ما معنى مهه في معجم اللغة العربية لسان العرب

مهه؛مهه: مَهِهْتُ: لِنْتُ. وَمَهَّ الْإِبِلَ: رَفَقَ بِهَا. وَسَيْرٌ مَهَهٌ وَمَهَاهٌ: رَفِيقٌ. وَكُلُّ شَيْءٍ مَهَهٌ وَمَهَاهٌ وَمَهَاهَةٌ مَا النِّسَاءَ وَذِكْرَ هُنَّ أَيْ كُلُّ شَيْءٍ يَسِيرٌ حَسَنٌ إِلَّا النِّسَاءَ أَيْ إِلَّا ذِكْرَ النِّسَاءِ ، فَنُصِبَ عَلَى هَذَا ، وَالْهَاءُ مِنْ مَهَهٍ وَمَهَاهٍ أَصْلِيَّةٌ ثَاب ِتَةٌ كَالْهَاءِ مِنْ مِيَاهٍ وَشِفَاهٍ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَعْنَاهُ كُلُّ شَيْءٍ قَصْدٌ إِلَّا النِّسَاءَ ، قَالَ: وَقِيلَ كُلُّ شَيْءٍ بَاطِلٌ إِلَّا النِّسَاءَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْأَجْنَاسِ: مَا النِّسَاءَ وَذِكْرَهُنَّ أَيْ دَعِ النِّسَاءَ وَذِكْرَهُنَّ. وَالْمَهَاهُ: الطَّرَاوَةُ وَالْحَسَنُ ، قَالَ؛كَفَى حَزَنًا أَنْ لَا مَهَاهَ لِعَيْشِنَا وَلَا عَمَلٌ يَرْضَى بِهِ اللَّهُ صَالِحُ وَهَذِهِ الْهَاءُ إِذَا اتَّصَلَتْ بِالْكَلَامِ لَمْ تَصِرْ تَاءً ، وَإِنَّمَا تَصِيرُ تَاءً إِذَا أَرَدْتَ بِالْمَهَاةِ الْبَقَرَةَ. وَفِي الْمَثَلِ: كُلُّ شَي ْءٍ مَهَهٌ مَا النِّسَاءَ وَذِكْرَهُنَّ أَيْ أَنَّ الرَّجُلَ يَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى يَأْتِيَ ذِكْرُ حُرَمِهِ فَيَمْتَعِضُ حِينَئِذٍ فَلَا يَحْتَمِلُهُ ، وَقَوْلُهُ مَهَهٌ أَيْ يَسِيرٌ وَمَهَاهٌ أَيْ حَسَنٌ ، وَنُصِبَ النِّسَاءُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ أَيْ مَا خَلَا النِّسَاءَ ، وَإِنَّمَا أَظْهَرُوا التَّضْعِيفَ فِي مَهَهٍ فَرْقًا بَيْنَ فَعَلَ وَفَعْلٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرِّوَايَةُ بِحَذْفِ خَلَا ، وَهُوَ يُرِيدُهَا ، قَالَ: وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْجَوْهَرِيِّ. وَرُوِيَ: كُلُّ شَيْءٍ مَهَهٌ إِلَّا حَدِيثَ النِّسَاءِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَهَهُ وَالْمَهَاهُ الشَّيْءُ الْحَقِيرُ الْيَسِيرُ ، وَقِيلَ: الْمَهَاهُ النَّضَارَةُ وَالْحُسْنُ, فَعَلَى الْأَوَّلِ أَرَادَ كُلَّ شَيْءٍ يَهُونُ وَيُطْر َحُ إِلَّا ذِكْرَ النِّسَاءِ ، وَعَلَى الثَّانِي يَكُونُ الْأَمْرُ بِعَكْسِهِ أَيْ أَنَّ كُلَّ ذِكْرٍ وَحَدِيثٍ حَسَنٌ إِلَّا ذِكْرَ النِّسَاءِ. وَفِي حَدِيثِ طَ لَاقِ ابْنِ عُمَرَ: قُلْتُ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ أَيْ فَمَاذَا لِلِاسْتِفْهَامِ ، فَأَبْدَلَ الْأَلِفَ هَاءً لِلْوَقْفِ وَالسَّكْتِ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: ثُمَّ مَهْ. وَلَيْسَ بِعَيْشِنَا مَهَهٌ وَمَهَاهٌ أَيْ حُسْنٌ ، قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ؛فَلَيْسَ لِعَيْشِنَا هَذَا مَهَاهٌ وَلَيْسَتْ دَارُنَا