ما معنى كبد في معجم اللغة العربية لسان العرب

كبد؛كبد: الْكَبِدُ وَالْكِبْدُ ، مِثْلُ الْكَذِبِ وَالْكِذْبِ ، وَاحِدَةُ الْأَكْبَادِ: اللُّحْمَةُ السَّوْدَاءُ فِي الْبَطْنِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا كَبْدٌ ، لِلتَّخ ْفِيفِ ، كَمَا قَالُوا لِلْفَخِذِ فَخْذٌ ، وَهِيَ مِنَ السَّحْرِ فِي الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ. أُنْثَى ، وَقَدْ تُذَكَّرُ, قَالَ ذَلِكَ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ الْهَوَاءُ وَاللُّوحُ وَالسُّكَاكُ وَالْكَبَدُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ هِيَ مُؤَنَّثَةٌ فَقَطْ ، وَالْجَمْعُ أَكْبَادٌ وَكُبُودٌ. وَكَبَدَهُ يَكْبِدُهُ وَيَكْبُدُهُ كَبْدًا: ضَرَبَ كَبِدَهُ. أَبُو زَيْدٍ: كَبَدْتُهُ أَكْبِدُهُ وَكَلَيْتُهُ أَكْلِيهِ إِذَا أَصَبْتَ كَبِدَهُ وَكُلْيَتَهُ. وَإِذَا أَضَرَّ الْمَاءُ بِالْكَبِدِ قِيلَ: كَبَدَهُ ، فَهُوَ مَكْبُودٌ. قَا لَ الْأَزْهَرِيُّ: الْكَبِدُ مَعْرُوفٌ ، وَمَوْضِعُهَا مِنْ ظَاهِرٍ يُسَمَّى كَبِدًا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَبِدِي وَإِنَّمَا وَضَعَهَا عَلَى جَنْبِهِ مِنَ الظَّاهِرِ, وَقِيلَ أَيْ ظَاهِرِ جَنْبِي مِمَّا يَلِي الْكَبِدَ. وَالْأَكْبَدُ الزَّائِدُ: مَوْضِعُ الْكَبِدِ, قَالَ رُؤْبَةُ؛أَكْبَدَ زَفَّارًا يَمُدُّ الْأَنْسُعَا؛يَصِفُ جَمَلًا مُنْتَفِخَ الْأَقْرَابِ. وَالْكُبَادُ: وَجَعُ الْكَبِدِ أَوْ دَاءٌ, كَبِدَ كَبَدًا ، وَهُوَ أَكْبَدُ. قَالَ كُرَاعٌ: وَلَا يُعْرَفُ دَاءٌ اشْتُقَّ مِنَ اسْمِ الْعُضْوِ إِلَّا الْكُبَادَ مِنَ الْكَبِدِ ، وَالنُّكَافُ مِنَ النَّكَفِ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي النَّكَفَتَيْنِ. وَ هُمَا الْغُدَّتَانِ اللَّتَانِ تَكْتَنِفَانِ الْحُلْقُومَ فِي أَصْلِ اللَّحْيِ ، وَالْقُلَابُ مِنَ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْكُبَادُ مِنَ الْعَبِّ, وَهُوَ بِالضَّمِّ ، وَجَعُ الْكَبِدِ. وَالْعَبُّ: شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ. وَكُبِدَ: شَكَا كَبِدَهُ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْجَوْفُ بِكَمَالِهِ كَبِدًا, حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ عَنْ كُرَاعٍ أَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُنَجَّدِ, وَأَنْشَدَ؛إِذَا شَاءَ مِنْهُمْ نَاشِئٌ مَدَّ كَفَّهُ إِلَى كَبِدٍ مَلْسَاءَ ، أَوْ كَفَلٍ نَهْدِ؛وَأُمُّ وَجَعِ الْكَبِدِ: بَقْلَةٌ مِنْ دِقِّ الْبَقْلِ يُحِبُّهَا الضَّأْنُ ، لَهَا زَهْرَةٌ غَبْرَاءُ فِي بُرْعُومَةٍ مُدَوَّرَةٍ وَلَهَا وَرَقٌ صَغِيرٌ جِدّ ًا أَغْبَرُ, سُمِّيَتْ أُمَّ وَجَعِ الْكَبِدِ ؛ لِأَنَّهَا شِفَاءٌ مِنْ وَجَعِ الْكَبِدِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَيُقَالُ لِلْأَعْدَاءِ: سُودُ الْأَكْبَادِ, قَالَ الْأَعْشَى؛فَمَا أُجْشِمْتُ مِنْ إِتْيَانِ قَوْمٍ هُمُ الْأَعْدَاءُ ، فَالْأَكْبَادُ سُودٌ؛يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ آثَارَ الْحِقْدِ أَحْرَقَتْ أَكْبَادَهُمْ حَتَّى اسْوَدَّتْ ، كَمَا يُقَالُ لَهُمْ صُهْبُ السِّبَالِ, وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا كَذَلِكَ. و َالْكَبِدُ: مَعْدِنُ الْعَدَاوَةِ. وَكَبِدُ الْأَرْضِ: مَا فِي مَعَادِنِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهُ عَلَى التَّشْبِيهِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ. وَفِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ: وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَيْ تُلْقِي مَا خُبِئَ فِي بَطْنِهَا مِنَ الْكُنُوزِ وَالْمَعَادِنِ فَاسْتَعَارَ لَهَا الْكَبِدَ, وَقِيلَ: إِنَّمَا تَرْمِي مَا فِي بَاطِنِهَا مِنْ مَعَادِنِ ا لذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فِي كَبِدِ جَبَلٍ أَيْ فِي جَوْفِهِ مِنْ كَهْفٍ أَوْ شِعْبٍ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَالْخَضِرِ - سَلَامُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا -: فَوَجَدْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ أَيْ عَلَى أَوْسَطِ مَوْضِعٍ مِنْ شَاطِئِهِ. وَكَبِدُ كُلِّ شَيْءٍ: وَسَطُ هُ وَمُعْظَمُهُ. يُقَالُ: انْتَزَعَ سَهْمًا فَوَضَعَهُ فِي كَبِدِ الْقِرْطَاسِ. وَكَبِدُ الرَّمْلِ وَالسَّمَاءِ وَكُبَيْدَاتُهُمَا وَكُبَيْدَاؤُهُمَا: وَسَطُ هُمَا وَمُعْظَمَهُمَا. الْجَوْهَرِيُّ: وَكُبَيْدَاتُ السَّمَاءِ ، كَأَنَّهُمْ صَغَّرُوهَا كُبَيْدَةً ثُمَّ جَمَعُوا. وَتَكَبَّدَتِ الشَّمْسُ السَّمَاءَ: صَارَتْ فِي كَبَدِهَا. وَكَبِدُ السَّمَاءِ: وَسَطُهَا الَّذِي تَقُومُ فِيهِ الشَّمْسُ عِنْدَ الزَّوَالِ ، فَيُقَالُ عِنْدَ انْحِطَاطِهَا: زَالَتْ وَمَالَتْ. اللَّيْثُ: كَبِدُ السَّمَاءِ مَا اسْتَقْبَلَكَ مِنْ وَسَطِهَا. يُقَالُ: حَلَّقَ الطَّائِرُ حَتَّى صَارَ فِي كَبَدِ السَّمَاءِ وَكُبَيْدَاءِ السَّمَاءِ إِذَا صَغَّرُوا حَم َلُوهَا كَالنَّعْتِ, وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ فِي سُوَيْدَاءِ الْقَلْبِ ، قَالَ: وَهُمَا نَادِرَانِ حُفِظَتَا عَنِ الْعَرَبِ ، هَكَذَا قَالَ. وَكَبَّدَ النَّجْمُ ا لسَّمَاءَ أَيْ تَوَسَّطَهَا. وَكَبِدُ الْقَوْسِ: مَا بَيْنَ طَرَفَيِ الْعِلَاقَةِ ، وَقِيلَ: قَدْرُ ذِرَاعٍ مِنْ مَقْبِضِهَا ، وَقِيلَ: كَبِدَاهَا مَعْقِدًا سَي ْرِ عِلَاقَتِهَا. التَّهْذِيبُ: وَكَبِدُ الْقَوْسِ فُوَيْقَ مَقْبِضِهَا حَيْثُ يَقَعُ السَّهْمُ. يُقَالُ: ضَعِ السَّهْمَ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ ، وَهِيَ مَا بَي ْنَ طَرَفَيْ مِقْبَضِهَا وَمَجْرَى السَّهْمِ مِنْهَا. الْأَصْمَعِيُّ: فِي الْقَوْسِ كَبَّدَهَا ، وَهُوَ مَا بَيْنَ طَرَفَيِ الْعِلَاقَةِ ثُمَّ الْكُلْيَةُ تَلِي ذَلِكَ ثُمَّ الْأَبْهَرُ يَلِي ذَلِكَ ثُمَّ الطَّائِفُ ثُمَّ السِّيَة ُ ، وَهُوَ مَا عُطِفَ مِنْ طَرَفَيْهَا. وَقَوْسٌ كَبْدَاءُ: غَلِيظَةُ الْكَبِدِ شَدِيدَتُهَا ، وَقِيلَ: قَوْسٌ كَبْدَاءُ إِذَا مَلَأَ مَقْبِضُهَا الْكَفَّ. وَال ْكَبِدُ: اسْمُ جَبَلٍ, قَالَ الرَّاعِي؛غَدَا وَمِنْ عَالِجٍ خَدٌّ يُعَارِضُهُ عَنِ الشِّمَالِ ، وَعَنْ شَرْقِيِّهِ كَبِدُ؛وَالْكَبَدُ: عِظَمُ الْبَطْنِ مِنْ أَعْلَاهُ. وَكَبَدُ كُلِّ شَيْءٍ: عِظَمُ وَسَطِهِ وَغِلَظُهُ, كَبِدَ كَبَدًا وَهُوَ أَكْبَدُ. وَرَمَلَةٌ كَبْدَاءُ: عَظِيمَة ُ الْوَسَطِ, وَنَاقَةٌ كَبْدَاءُ: كَذَلِكَ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛سِوَى وَطْأَةٍ دَهْمَاءَ مِنْ غَيْرِ جَعْدَةٍ تَنِي أُخْتُهَا عَنْ غَرْزِ كَبْدَاءَ ضَامِرِ؛وَالْأَكْبَدُ: الضَّخْمُ الْوَسَطِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا بَطِيءَ السَّيْرِ. وَامْرَأَةٌ كَبْدَاءُ: بَيِّنَةُ الْكَبَدِ ، بِالتَّحْرِيكِ, وَقَوْلُهُ؛بِئْسَ الْغِذَاءُ لِلْغُلَامِ الشَّاحِبِ كَبْدَاءُ حُطَّتْ مِنْ صَفَا الْكَوَاكِبِ؛أَدَارَهَا النَّقَّاشُ كُلَّ جَانِبِ؛يَعْنِي رَحًى. وَالْكَوَاكِبُ: جِبَالٌ طِوَالٌ. التَّهْذِيبُ: كَوَاكِبُ جَبَلٍ مَعْرُوفٍ بِعَيْنِهِ, وَقَوْلُ الْآخَرِ؛بُدِّلْتُ مِنْ وَصْلِ الْغَوَانِي الْبِيضِ كَبْدَاءَ مِلْحَاحًا عَلَى الرَّمِيضِ؛تَخْلَأُ إِلَّا بِيَدِ الْقَبِيضِ؛يَعْنِي رَحَى الْيَدِ أَيْ فِي يَدِ رَجُلٍ قَبِيضِ الْيَدِ خَفِيفِهَا. قَالَ: وَالْكَبْدَاءُ الرَّحَى الَّتِي تُدَارُ بِالْيَدِ ، سُمِّيَتْ كَبْدَاءَ لِمَا فِي إِدَارَتِهَا مِنَ الْمَشَقَّةِ. وَفِي حَدِيثِ الْخَنْدَقِ: فَعَرَضَتْ كَبْدَةٌ شَدِيدَةٌ, هِيَ الْقِطْعَةُ الصُّلْبَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَأَرْضٌ كَبْدَاءُ وَقَوْسٌ كَبْدَاءُ أَيْ شَدِيدَةٌ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْمَحْفُوظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ كُدْيَةٌ ، بِالْيَاءِ ، وَسَيَجِيءُ. وَتَكَبَّدَ اللَّبَنُ وَغَيْرُهُ مِنَ الشَّرَابِ: غَلُظَ وَخَثُرَ. وَاللَّبَنُ الْمُتَ كَبِّدُ: الَّذِي يَخْثُرُ حَتَّى يَصِيرَ كَأَنَّهُ كَبِدٌ يَتَرَجْرَجُ. وَالْكَبْدَاءُ: الْهَوَاءُ. وَالْكَبَدُ: الشِّدَّةُ وَالْمَشَقَّةُ. وَفِي التَّنْزِيل ِ الْعَزِيزِ: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ قَالَ الْفَرَّاءُ: يَقُولُ خَلَقْنَاهُ مُنْتَصِبًا مُعْتَدِلًا, وَيُقَالُ: فِي كَبَدٍ أَيْ أَنَّهُ خُلِقَ يُعَالَجُ وَيُكَابِدُ أَمْرَ الدُّنْيَا وَأَمْرَ الْآخِرَةِ ، وَقِيلَ: ف ِي شِدَّةٍ وَمَشَقَّةٍ ، وَقِيلَ: فِي كَبَدٍ أَيْ خُلِقَ مُنْتَصِبًا يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ وَغَيْرُهُ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ غَيْرُ مُنْتَصِبٍ ، وَقِيلَ: ف ِي كَبَدٍ خُلِقَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَرَأْسُهُ قِبَلَ رَأْسِهَا فَإِذَا أَرَادَتِ الْوِلَادَةَ انْقَلَبَ الْوَلَدُ إِلَى أَسْفَلَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا طَالِبٍ يَقُولُ: الْكَبَدُ الِاسْتِوَاءُ وَالِاسْتِقَامَةُ, وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ ، وَالْمَعْنَى: أَقْسَمَ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ يُكَابِدُ أَمْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَمُكَابَدَةُ الْأَمْرِ مُعَانَاةُ مَشَقَّتِهِ. وَكَابَدْتُ الْأَمْرَ إِذَا قَاسَيْتُ شِدَّتَهُ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ: أَذَّنْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَكَبَدَهُمُ الْبَرْدُ ؟ أَيْ شَقَّ عَلَيْهِمْ وَضَيَّقَ ، مِنَ الْكَبَدِ ، بِالْفَتْحِ ، وَهِيَ الشِّدَّةُ وَالضِّيقُ ، أَوْ أَصَابَ أَكْبَادَهُمْ ، وَذَلِكَ أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ ا لْبَرْدِ ، لِأَنَّ الْكَبِدَ مَعْدِنُ الْحَرَارَةِ وَالدَّمِ وَلَا يَخْلُصُ إِلَيْهَا إِلَّا أَشَدُّ الْبَرْدِ. اللَّيْثُ: الرَّجُلُ يُكَابِدُ اللَّيْلَ إِذَا رَكِبَ هَوْلَهُ وَصُعُوبَتَهُ. وَيُقَالُ: كَابَدْتُ ظُلْمَةَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ مُكَابَدَةً شَدِيدَةً, وَقَالَ لَبِيدٌ؛عَيْنُ هَلَّا بَكَيْتِ أَرْبَدَ ، إِذْ قُمْ نَا ، وَقَامَ الْخُصُومُ فِي كَبَدِ ؟؛أَيْ فِي شِدَّةٍ وَعَنَاءٍ. وَيُقَالُ: تَكَبَّدْتُ الْأَمْرَ قَصَدْتُهُ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ؛يَرُومُ الْبِلَادَ أَيُّهَا يَتَكَبَّدُ؛وَتَكَبَّدَ الْفَلَاةَ إِذَا قَصَدَ وَسَطَهَا وَمُعْظَمَهَا. وَقَوْلُهُمْ: فُلَانٌ تُضْرَبُ إِلَيْهِ أَكْبَادُ الْإِبِلِ أَيْ يُرْحَلُ إِلَيْهِ فِي طَلَبِ الْ عِلْمِ وَغَيْرِهِ. وَكَابَدَ الْأَمْرَ مُكَابَدَةً وَكِبَادًا: قَاسَاهُ ، وَالِاسْمُ الْكَابِدُ كَالْكَاهِلِ وَالْغَارِبِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَعْنِي بِهِ أَنَّهُ غَيْرُ جَارٍ عَلَى الْفِعْلِ, قَالَ الْعَجَاجُ؛وَلَيْلَةٍ مِنَ اللَّيَالِي مَرَّتْ بِكَابِدٍ كَابَدْتُهَا وَجَرَّتْ؛أَيْ طَالَتْ. وَقِيلَ: كَابِدٌ فِي قَوْلِ الْعَجَّاجِ مَوْضِعٌ بِشَقِّ بَنِي تَمِيمٍ. وَ أَكْبَادٌ: اسْمُ أَرْضٍ, قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ؛لَعَلَّ الْهَوَى ، إِنْ أَنْتَ حَيَّيْتَ مَنْزِلًا بِأَكْبَادَ ، مُرْتَدٌّ عَلَيْكَ عَقَابِلُهُ