ما معنى كره في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

كره؛كره: الْأَزْهَرِيُّ: ذَكَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكَرْهَ وَالْكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا ، فَ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى أَنَّهُ قَالَ قَرَأَ نَافِعٌ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ: وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ بِالضَّمِّ ، فِي هَذَا الْحَرْفِ خَاصَّةً وَسَائِرِ الْقُرْآنِ بِالْفَتْحِ ، وَكَانَ عَاصِمٌ يَضُمُّ هَذَا الْحَرْفَ أَيْضًا ، وَاللَّذَيْنِ فِي الْأَحْقَافِ: ح َمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ، وَيَقْرَأُ سَائِرَهُنَّ بِالْفَتْحِ ، وَكَانَ الْأَعْمَشُ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ يَضُمُّونَ هَذِهِ الْحُرُوفَ الثَّلَاثَةَ ، وَالَّذِي فِي النِّسَاءِ: لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كُرْهًا ثُمَّ قَرَءُوا كُلَّ شَيْءٍ سِوَاهَا ب ِالْفَتْحِ ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا نَخْتَارُ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْحِجَازِ أَنَّ جَمِيعَ مَا فِي الْقُرْآنِ بِالْفَتْحِ ، إِلَّا الَّذِي فِي الْبَقَرَةِ خَاصَّةً فَإِنَّ الْقُرَّاءَ أَجْمَعُوا عَلَيْهِ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى: بَيْنَ وَلَا أَعْلَمُ الْأَحْرُفِ الَّتِي ضَمَّهَا هَؤُلَاءِ وَبَيْنَ الَّتِي فَتَحُوهَا فَرْقًا فِي الْعَرَبِيَّةِ وَلَا فِي سُنَّةٍ تُتَّبَعُ ، وَلَا أَرَى ال نَّاسَ اتَّفَقُوا عَلَى الْحَرْفِ الَّذِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَاصَّةً إِلَّا أَنَّهُ اسْمٌ ، وَبَقِيَّةُ الْقُرْآنِ مَصَادِرُ ، وَقَدْ أَجْمَعَ كَثِيرٌ مِن ْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الْكَرْهَ وَالْكُرْهَ لُغَتَانِ ، فَبِأَيِّ لُغَةٍ وَقَعَ فَجَائِزٌ ، إِلَّا الْفَرَّاءَ فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ الْكُرْهَ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ ، وَالْكَرْهُ مَا أَكْرَهَكَ غَيْرُكَ عَلَيْهِ, تَقُولُ: جِئْتُكَ كُرْهًا وَأَدْخَلْتَنِي كَر ْهًا ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ, يُقَالُ: كَرِهْتُ الشَّيْءَ كَرْهًا وَكُرْهًا وَكَرَاهَةً وَكَرَاهِيَةً ، قَالَ: وَكُلُّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْكُرْهِ فَالْفَتْحُ فِيهِ جَائِزٌ إِلَّا فِي هَذَا الْحَرْفِ الَّذِي فِي الْآيَةِ ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدٍ ذَكَرَ أَنَّ الْقُرَّاءَ مُجْمِعُونَ عَلَى ضَمِّهِ ، قَالَ: وَمَعْنَى كَرَاهِيَتِهِمُ الْقِتَالَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا كَرِهُوهُ عَلَى جِنْسِ غِلَظِهِ عَلَيْهِمْ وَمَشَقَّتِهِ ، لَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَكْرَهُونَ فَرْضَ اللَّهِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا فِيهِ الْحِكْمَةُ وَالصَّلَاحُ. وَقَالَ اللَّيْثُ فِي الْكَرْهِ وَالْكُرْهِ: إِذَا ضَمُّوا أَوْ خَفَّضُوا قَالُوا كُرْهٌ ، وَإِذَا فَتَحُوا قَالُوا كَرْهًا ، تَقُولُ: فَعَلْتُهُ عَلَى كُرْهٍ وَهُوَ كُرْهٌ ، وَتَقُولُ: فَعَلْتُهُ كَرْهًا ، قَالَ: وَالْكُرْهُ الْمَكْرُوهُ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالَّذِي قَالَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ وَالزَّجَّاجُ فَحَسَنٌ جَمِيلٌ ، وَمَا قَالَهُ اللَّيْثُ فَقَدْ قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَلَيْسَ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ بِالْبَيِّنِ الْوَاضِحِ. الْفَرَّاءُ: الْكُرْهُ ، بِالضَّمِّ ، الْمَشَقَّةُ. يُقَالُ: قُمْتُ عَلَى كُرْهٍ أَيْ عَلَى مَشَقَّةٍ. قَالَ: وَيُقَالُ أَقَامَنِي فُلَانٌ عَلَى كَرْهٍ ، بِالْفَتْحِ ، إِذَا أَكْرَهَكَ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْفَرَّاءِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا, وَلَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ بِضَمِّ الْكَافِ. وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ: وَلَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ بِفَتْحِ الْكَافِ فَيَصِيرُ الْكَرْهُ ، بِالْفَتْحِ ، فِعْلُ الْمُضْطَرِّ ، وَالْكُرْهُ ، بِالضَّمِّ ، فِعْلُ الْمُخْتَارِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْكَرْهُ الْإِبَاءُ وَالْمَشَقَّةُ تُكَلَّفُهَا فَتَحْتَمِلُهَا ، وَالْكُرْهُ ، بِالضَّمِّ ، الْمَشَقَّةُ تَحْتَمِلُهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُكَلَّفَهَا. يُقَال ُ: فَعَلَ ذَلِكَ كَرْهًا وَعَلَى كُرْهٍ. وَحَكَى يَعْقُوبُ: أَقَامَنِي عَلَى كَرْهٍ وَكُرْهٍ ، وَقَدْ كَرِهَهُ كَرْهًا وَكُرْهًا وَكَرَاهَةً وَكَرَاهِيَةً وَمَكْرَهًا وَمَكْرَهَةً, قَالَ؛لَيْلَةُ غُمَّى طَامِسٌ هِلَالُهَا أَوْغَلْتُهَا وَمُكْرَهٌ إِيغَالُهَا؛وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛تَصَيَّدُ بِالْحُلْوِ الْحَلَالِ ، وَلَا تُرَى عَلَى مَكْرَهٍ يَبْدُو بِهَا فَيَعِيبُ؛يَقُولُ: لَا تَتَكَلَّمُ بِمَا يُكْرَهُ فَيَعِيبُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ ، ابْنُ الْأَثِيرِ: جَمْعُ مَكْرَهٍ وَهُوَ مَا يَكْرَهُهُ الْإِنْسَانُ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ. وَالْكُرْهُ ، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ: الْمَشَقَّةُ ، الْمَعْنَى أَنْ يَتَوَضَّأَ مَعَ ال ْبَرْدِ الشَّدِيدِ وَالْعِلَلِ الَّتِي يَتَأَذَّى مَعَهَا بِمَسِّ الْمَاءِ ، وَمَعَ إِعْوَازِهِ وَالْحَاجَةِ إِلَى طَلَبِهِ وَالسَّعْيِ فِي تَحْصِيلِهِ أَوِ اب ْتِيَاعِهِ بِالثَّمَنِ الْغَالِي ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ الشَّاقَّةِ. وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ, يَعْنِي الْمَحْبُوبَ وَالْمَكْرُوهَ ، وَهُمَا مَصْدَرَانِ. وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ: هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ ، يَعْنِي أَنَّ طَلَبَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ شَاقٌّ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: كَذَا قَالَ أَبُو مُوسَى ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ يُكْرَهُ فِيهِ ذَبْحُ شَاةٍ لِلَّحْمٍ خَاصَّةً ، إِنَّمَا تُذْبَحُ لِلنُّسُكِ وَلَيْسَ عِنْدِي إِلَّا شَاةُ لَحْمٍ لَا تُجْزِي عَنِ النُّسُكِ ، هَكَذَا جَاءَ فِي مُسْلِمٍ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ ، وَالَّذِي جَاءَ فِي الْبُخَارِيِّ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: خُلِقَ الْمَكْرُوهُ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ ، وَخُلِقَ النُّورُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ, أَرَادَ بِالْمَكْرُوهِ هَاهُنَا الشَّرَّ لِقَوْلِهِ: وَخُلِقَ النُّورُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وَالنُّورُ خَيْرٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الشَّرُّ مَكْرُوهًا ؛ لِأَنَّهُ ضِدُّ الْمَحْبُوبِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَاسْتَكْرَهَهُ كَكَرِهَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: أَسَاءَ كَارِهٌ مَا عَمِلَ ، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا أَكْرَهَهُ آخَرُ عَلَى عَمَلٍ فَأَسَاءَ عَمَلَهُ ، يُضْرَبُ هَذ َا لِلرَّجُلِ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ فَلَا يُبَالِغُ فِيهَا, وَقَوْلُ الْخَثْعَمِيَّةِ؛رَأَيْتُ لَهُمْ سِيمَاءَ قَوْمٍ كَرِهْتُهُمْ وَأَهْلُ الْغَضَى قَوْمٌ عَلَيَّ كِرَامٌ؛إِنَّمَا أَرَادَ كَرِهْتُهُمْ لَهَا أَوْ مِنْ أَجْلِهَا. وَشَيْءٌ كَرْهٌ: مَكْرُوهٌ ، قَالَ؛وَحَمْلَقَتْ حَوْلِيَ حَتَّى احْوَلَّا مَأْقَانِ كَرْهَانِ لَهَا وَاقْبَلَّا؛وَكَذَلِكَ شَيْءٌ كَرِيهٌ وَمَكْرُوهٌ. وَأَكْرَهَهُ عَلَيْهِ فَتَكَارَهَهُ. وَتَكَرَّهَ الْأَمْرَ: كَرِهَهُ. وَأَكْرَهْتُهُ: حَمَلْتُهُ عَلَى أَمْرٍ هُوَ لَه ُ كَارِهٌ ، وَجَمْعُ الْمَكْرُوهِ مَكَارِهُ. وَامْرَأَةٌ مُسْتَكْرِهَةٌ: غُصِبَتْ نَفْسَهَا فَأُكْرِهَتْ عَلَى ذَلِكَ. وَكَرَّهَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ تَكْرِيهًا: صَيَّرَهُ كَرِيهًا إِلَيْهِ ، نَقِيضُ حَبَّبَهُ إِلَيْهِ ، وَمَا كَانَ كَرِيهًا وَلَقَدْ كَرُهَ كَرَاهَةً, وَعَلَيْهِ تَوَجَّهَ مَا أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ؛حَتَّى اكْتَسَى الرَّأْسُ قِنَاعًا أَشْهَبَا أَمْلَحَ ، لَا لَذًّا وَلَا مُحَبَّبًا؛أَكْرَهَ جِلْبَابٍ لِمَنْ تَجَلْبَبَا؛إِنَّمَا هُوَ مِنْ كَرُهَ لَا مِنْ كَرِهْتُ ؛ لِأَنَّ الْجِلْبَابَ لَيْسَ بِكَارِهٍ ، فَإِذَا امْتَنَعَ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى كَرِهَ إِذِ الْكُرْهُ إِنَّمَا هُوَ ل ِلْحَيَوَانِ لَمْ يُحْمَلْ إِلَّا عَلَى كَرُهَ الَّذِي هُوَ لِلْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَمْرٌ كَرِيهٌ: مَكْرُوهٌ. وَوَجْهٌ كَرْهٌ وَكَرِيهٌ: قَبِيحٌ ، وَهُوَ م ِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يُكْرَهُ. وَأَتَيْتُكَ كَرَاهِينَ أَنْ تَغْضَبَ أَيْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَغْضَبَ. وَجِئْتُكَ عَلَى كَرَاهِينَ أَيْ كُرْهٌ, قَالَ الْحُطَيْئَةُ؛مُصَاحِبَةٍ عَلَى الْكَرَاهِينِ فَارِكِ؛أَيْ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَهِيَ لُغَةٌ. اللِّحْيَانِيُّ: أَتَيْتُكَ كَرَاهِينَ ذَلِكَ وَكَرَاهِيَةَ ذَلِكَ بِمَعْنَى وَاحِدٍ. وَالْكَرِيهَةُ: النَّازِلَةُ وَالشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ ، وَكَذَلِكَ كَرَائِهُ نَوَازِلُ الدَّهْرِ. وَذُو الْكَرِيهَةِ: السَّيْفُ الَّذِي يَمْضِي عَلَى الضَّرَائِبِ الشِّدَادِ لَا يَنْبُو عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ أَسْمَاءِ السُّيُوفِ ذُو الْكَرِيهَةِ ، وَهُوَ الَّذِي يَمْضِي فِي الضَّرَائِبِ. الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ لِلْأَرْضِ الصُّلْبَةِ الْغَلِيظَةِ مِثْلَ الْقُفِّ وَمَا قَارَبَهُ كَرْهَةٌ. وَرَجُلٌ ذُو مَكْرُوهَةٍ أَيْ شِدَّةٌ, قَالَ؛وَفَارِسٌ فِي غِمَارِ الْمَوْتِ مُنْغَمِسٌ إِذَا تَأَلَّى عَلَى مَكْرُوهَةٍ صَدَقَا؛وَرَجُلٌ كَرْهٌ: مُتَكَرِّهٌ. وَجَمَلٌ كَرْهٌ: شَدِيدُ الرَّأْسِ, وَأَنْشَدَ؛كَرْهُ الْحَجَّاجَيْنِ شَدِيدُ الْأَرْآدِ؛وَالْكَرْهَاءُ: أَعْلَى النُّقْرَةِ ، هُذَلِيَّةٌ ، أَرَادَ نُقْرَةَ الْقَفَا. وَالْكَرْهَاءُ: الْوَجْهُ وَالرَّأْسُ أَجْمَعُ.