هَاتَا بِدَارِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْأَصْمَعِيُّ يَرْوِيهِ مَهَاةٌ ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنَ الْمَاءِ ، قَالَ: وَوَزْنُهُ فَلَعَةٌ تَقْدِيرُهُ مَهَوَةٌ ، فَلَمَّا تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ قُلِبَتْ أَلِفًا ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ؛ثُمَّ أَمْهَاهُ عَلَى حَجَرِهِ قَالَ: وَقَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ؛فَإِذَا وَذَلِكَ لَا مَهَاهَ لِذِكْرِهِ وَالدَّهْرُ يُعْقِبُ صَالِحًا بِفَسَادِ؛ابْنُ بُزُرْجَ: يُقَالُ مَا فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ مَهَهٌ وَهُوَ الرَّجَاءُ. وَيُقَالُ: مَهِهْتُ مِنْهُ مَهَهًا. وَيُقَالُ: مَا كَانَ لَكَ عِنْدَ ضَرْبِكَ فُلَانًا مَهَهٌ وَلَا رَ وِيَّةٌ. وَالْمَهْمَهُ: الْمَفَازَةُ الْبَعِيدَةُ ، وَالْجَمْعُ الْمَهَامِهُ. وَالْمَهْمَهُ: الْخَرْقُ الْأَمْلَسُ الْوَاسِعُ. اللَّيْثُ: الْمَهْمَهُ الْفَلَاةُ بِعَيْنِهَا لَا مَاءَ بِهَا وَلَا أَنِيسَ. وَأَرْضٌ مَهَامِهُ: بَعِيدَةٌ. وَيُقَالُ: الْمَهْمَهُ الْبَلْدَةُ الْمُقْفِرَةُ ، وَيُقَالُ م َهْمَهَةٌ ، وَأَنْشَدَ؛فِي تِيهِ مَهْمَهَةٍ كَأَنَّ صُوَيَّهَا أَيْدِي مُخَالِعَةٍ تَكُفُّ وَتَنْهَدُ؛وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: وَمَهْمَهَ ظِلْمَانٍ ، الْمَهْمَهُ: الْمَفَازَةُ وَالْبَرِّيَّةُ الْقَفْرُ ، وَجَمْعُهَا مَهَامِهُ. وَمَهْ: زَجْرٌ وَنَهْيٌ. وَمَهْ: كَلِمَةٌ بُنِيَتْ عَلَى ال سُّكُونِ ، وَهُوَ اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ ، مَعْنَاهُ اكْفُفْ لِأَنَّهُ زَجْرٌ ، فَإِنْ وَصَلْتَ نَوَّنَتْ قُلْتَ: مَهٍ مَهْ ، وَكَذَلِكَ صَهْ ، فَإِنْ وَصَل ْتَ قُلْتَ: صَهٍ صَهْ ، وَفِي الْحَدِيثِ: " فَقَالَتِ الرَّحِمُ مَهْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ " ، وَقِيلَ: هُوَ زَجْرٌ مَصْرُوفٌ إِلَى الْمُسْتَعَاذِ مِنْهُ ، وَهُوَ الْقَاطِعُ ، لَا إِلَى الْمُسْتَعَاذِ بِهِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْ حَدِيثِ ذِكْرُ مَهْ ، وَهُوَ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ بِمَعْنَى اسْكُتْ. وَمَهْمَهَ بِالرَّجُلِ: زَجَرَهُ قَالَ لَهُ مَهْ. وَمَهْ: كَلِمَةُ زَجْزٍ. قَال َ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: أَمَّا قَوْلُهُمْ مَهٍ إِذَا نَوَّنْتَ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ ازْدِجَارًا ، وَإِذَا لَمْ تُنَوِّنْ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ الِازْدِجَارَ ، فَصَ ارَ التَّنْوِينُ عَلَمَ التَّنْكِيرِ وَتَرْكُهُ عَلَمَ التَّعْرِيفِ. وَمَهْيَمْ: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا مَا وَرَاءَكَ. وَمَهْمَا: حَرْفُ شَرْطٍ ، قَالَ سِيبَوَيْه ِ: أَرَادُوا مَا مَا ، فَكَرِهُوا أَنْ يُعِيدُوا لَفْظًا وَاحِدًا ، فَأَبْدَلُوا هَاءً مِنَ الْأَلِفِ الَّذِي يَكُونُ فِي الْأَوَّلِ لِيَخْتَلِطَ اللَّفْظُ ، فَم َا الْأُولَى هِيَ مَا الْجَزَاءِ ، وَمَا الثَّانِيَةُ هِيَ الَّتِي تُزَادُ تَأْكِيدًا لِلْجَزَاءِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَزَاءِ إِلَّا وَمَا تُزَادُ فِيهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ ، الْأَصْلُ أَنْ تَثْقَفَنَّهُمْ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: جَائِزٌ أَنْ تَكُونَ مَهْ بِمَعْنَى الْكَفِّ كَمَا تَقُولُ مَهْ أَيِ اكْفُفْ ، وَتَكُونُ مَا الثَّانِيَةُ لِلشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ كَأَنَّهُمْ قَالُوا اكْفُفْ مَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ ، قَالَ: وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الْقَوْلُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي مَهْمَا: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَى مَهْ كُفَّ ، ثُمَّ ابْتَدَأَ مُجَازِيًا وَشَارِطًا ، فَقَالَ مَا يَكُنْ مِنَ الْأَمْرِ فَإِنِّي فَاعِلٌ ، فَمَهْ فِي قَوْلِه ِ مُنْقَطِعٌ مِنْ مَا ، وَقَالَ آخَرُونَ فِي مَهْمَا يَكُنْ: مَا يَكُنْ فَأَرَادُوا أَنْ يَزِيدُوا عَلَى مَا الَّتِي هِيَ حَرْفُ الشَّرْطِ مَا لِلتَّوْكِيدِ ، كَم َا زَادُوا عَلَى إِنْ مَا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ, فَزَادَ مَا لِلتَّوْكِيدِ ، وَكَرِهُوا أَنْ يَقُولُوا مَا مَا لِاتِّفَاقِ اللَّفْظَيْنِ ، فَأَبْدَلُوا مِنْ أَلِفِهَا هَاءً لِيَخْتَلِفَ اللَّفْظَانِ فَقَالُوا مَهْمَا ، قَالَ: وَكَذَلِكَ مَهْمَنْ ، أَصْلُهُ مَنْ مَنْ ، وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ؛أَمَاوِيَّ ، مَهْمَنْ يَسْتَمِعْ فِي صَدِيقِهِ أَقَاوِيلَ هَذَا النَّاسِ ، مَاوِيَّ ، يَنْدَمِ؛وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ؛مَهْمَا لِيَ اللَّيْلَةَ مَهْمَا لِيَهْ أَوْدَى بِنَعْلَيَّ وَسِرْبَالِيَهْ؛قَالَ: مَهْمَا لِي وَمَا لِي وَاحِدٌ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو: مَهْمَا تُجَشِّمْنِي تَجَشَّمْتُ ، مَهْمَا حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الشَّرْطِ الَّتِي يُجَازَى بِهَا ، تَقُولُ مَهْمَا تَفْعَلْ أَفْعَلْ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَهْمَا كَإِذْ ضُمَّتْ إِلَيْهَا مَا ، قَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: مَا فِي قَوْلِهِمْ مَهْمَا زَائِدَةٌ ، وَهِيَ لَازِمَةٌ. أَبُو سَعِيدٍ: مَهْمَهْتُهُ فَتَمَهْمَهَ أَيْ كَفَفْتُهُ فَكَفَّ.