ما معنى قمم في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قمم ]؛قمم: قَمَّ الشَّيْءَ قَمًّا: كَنَسَهُ ، حِجَازِيَّةٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَكَانَ يَطُوفُ فِي سِكَكِهَا فَيَمُرُّ بِالْقَوْمِ ، فَيَقُولُ: قُمُّوا فِنَاءَكُمْ حَتَّى مَرَّ بِدَارِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَقَالَ: قُمُّوا فِنَاءَكُمْ ، فَقَالَ: نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى يَجِيءَ مُهَّانُنَا الْآنَ ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا ، ثُمَّ م َرَّ ثَالِثًا فَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا ، فَوَضَعَ الدِّرَّةَ بَيْنَ أُذُنَيْهِ ضَرْبًا ، فَجَاءَتْ هِنْدٌ ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَرُبَّ يَوْمٍ لَوْ ضَرَبْتَهُ لَاقْشَعَرَّ بَطْنُ مَكَّةَ ، فَقَالَ أَجَلْ. وَالْمِقَمَّةُ: الْمِكْنَسَةُ. وَالْقُمَامَةُ: الْكُنَاسَةُ ، وَالْجَمْعُ قُمَامٌ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قُمَامَةُ الْبَيْتِ مَا كُسِحَ مِنْهُ فَأُلْقِيَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. اللَّيْثُ: الْقَمُّ مَا يُقَمُّ مِنْ قُمَامَاتِ الْقُمَاشِ وَيُكْنَسُ. يُقَالُ: قَمَّ بَيْتَهُ يَقُمُّهُ قَمًّا إِذَا كَنَسَهُ. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ: أَنَّهَا قَمَّتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا ، أَيْ: كَنَسَتْهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّهُ كَتَبَ يَسْأَلُهُمْ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ ، فَقِيلَ: إِنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرِطُونَ لِرَبِّ الْمَاءِ قُمَامَةَ الْجُرُنِ ، أَيِ: الْكُسَاحَةَ ، وَالْجُرُنُ: جَمْعُ جَرِينٍ ، وَهُوَ الْبَيْدَرُ ، وَيُقَالُ: أَلْقِ قُمَامَةَ بَيْتِكَ عَلَى الطَّرِيقِ ، أَيْ: كُنَاسَةَ بَيْتِكَ. وَتَق َمَّمَ ، أَيْ: تَتَبَّعَ الْقُمَامَ فِي الْكُنَاسَاتِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْقُمَّةُ ، بِالضَّمِّ ، الْمَزْبَلَةُ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ؛قَالُوا فَمَا حَالُ مِسْكِينٍ ؟ فَقُلْتُ لَهُمْ أَضْحَى كَقُمَّةِ دَارٍ بَيْنَ أَنْدَاءِ وَقَمَّ مَا عَلَى الْمَائِدَةِ يَقُمُّهُ قَمًّا: أَكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ مِنْهُ شَيْئًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يَقُمُّونَ شَوَارِبَهُمْ ، أَيْ: يَسْتَأْصِلُونَهَا قَصًّا ، تَشْبِيهًا بِقَمِّ الْبَيْتَ وَكَنْسِهِ. وَفِي مَثَلٍ لَهُمْ: أَدْرِكِي الْقُوَيْمَّةَ لَا تَأْكُلُهُ الْهُوَيْمَّةُ ، يَعْ نِي الصَّبِيَّ الَّذِي يَأْكُلُ الْبَعْرَ وَالْقَصَبَ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ ، يَقُولُ لِأُمِّهِ: أَدْرِكِيهِ لَا تَأْكُلُهُ الْهَامَّةُ ، أَيِ: الْحَيَّةُ ، وَف ِي التَّهْذِيبِ: أَرَادَ بِالْقُوَيْمَّةِ الصَّبِيَّ الصَّغِيرَ يَلْقُطُ مَا تَقَعُ عَلَيْهِ يَدُهُ ، فَرُبَّمَا وَقَعَتْ يَدُهُ عَلَى هَامَّةٍ مِنَ الْهَوَامّ ِ فَتَلْسَعُهُ. وَقَمَّتِ الشَّاةُ تَقُمُّ قَمًّا إِذَا ارْتَمَّتْ مِنَ الْأَرْضِ. وَاقْتَمَّتِ الشَّيْءَ: طَلَبَتْهُ لِتَأْكُلَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا أَ كَلَتْ مِنَ الْمِقَمَّةِ ثُمَّ يُسْتَعَارُ ، فَيُقَالُ: اقْتَمَّ الرَّجُلُ مَا عَلَى الْخِوَانِ إِذَا أَكَلَهُ كُلَّهُ ، وَقَمَّهُ فَهُوَ رَجُلٌ مِقَمٌّ. وَالْم ِقَمَّةُ: مِرَمَّةُ الشَّاةِ تَلُفُّ بِهَا مَا أَصَابَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَتَأْكُلُهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لِلْغَنَمِ مَقَامٌّ ، وَاحِدَتُهَا مِقَمَّةٌ وَلِلْخَيْلِ الْجَحَافِلُ ، وَهِيَ الشَّفَةُ لِلْإِنْسَانِ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ مِقَمَّةٌ وَمِرَمَّةٌ لِفَمِ الشَّاةِ ، قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: مِقَمَّةٌ وَمِرَمَّةٌ ، قَالَ: وَهِيَ مِنَ الْكَلْبِ الزُّلْقُومُ ، وَمِنَ السِّبَاعِ الْخَطْمُ. وَالْمِقَمَّةُ: مِقَمَّةُ الثَّوْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمِقَمَّةُ وَالْمَقَمَّةُ الشَّفَةُ ، وَقِيلَ: هِيَ مِنْ ذَوَاتِ الظِّلْفِ خَاصَّةً ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقْتَمُّ بِهِ مَا تَأْكُلُهُ ، أَيْ: تَ طْلُبُهُ. وَالْقَمِيمُ: مَا بَقِيَ مِنْ نَبَاتِ عَامِ أَوَّلَ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَيُقَالُ لِيَبِيسِ الْبَقْلِ: الْقَمِيمُ ، وَقِيلَ: الْقَمِيمُ حُطَامُ الطَّرِيفَةِ وَمَا جَمَعَتْهُ الرِّيحُ مِنْ يَبِيسِهَا ، وَالْجَمْعُ أَقِمَّةٌ. وَالْ قَمِيمُ: السَّوِيقُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ, وَأَنْشَدَ؛تُعَلَّلُ بِالنَّبِيذَةِ حِينَ تُمْسِي وَبِالْمَعْوِ الْمُكَمَّمِ وَالْقَمِيمِ؛وَقَمَّ الْفَحْلُ الْإِبِلَ يَقُمُّهَا قَمًّا وَأَقَمَّهَا إِقْمَامًا: اشْتَمَلَ عَلَيْهَا وَضَرَبَهَا كُلَّهَا فَأَلْقَحَهَا ، وَكَذَلِكَ تَقَمَّمَهَا وَاقْ تَمَّهَا حَتَّى قَمَّتْ تَقِمُّ وَتَقُمُّ قُمُومًا ، وَإِنَّهُ لَمِقَمُّ ضِرَابٍ ، قَالَ؛إِذَا كَثُرَتْ رَجْعًا تَقَمَّمَ حَوْلَهَا مِقَمُّ ضِرَابٍ لِلطَّرُوقَةِ مِغْسَلُ؛وَتَقَمَّمَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ إِذَا عَلَاهَا وَهِيَ بَارِكَةٌ لِيَضْرِبَهَا ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَعْلُو قِرْنَهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛يَقْتَسِرُ الْأَقْرَانَ بِالتَّقَمُّمِ وَيُقَالُ: شَدَّ الْفَرَسُ عَلَى الْحِجْرِ فَتَقَمَّمَهَا ، أَيْ: تَسَنَّمَهَا. وَجَاءَ الْقَوْمُ الْقِمَّةَ ، أَيْ: جَمِيعًا ، دَخَلَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ فِ يهِ ، كَمَا دَخَلَتْ فِي الْجَمَّاءِ الْغَفِيرِ ، وَالْقِمَّةُ: أَعْلَى الرَّأْسِ وَأَعْلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَقِمَّةُ النَّخْلَةِ: رَأْسُهَا. وَتَقَمَّمَهَا: ارْ تَقَى فِيهَا حَتَّى