِ ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ فُسْطَاطٌ, وَمِنْهُ قِيلَ لِمَدِينَةِ مِصْرَ الَّتِي بَنَاهَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: الْفُسْطَاطُ. وَقَالَ الشَّعْبِيُّ فِي الْعَبْدِ الْآبِقِ: إِذَا أُخِذَ فِي الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ ، وَإِذَا أُخِذَ خَارِجَ الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الْفُسْطَاطُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ فِي السَّفَرِ دُونَ السُّرَادِقِ وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ. وَيُقَالُ لِمِصْرَ وَالْبَصْرَةِ: الْفُسْطَاطُ. وَمَعْن َى قَوْلِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْفُسْطَاطِ ، أَنَّ جَمَاعَةَ الْإِسْلَامِ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَوِقَايَتِهِ فَأَقِيمُوا بَيْنَهُمْ وَلَا تُفَارِقُوهُمْ. قَالَ: وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي سَرِقَةٍ وَهُوَ فِي فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ: مَنْ آوَى هَذَا الْمُصَابَ ؟ فَقَالُوا: خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى آلِ فَاتِكٍ كَمَا آوَى هَذَا الْمُصَابَ.