ما معنى قود في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ قود ]؛قود: الْقَوْدُ: نَقِيضُ السَّوْقِ ، يَقُودُ الدَّابَّةَ مِنْ أَمَامِهَا ، وَيَسُوقُهَا مِنْ خَلْفِهَا ، فَالْقَوْدُ مِنْ أَمَامِ وَالسَّوْقُ مِنْ خَلْفٍ. قُدْتُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهَ أَقُودُهُ قَوْدًا وَمَقَادَةً وَقَيْدُودَةً وَقَادَ الْبَعِيرَ وَاقْتَادَهُ: مَعْنَاهُ جَرَّهُ خَلْفَهُ. وَفِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ: اقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ ، قَادَ الدَّابَّةَ قَوْدًا فَهِيَ مَقُودَةٌ وَمَقْوُودَةٌ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَهِيَ تَمِيمِيَّةٌ ، وَاقْتَادَهَا ، وَالِاقْتِيَادُ وَالْقَوْدُ وَاحِدٌ وَاقْتَادَهُ وَقَادَهُ بِمَعْنًى ، وَقَوَّدَهُ: شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَالْقَوْدُ: الْخَيْلُ ، يُقَالُ: مَرَّ بِنَا قَوْدٌ. الْكِسَائِيُّ: فَرَسٌ قَوُودٌ ، بِلَا هَمْزٍ ، الَّذِي يَنْقَادُ ، وَالْبَعِيرُ مِثْلُهُ ، وَالْقَوْدُ مِنَ الْخَيْلِ الَّتِي تُقَادُ بِمَقَاوِدِهَا وَلَا تُرْكَبُ وَتَكُونُ مُ ودَعَةً مُعَدَّةً لِوَقْتِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا. يُقَالُ: هَذِهِ الْخَيْلُ قَوْدُ فُلَانٍ الْقَائِدِ ، وَجَمْعُ قَائِدِ الْخَيْلِ قَادَةٌ وَقُوَّادٌ ، وَهُوَ قَ ائِدٌ بَيِّنُ الْقِيَادَةِ ، وَالْقَائِدُ وَاحِدُ الْقُوَّادِ وَالْقَادَةِ ، وَرَجُلٌ قَائِدٌ مِنْ قَوْمٍ قُوَّدٍ وَقُوَّادٍ وَقَادَةٍ ، وَأَقَادَهُ خَيْلًا: أَ عْطَاهُ إِيَّاهَا يَقُودُهَا ، وَأَقَدْتُكَ خَيْلًا تَقُودُهَا. وَالْمِقْوَدُ وَالْقِيَادُ: الْحَبْلُ الَّذِي تَقُودُ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمِقْوَدُ الْحَبْلُ يُشَدُّ فِي الزِّمَامِ أَوِ اللِّجَامِ تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ. وَالْمِقْوَدُ: خَيْطٌ أَوْ سَيْرٌ يُجْعَلُ فِي عُنُقِ الْكَلْبِ أَوِ الدّ َابَّةِ يُقَادُ بِهِ. وَفُلَانٌ سَلِسُ الْقِيَادِ وَصَعْبُهُ ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: فَمَنِ اللَّهِجُ بِاللَّذَّةِ السَّلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ ، وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْقِيَادَ فِي الْيَعَاسِيبِ ، فَقَالَ فِي صِفَاتِهَا: وَهِيَ مُلُوكُ النَّحْلِ وَقَادَتُهَا. وَفِي حَدِيثِ السَّقِيفَةِ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ ، أَيْ: يَذْهَبَانِ مُسْرِعَيْنِ كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُودُ الْآخَرَ لِسُرْعَتِهِ. وَأَعْطَاهُ مَقَادَتَهُ: انْقَادَ لَهُ. وَالِانْقِيَادُ: الْخُ ضُوعُ. تَقُولُ: قُدْتُهُ فَانْقَادَ وَاسْتَقَادَ لِي ، إِذَا أَعْطَاكَ مَقَادَتَهُ ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: قُرَيْشٌ قَادَةُ ذَادَةٍ ، أَيْ: يَقُودُونَ الْجُيُوشَ ، وَهُوَ جَمْعُ قَائِدٍ. وَرُوِيَ أَنَّ قُصَيًّا قَسَمَ مَكَارِمَهُ فَأَعْطَى قَوْدَ الْجُيُوشِ عَبْدَ مَنَافٍ ، ثُمَّ وَلِيَهَا عَبْدُ شَمْسٍ ، ثُمَّ أُمَيَّةُ بْنُ حَرْبٍ ، ثُمَّ أَبُو سُفْيَانَ. وَفَرَسٌ قَئُودٌ: سَلِسٌ مُنْقَادٌ. وَبَعِيرٌ قَئُودٌ وَقَيِّدٌ وَقَيْدٌ مِثْلُ مَيْتٍ ، وَأَقْوَدُ: ذَلِيلٌ مُنْقَادٌ ، وَالِاسْمُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ الْقِيَا دَةُ.؛وَجَعَلْتُهُ مَقَادَ الْمُهْرِ ، أَيْ: عَلَى الْيَمِينِ, لِأَنَّ الْمُهْرَ أَكْثَرُ مَا يُقَادُ عَلَى الْيَمِينِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَقَدْ جَعَلُوا السَّبِيَّةَ عَنْ يَمِينٍ مَقَادَ الْمُهْرِ وَاعْتَسَفُوا الرِّمَالَا وَقَادَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ ، عَلَى الْمَثَلِ ، قَالَتْ أُمُّ خَالِدٍ الْخُثَعْمِيَّةُ؛لَيْتَ سِمَاكِيًّا يَحَارُ رَبَابُهُ يُقَادُ إِلَى أَهْلِ الْغَضَا بِزِمَامِ؛وَأَقَادَ الْغَيْثُ فَهُوَ مُقِيدٌ إِذَا اتَّسَعَ ، وَقَوْلُ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ الْغَيْثَ؛سَقَاهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْنَا بَخِيلَةً أَغَرُّ سِمَاكِيٌّ أَقَادَ وَأَمْطَرَا؛قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ: أَقَادَ اتَّسَعَ ، وَقِيلَ: أَقَادَ ، أَيْ: صَارَ لَهُ قَائِدٌ مِنَ السَّحَابِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، كَمَا قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ أَيْضًا؛لَهُ قَائِدٌ دُهْمُ الرَّبَابِ وَخَلْفَهُ رَوَايَا يُبَجِّسْنَ الْغَمَامَ الْكَنَهْوَرَا؛أَرَادَ: لَهُ قَائِدٌ دُهْمٌ رَبَابُهُ ، فَلِذَلِكَ جَمَعَ. وَأَقَادَ: تَقَدَّمَ ، وَهُوَ مِمَّا ذَكَرَ كَأَنَّهُ أَعْطَى مَقَادَتَهُ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْ مِنْه َا حَاجَتَهَا ، وَقَوْلُ رُؤْبَةَ؛أَتْلَعُ يَسْمُو بِتَلِيلٍ قَوَّادِ قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ: مُتَقَدِّمٌ ، وَيُقَالُ: انْقَادَ لِي الطَّرِيقُ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا انْقِيَادًا إِذَا وَضَحَ صَوْبُهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِي مَاءٍ وَرَدَهُ؛تَنَزَّلَ عَنْ زَيْزَاءَةِ الْقُفِّ وَارْتَقَى عَنِ الرَّمْلِ فَانْقَادَتْ إِلَيْهِ الْمَوَارِدُ؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: سَأَلْتُ الْأَصْمَعِيَّ عَنْ مَعْنَى: وَانْقَادَتْ إِلَيْهِ الْمَوَارِدُ ، قَالَ: تَتَابَعَتْ إِلَيْهِ الطُّرُقُ. وَالْقَائِدَةُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَقَدَّمُ الْإِبِلَ وَتَأْلَف ُهَا الْأُفْتَاءُ. وَالْقَيِّدَةُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تُقَادُ لِلصَّيْدِ يُخْتَلُ بِهَا ، وَهِيَ الدَّرِيئَةُ. وَالْقَائِدُ مِنَ الْجَبَلِ: أَنْفُهُ. وَقَا ئِدُ الْجَبَلِ: أَنْفُهُ. وَكُلُّ مُسْتَطِيلٍ مِنَ الْأَرْضِ: قَائِدٌ. التَّهْذِيبُ: وَالْقِيَادَةُ مَصْدَرُ الْقَائِدِ. وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ جَبَلٍ أَوْ مُسَنّ َاةٍ كَانَ مُسْتَطِيلًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. فَهُوَ قَائِدٌ ، وَظَهَرَ مِنَ الْأَرْضِ يَقُودُ وَيَنْقَادُ وَيَتَقَاوَدُ كَذَا وَكَذَا مَيْلًا. وَالْقَائِدَة ُ: الْأَكَمَةُ تَمْتَدُّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وَالْقَوْدَاءُ: الثَّنِيَّةُ الطَّوِيلَةُ فِي السَّمَاءِ ، وَالْجَبَلُ أَقْوَدُ. وَهَذَا مَكَانٌ يَقُودُ مِنَ الْأَرْضِ كَذَا وَكَذَا وَيَقْتَادُهُ ، أَيْ: يُحَاذِيهِ. وَالْقَائِدُ: أَعْظَمُ فُلْجَانِ الْحَرْثِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى الْوَاوِ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مِنَ الْيَاءِ فِيهِ. وَالْأَقْوَدُ: الطَّوِيلُ الْعُنُقِ وَالظَّهْرِ مِنَ الْإِبِلِ وَالنَّاسِ وَالد َّوَابِّ. وَفَرَسٌ أَقْوَدُ: بَيِّنُ الْقَوَدِ ، وَنَاقَةٌ قَوْدَاءُ ، وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ؛وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ الْقَوْدَاءُ: الطَّوِيلَةُ ، وَمِنْهُ رَمْلٌ مُنْقَادٌ ، أَيْ: مُسْتَطِيلٌ ، وَخَيْلٌ قُبٌّ قُودٌ ، وَقَدْ قَوِدَ قَوَدًا. وَالْأَقْوَدُ: الْجَبَلُ الطَّوِيلُ. وَالْقَيْدُودُ: الطَّوِيلُ ، وَالْأُنْثَى قَيْدُودَةٌ. وَفَرَسٌ قَيْدُودٌ: طَوِيلَةُ الْعُنُقِ فِي انْحِنَاءٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا يُوصَفُ بِهِ الْمُذَكَّرُ. وَالْقَيَادِيدُ: الطِّوَالُ مِنَ الْأُتُنِ ، الْوَاحِدُ قَيْدُودٌ, وَأَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّةِ؛رَاحَتْ يُقَحِّمُهَا ذُو أَزْمَلٍ وُسِقَتْ لَهُ الْفَرَائِشُ وَالْقُبُّ الْقَيَادِيدُ؛وَالْأَقْوَدُ مِنَ الرِّجَالِ: الشَّدِيدُ الْعُنُقِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقِلَّةِ الْتِفَاتِهِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْبَخِيلِ عَلَى الزَّادِ: أَقْوَدُ لِأَنَّهُ ل َا يَتَلَفَّتُ عِنْدَ الْأَكْلِ لِئَلَّا يَرَى إِنْسَانًا فَيَحْتَاجُ أَنْ يَدْعُوَهُ ، وَرَجُلٌ أَقْوَدُ: لَا يَتَلَفَّتُ ، التَّهْذِيبُ: وَالْأَقْوَدُ مِنَ ال نَّاسِ الَّذِي إِذَا أَقْبَلَ عَلَى الشَّيْءِ بِوَجْهِهِ لَمْ يَكَدْ يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْهُ, وَأَنْشَدَ؛إِنَّ الْكَرِيمَ مَنْ تَلَفَّتَ حَوْلَهُ وَإِنَّ اللَّئِيمَ دَائِمُ الطَّرْفِ أَقْوَدُ؛ابْنُ شُمَيْلٍ: الْأَقْوَدُ مِنَ الْخَيْلِ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ الْعَظِيمُهُ. وَالْقَوَدُ: قَتْلُ النَّفْسِ بِالنَّفْسِ ، شَاذٌّ كَالْحَوَكَةِ وَالْخَوَنَةِ ، وَقَدِ اسْتَقَد ْتُهُ فَأَقَادَنِي. الْجَوْهَرِيُّ: الْقَوَدُ الْقِصَاصُ. وَأَقَدْتُ الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ ، أَيْ: قَتَلْتُهُ بِهِ. يُقَالُ: أَقَادَهُ السُّلْطَانُ مِنْ أَخِيهِ. وَاسْتَقَدْتُ الْحَاكِمَ ، أَيْ: سَأَلْتُهُ أَنْ يُقِيدَ الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ ، الْقَوَدُ: الْقِصَاصُ ، وَقَتْلُ الْقَاتِلِ بَدَلُ الْقَتِيلِ ، وَقَدْ أَقَدْتُهُ بِهِ أُقِيدُهُ إِقَادَةً. اللَّيْثُ: الْقَوَدُ قَتْلُ الْقَاتِلِ بِالْقَتِيلِ ، تَقُولُ: أَقَدْتُهُ ، وَإِذَا أَتَى إِنْسَانٌ إِلَى آخَرَ أَمْرًا فَانْتَقَمَ مِنْهُ بِمِثْلِهَا قِيلَ: اسْتَقَادَهَ ا مِنْهُ ، الْأَحْمَرُ: فَإِنْ قَتَلَهُ السُّلْطَانُ بِقَوَدٍ قِيلَ: أَقَادَ السُّلْطَانُ فُلَانًا وَأَقَصَّهُ. ابْنُ بُزُرْجَ: تُقَيِّدُ: أَرْضٌ حَمِيضَةٌ ، سُمِّيَتْ تُقَيِّدُ لِأَنَّهَا تُقَيِّدُ مَا كَانَ بِهَا مِنَ الْإِبِلِ تَرْتَعِيهَا لِكَثْرَةِ حَمْضِهَا وَخُلَّتِهَا.