يَبْلُغَ رَأْسَهَا. وَقِمَّةُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلَاهُ وَوَسَطُهُ. وَتَقْمِيمُ النَّجْمِ: أَنْ يَتَوَسَّطَ السَّمَاءَ فَتَرَاهُ عَلَى قِمَّة ِ الرَّأْسِ. وَالْقِمَّةُ ، بِالْكَسْرِ: الْقَامَةُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَهُوَ حَسَنُ الْقِمَّةِ ، أَيْ: اللِّبْسَةِ وَالشَّخْصِ وَالْهَيْئَةِ ، وَقِيلَ: الْقِمَّةُ شَخْصُ الْإِنْسَانِ مَا دَامَ قَائِمًا ، وَقِيلَ: مَا دَامَ رَاكِبً ا. يُقَالُ: أَلْقَى عَلَيْهِ قِمَّتَهُ ، أَيْ: بَدَنَهُ ، وَيُقَالُ: فُلَانٌ حَسَنُ الْقَامَةِ وَالْقِمَّةِ وَالْقُومِيَّةِ بِمَعْنًى. يُقَالُ: إِنَّهُ لَحَسَن ُ الْقِمَّةِ عَلَى الرَّحْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ حَضَّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَامَ رَجُلٌ صَغِيرُ الْقِمَّةِ. الْقِمَّةُ ، بِالْكَسْرِ: شَخْصُ الْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ قَائِمًا ، وَهِيَ الْقَامَةُ. وَالْقِمَّةُ أَيْضًا: وَسَطُ الرَّأْسِ. وَالْقِمَّةُ: رَأْسُ الْإِنْسَا نِ, وَأَنْشَدَ؛ضَخْمُ الْفَرِيسَةِ لَوْ أَبْصَرْتَ قِمَّتَهُ بَيْنَ الرِّجَالِ إِذَا شَبَّهْتَهُ الْجَبَلَا؛الْأَصْمَعِيُّ: الْقِمَّةُ قِمَّةُ الرَّأْسِ وَهُوَ أَعْلَاهُ. يُقَالُ: صَارَ الْقَمَرُ عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ إِذَا صَارَ عَلَى حِيَالِ وَسَطِ الرَّأْسِ, وَأَنْشَدَ؛عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ ابْنُ مَاءٍ مُحَلِّقُ؛وَالْقِمَّةُ وَالْقُمَامَةُ: جَمَاعَةُ الْقَوْمِ. وَتَقَمَّمَ الْفَرَسُ الْحِجْرَ: عَلَاهَا. وَالْقَمْقَامُ وَالْقُمَاقِمُ مِنَ الرِّجَالِ: السَّيِّدُ الْكَ ثِيرُ الْخَيْرِ الْوَاسِعُ الْفَضْلِ ، وَيُقَالُ: سَيِّدٌ قُمَاقِمٌ ، بِالضَّمِّ ، لِكَثْرَةِ خَيْرِهِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛أَوْرَثَهَا الْقُمَاقِمُ الْقُمَاقِمَا؛وَوَقَعَ فِي قَمْقَامٍ مِنَ الْأَمْرِ أَيْ: وَقَعَ فِي أَمْرٍ عَظِيمٍ كَبِيرٍ. وَالْقَمْقَامُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. وَقَمْقَامُ الْبَحْرِ: مُعْظَمُهُ لِاجْتِم َاعِ مَائِهِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَحْرُ كُلُّهُ ، وَالْبَحْرُ الْقَمْقَامُ أَيْضًا ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛وَغَرِقْتَ حِينَ وَقَعْتَ فِي الْقَمْقَامِ؛وَالْقَمْقَامُ: الْبَحْرُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَحْمِلُهَا الْأَخْضَرُ الْمُثْعَنْجَرُ وَالْقَمْقَامُ الْمُسَخَّرُ: هُوَ الْبَحْرُ. وَالْقَمْقَامُ: الْعَدَدُ الْكَثِيرُ ، وَالْقُمْقُمَانُ مِثْلُهُ. وَعَدَدٌ قَمْقَامٌ وَقُمَاقِمٌ وَقُمْقُمَانٌ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ: كَثِيرٌ, وَأَنْشَدَ لِلْعَجَّاجِ؛لَهُ نَوَاحٍ وَلَهُ أُسْطُمُّ وَقُمْقُمَانُ عَدَدٍ قُمْقُمُّ؛هُوَ مِنْ قَمْقَامٍ الْعَدِدِ الْكَثِيرِ ، قَالَ رَكَّاضُ بْنُ أَبَّاقٍ؛مِنْ نَوْفَلٍ فِي الْحَسَبِ الْقَمْقَامِ وَقَالَ رُؤْبَةُ؛مَنْ خَرَّ فِي قَمْقَامِنَا تَقَمْقَمَا أَيْ: مَنْ خَرَّ فِي عَدَدِنَا غُمِرَ وَغُلِبَ ، كَمَا يُغْمَرُ الْوَاقِعُ فِي الْبَحْرِ الْغَمْرِ ، وَالْقَمْقَامُ: صِغَارُ الْقِرْدَانِ وَضَرْبٌ مِنَ الْقَمْل ِ شَدِيدُ التَّشَبُّثِ بِأُصُولِ الشَّعْرِ ، وَاحِدَتُهَا: قَمْقَامَةٌ ، وَقِيلَ: هِيَ الْقُرَادُ أَوَّلَ مَا يَكُونُ صَغِيرًا لَا يَكَادُ يُرَى مِنْ صِغَرِهِ ، وَقَوْلُهُ؛وَعَطَّنَ الذِّبَّانُ فِي قَمْقَامِهَا لَمْ يُفَسِّرْهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ الْكَثِيرَ أَوْ يَعْنِيَ الْقِرْدَانَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَمَّ إِذَا جَمَعَ ، وَقَمَّ إِذَا جَفَّ. وَقَمْقَمَ اللَّهُ عَصَبَهُ ، أَيْ: جَفَّفَ عَصَبَهُ. وَقَمْقَمَ اللَّهُ عَصَبَهُ ، أَيْ: سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْق َمْقَامَ ، وَقِيلَ: قَمْقَمَ اللَّهُ عَصَبَهُ ، أَيْ: جَمَعَهُ وَقَبَضَهُ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: شَدَّدَهُ ، وَيُقَالُ ذَلِكَ فِي الشَّتْمِ. وَالْقُمْقُمُ: الْجَرَّةُ ، عَنْ كُرَاعٍ. وَالْقُمْقُمُ: ضَرْبٌ مِنَ الْأَوَانِي ، قَالَ عَنْتَرَةُ؛وَكَأَنَّ رُبًّا أَوْ كَحِيلًا مُعْقَدًا حَشَّ الْقِيَانُ بِهِ جَوَانِبَ قُمْقُمِ؛وَالْقُمْقُمُ: مَا يُسْتَقَى بِهِ مِنْ نُحَاسٍ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْقُمْقُمُ بِالرُّومِيَّةِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَأَنْ أَشْرَبَ قُمْقُمًا أَحْرَقَ مَا أَحْرَقَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَشْرَبَ نَبِيذَ جَرٍّ ، الْقُمْقُمُ: مَا يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ مِنْ نُحَاسٍ وَغَيْرِهِ ، وَيَكُونُ ضَيِّقَ الرَّأْسِ ، أَرَادَ شُرْبَ مَا يَكُونُ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ الْحَارِّ ، وَم ِنْهُ الْحَدِيثُ: كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ بِالْقُمْقُمِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رُوِيَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ وَالْقُمْقُمُ ، قَالَ: وَهُوَ أَبْيَنُ إِنْ سَاعَدَتْهُ صِحَّةُ الرِّوَايَةِ. وَالْقُمْقُمُ: الْ حُلْقُومُ. وَقُمَيْقِمٌ: مَاءٌ يَنْزِلُهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ عَانَةَ يُرِيدُ سِنْجَارَ ، قَالَ الْقَطَّامِيُّ؛حَلَّتْ جَنُوبُ قُمَيْقِمًا بِرِهَانِهَا فَمَتَى الْخَلَاصُ بِذِي الرِّهَانِ الْمُغْلَقِ؛وَفِي الْمَثَلِ: عَلَى هَذَا دَارَ الْقُمْقُمُ ، أَيْ: إِلَى هَذَا صَارَ مَعْنَى الْخَبَرِ ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ خَبِيرًا بِالْأَمْرِ ، وَكَذَلِكَ قَ وْلُهُمْ: عَلَى يَدَيَّ دَارَ الْحَدِيثُ ، وَالْجَمْعُ قَمَاقِمُ. وَالْقِمْقِمُ: الْبُسْرُ الْيَابِسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا يَبِسَ مِنَ الْبُسْرِ إِ ذَا سَقَطَ اخْضَرَّ وَلَانَ ، قَالَ مَعْدَانُ بْنُ عُبَيْدٍ؛وَأَمَةٍ أَكَّالَةٍ لِلْقِمْقِمِ