ما معنى كنز في معجم اللغة العربية لسان العرب

كنز؛كنز: الْكَنْزُ: اسْمٌ لِلْمَالِ إِذَا أُحْرِزَ فِي وِعَاءٍ وَلِمَا يُحْرَزُ فِيهِ ، وَقِيلَ: الْكَنْزُ الْمَالُ الْمَدْفُونُ ، وَجَمْعُهُ كُنُوزٌ ، كَنَزَهُ يَك ْنِزُهُ كَنْزًا وَاكْتَنَزَهُ. وَيُقَالُ: كَنَزْتُ الْبُرَّ فِي الْجِرَابِ فَاكْتَنَزَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ: الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ، قَالَ شَمِرٌ: قَالَ الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ الْكَنْزُ الْفِضَّةُ فِي قَوْلِهِ؛كَأَنَّ الْهِبْرِقِيَّ غَدَا عَلَيْهَا بِمَاءِ الْكَنْزِ أَلْبَسَهُ قَرَاهَا؛قَالَ: وَتُسَمِّي الْعَرَبُ كُلَّ كَثِيرٍ مَجْمُوعٍ يُتَنَافَسُ فِيهِ كَنْزًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ أَيْ أَجْرُهَا مُدَّخَرٌ لِقَائِلِهَا وَالْمُتَّصِفِ بِهَا كَمَا يُدَّخَرُ الْكَنْزُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَذْهَبُ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ ، وَيَذْهَبُ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اللَّيْثُ: يُقَالُ كَنَزَ الْإِنْسَانُ مَالًا يَكْنِزُهُ. وَكَنَزْتُ السِّقَاءَ إِذَا مَلَأْتَهُ. ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْكَهْفِ: وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا قَالَ: مَا كَانَ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً وَلَكِنْ كَانَ عِلْمًا وَصُحُفًا. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ - أَنَّهُ قَالَ: أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَمَا دُونَهُمَا نَفَقَةٌ وَمَا فَوْقَهَا كَنْزٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: كُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ ، الْكَنْزُ فِي الْأَصْلِ الْمَالُ الْمَدْفُونُ تَحْتَ الْأَرْضِ فَإِذَا أُخْرِجَ مِنْهُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ لَمْ يَبْقَ كَنْزًا وَإِنْ كَانَ مَكْنُوزًا ، وَهُو َ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ تَجُوزُ فِيهِ عَنِ الْأَصْلِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ مِنْ جَهَنَّمَ ؛ هُمْ جَمْعُ كَنَّازٍ وَهُوَ الْمُبَالِغُ فِي كَنْزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَادِّخَارِهِمَا وَتَرْكِ إِنْفَاقِهِمَا فِي أَبْوَابِ الْبِرِّ. وَاكْتَنَزَ الشَّ يْءُ: اجْتَمَعَ وَامْتَلَأَ. وَكَنَزَ الشَّيْءَ فِي الْوِعَاءِ وَالْأَرْضِ يَكْنِزُهُ كَنْزًا: غَمَزَهُ بِيَدِهِ. وَشَدَّ كَنْزَ الْقِرْبَةِ: مَلَأَهَا. وَيُق َالُ لِلْجَارِيَةِ الْكَثِيرَةِ اللَّحْمِ: كِنَازٌ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ ؛ وَقَالَ؛حَيَّاكَةٍ ذَاتِ هَنٍ كِنَازِ؛وَنَاقَةٌ كِنَازٌ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ. وَالْكِنَازُ: النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ اللَّحْمِ ، وَالْجَمْعُ كُنُوزٌ وَكِنَازٌ ، كَالْوَاحِدِ بِ اعْتِقَادِ اخْتِلَافِ الْحَرَكَتَيْنِ وَالْأَلِفَيْنِ ، وَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَابِ جُنُبٍ ، وَهَذَا خَطَأٌ لِقَوْلِهِمْ فِي التَّثْنِيَةِ كِنَازَانِ ، وَ قَدْ تَكَنَّزَ لَحْمُهُ وَاكْتَنَزَ ، وَرَجُلٌ كَنِزُ اللَّحْمِ وَمُكْتَنِزُ اللَّحْمِ وَكَنِيزُ اللَّحْمِ وَمَكْنُوزُهُ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛وَسَاقِيَيْنِ مِثْلِ زَيْدٍ وَجُعَلْ صَقْبَانِ مَمْشُوقَانِ مَكْنُوزَا الْعَضَلْ؛وَفِي شِعْرِ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ؛فَحَمَّلَ الْهَمَّ كِنَازًا جَلْعَدَا؛الْكِنَازُ: الْمُجْتَمِعُ اللَّحْمِ الْقَوِيُّهُ ، وَكُلُّ مُكْتَنِزٍ مُجْتَمِعٌ ، وَيُرْوَى كِلَازًا ، بِالَّامِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى ال لَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَعَثْتُكَ تَمْحُو الْمَعَازِفَ وَالْكَنَّازَاتِ ، هِيَ بِالْفَتْحِ. وَالْكِنَازُ وَالْكَنَازُ: رَفَاعُ التَّمْرِ ، وَقَدْ كَنَزُوا ا لتَّمْرَ يَكْنِزُونَهُ كَنْزًا وَكِنَازًا ، فَهُوَ كَنِيزٌ وَمَكْنُوزٌ ، وَالْكَنِيزُ: التَّمْرُ يُكْتَنَزُ لِلشِّتَاءِ فِي قَوَاصِرَ وَأَوْعِيَةٍ ، وَالْفِعْل ُ الِاكْتِنَازُ ، قَالَ: وَالْبَحْرَانِيُّونَ يَقُولُونَ جَاءَ زَمَنُ الْكِنَازِ ، إِذَا كَنَزُوا التَّمْرَ فِي الْجِلَالِ ، وَهُوَ أَنْ يُلْقَى جِرَابٌ أَسْفَل َ الْجُلَّةِ ، وَيُكْنَزَ بِالرِّجْلَيْنِ حَتَّى يَدْخُلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ ، ثُمَّ جِرَابٌ بَعْدَ جِرَابٍ حَتَّى تَمْتَلِئَ الْجُلَّةُ مَكْنُوزَةً ثُمَّ تُخَ اطُ بِالشُّرُطِ. الْأُمَوِيُّ: أَتَيْتُهُمْ عِنْدَ الْكِنَازِ وَالْكَنَازِ ، يَعْنِي حِينَ كَنَزُوا التَّمْرَ. ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الْكَنَازُ ، بِالْفَتْحِ لَا غَيْرَ ؛ قَالَ: وَلَمْ يُسْمَعْ إِلَّا بِالْفَتْحِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ مِثْلُ الْجَدَادِ وَالْجِدَادِ وَالصَّرَامِ وَالص ِّرَامِ ، وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَ الْكَنَازُ فِي الْبُرِّ ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِلْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ؛لَا دَرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نَازِلَكُمْ قِرْفَ الْحَتِيِّ وَعِنْدِي الْبُرُّ مَكْنُوزُ !؛وَكَنَّازٌ: اسْمُ رَجُلٍ.