ما معنى مهن في معجم اللغة العربية لسان العرب

مهن؛مهن: الْمَهْنَةُ وَالْمِهْنَةُ وَالْمَهَنَةُ وَالْمَهِنَةُ, كُلُّهُ: الْحِذْقُ بِالْخِدْمَةِ وَالْعَمَلِ وَنَحْوِهِ ، وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ الْكَسْرَ. وَقَدْ مَهَنَ يَمْهُنُ مَهْنًا إِذَا عَمِلَ فِي صَنْعَتِهِ. مَهَنَهُمْ يَمْهَنُهُمْ وَيَمْهُنُهُمْ مَهْنًا وَمَهْنَةً وَمِهْنَةً أَيْ خَدَمَهُمْ. وَ الْمَاهِنُ: الْعَبْدُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْخَادِمُ ، وَالْأُنْثَى مَاهِنَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ جُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مَهْنَتِهِ " ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ بِذْلَتِهِ وَخِدْمَتِهِ ، وَالرِّوَايَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَقَدْ تُكْسَرُ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَهُوَ عِنْدَ الْأَثْبَاتِ خَطَأٌ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْمَهْنَةُ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، هِيَ الْخِدْمَةُ ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ مِهْنَةٌ بِالْكَسْرِ ، قَالَ: وَكَانَ الْقِيَاسُ لَوْ قِيلَ مِثْلَ جِلْسَةٍ وَخِدْمَةٍ ، إِلَّا أَنَّهُ جَاءَ عَلَى فَعْلَةٍ وَاحِدَةٍ. وَأَمْهَنْتُهُ: أَضْعَفْتُهُ. وَمَهَنَ الْإِبِلَ يَمْهَنُهَا مَهْنًا وَمَهْنَةً: حَلَبَهَا عِنْدَ الصِّدَرِ ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ؛فَقُلْتُ لِمَاهِنَيَّ: أَلَا احْلُبَاهَا فَقَامَا يَحْلُبَانِ وَيَمْرِيَانِ وَأَمَةٌ حَسَنَةُ الْمِهْنَةِ وَالْمَهْنَةِ أَيِ الْحَلْبِ. وَيُقَالُ: خَرْقَاءُ لَا تُحْسِنُ الْمِهْنَةَ أَيْ لَا تُحْسِنُ الْخِدْمَةَ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: الْمَهْنَةُ الْخِدْمَةُ. وَمَهَنَهُمْ أَيْ خَدَمَهُمْ ، وَأَنْكَرَ أَبُو زَيْدٍ الْمِهْنَةَ ، بِالْكَسْرِ ، وَفَتَحَ الْمِيمَ. وَامْتَهَنْتُ الشَّيْءَ: ابْتَذَلْتُهُ. وَيُقَالُ: هُوَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، وَهِيَ الْخِدْمَةُ وَالِابْتِذَا لُ. قَالَ أَبُو عَدْنَانَ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ يَقُولُ: هُوَ فِي مَهِنَةِ أَهْلِهِ ، فَتَحَ الْمِيمَ وَكَسَرَ الْهَاءَ ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ: الْمَهْنَةُ بِتَسْكِينِ الْهَاءِ ، وَقَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ فَرَسًا؛فَلَأْيًا بِلَأْيٍ حَمَلْنَا الْغُلَا مَ كَرْهًا ، فَأَرْسَلَهُ فَامْتَهَنْ؛أَيْ أَخْرَجَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعَدْوِ وَابْتَذَلَهُ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: أَكْرَهُ أَنْ أَجْمَعَ عَلَى مَاهِنِي مَهْنَتَيْنِ ، الْمَاهِنُ: الْخَادِمُ أَيْ أَجْمَعَ عَلَى خَادِمِي عَمَلَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ كَالْخَبْزِ وَالطَّحْنِ م َثَلًا. وَيُقَالُ: امْتَهَنُونِي أَيِ ابْتَذَلُونِي فِي الْخِدْمَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: كَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: كَانَ النَّاسُ مَهَنَةَ أَنْفُسِهِمْ, هُمَا جَمْعُ مَاهِنٍ كَكَاتِبٍ وَكُتَّابٍ وَكَتَبَةٍ. وَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: هُوَ مِهَانٌ ، بِكَسْرِ الْمِيمِ وَالتَّخْفِيفِ ، كَصَائِمٍ وَصِيَامٍ ، ثُمَّ قَالَ: وَيَجُوزُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ قِيَاسًا. وَمَهَنَ الرَّجُلُ مِهْنَتَهُ وَم َهْنَتَهُ: فَرَغَ مِنْ ضَيْعَتِهِ. وَكُلُّ عَمَلٍ فِي الضَّيْعَةِ مِهْنَةٌ. وَامْتَهَنَهُ: اسْتَعْمَلَهُ لِلْمِهْنَةِ. وَامْتَهَنَ هُوَ: قَبِلَ ذَلِكَ. وَامْت َهَنَ نَفْسَهُ: ابْتَذَلَهَا ، وَأَنْشَدَ؛وَصَاحِبُ الدُّنْيَا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ أَيْ مُسْتَخْدَمٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: السَّهْلُ يُوطَأُ وَيُمْتَهَنُ أَيْ يُدَاسُ وَيُبْتَذَلُ ، مِنَ الْمِهْنَةِ الْخِدْمَةِ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ الْعِتْرِيفِيُّ: إِذَا عَجَزَ الرَّجُلُ قُلْنَا هُوَ يَطْلَغُ الْمِهْنَةَ ، قَالَ: وَالطَّلَغَانُ أَنْ يَعِيَا الرَّجُلُ ثُمَّ يَعْمَلَ عَلَى الْإِعْيَاءِ ، قَالَ: هُوَ التَّلَغ ُّبُ. وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ بِمَهْنَةِ بَيْتِهَا أَيْ بِإِصْلَاحِهِ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ. وَمَا مَهْنَتُكَ هَهُنَا وَمِهْنَتُكَ وَمَهَنَتُكَ وَمَهِنَتُكَ أَ يْ عَمَلُكَ. وَالْمَهِينُ مِنَ الرِّجَالِ: الضَّعِيفُ. وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمَهِينِ, يُرْوَى بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا ، فَالضَّمُّ مِنَ الْإِهَانَةِ, أَيْ لَا يُهِينُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ فَتَكُونُ الْمِيمُ زَائِدَةً ، وَالْفَتْحُ مِنَ الْم َهَانَةِ الْحَقَارَةُ وَالصُّغْرُ فَتَكُونُ الْمِيمُ أَصْلِيَّةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: الْمَهِينُ هَهُنَا الْفَاجِرُ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: هُوَ فَعِيلٌ مِنَ الْمَهَانَةِ وَهِيَ الْقِلَّةُ ، قَالَ: وَمَعْنَاهُ هَهُنَا الْقِلَّةُ فِي الرَّأْيِ وَالتَّمْيِيزِ. وَرَجُلٌ مَهِينٌ مِنْ قَوْمٍ مُهَنَاءَ أَ يْ ضَعِيفٌ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: خُلِقَ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ, أَيْ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ ضَعِيفٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ ، وَالْجَمْعُ مُهَنَاءُ ، وَقَدْ مَهُنَ مَهَانَةً. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَهِينُ فِعْلُهُ مَهُنَ ، بِضَمِّ الْهَاءِ ، وَالْمَصْدَرُ الْمَهَانَةُ. وَفَحْلٌ مَهِينٌ: لَا يُلْقَحُ مِنْ مَائِهِ ، يَكُونُ فِي الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَا لْفِعْلُ كَالْفِعْلِ.