البيت العربي

مول؛مول: الْمَالُ: مَعْرُوفٌ مَا مَلَكْتَهُ مِنْ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: مِنْ شَاذِّ الْإِمَالَةِ قَوْلُهُمْ مَالٌ, أَمَالُوهَا لِشَبَهِ أَلِفِهَا بِأَلِفِ غَزَا ، قَالَ: وَالْأَعْرَفُ أَنْ لَا يُمَالَ لِأَنَّهُ لَا عِلَّةَ هُنَاكَ ت ُوجِبُ الْإِمَالَةَ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْمَالَ يُؤَنَّثُ ، وَأَنْشَدَ لِحَسَّانَ؛الْمَالُ تُزْرِي بِأَقْوَامٍ ذَوِي حَسَبٍ وَقَدْ تُسَوِّدُ غَيْرَ السَّيِّدِ الْمَالُ وَالْجَمْعُ أَمْوَالٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نَهَى عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ ، قِيلَ: أَرَادَ بِهِ الْحَيَوَانَ أَيْ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَلَا يُهْمَلُ ، وَقِيلَ: إِضَاعَتُهُ إِنْفَاقُهُ فِي الْحَرَامِ وَالْمَعَاصِي وَمَا لَا يُحِبُّهُ الل َّهُ ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ التَّبْذِيرَ وَالْإِسْرَافَ وَإِنْ كَانَ فِي حَلَالٍ مُبَاحٍ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَالُ فِي الْأَصْلِ مَا يُمْلَكُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى كُلِّ مَا يُقْتَنَى وَيُمْلَكُ مِنَ الْأَعْيَانِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ ا لْمَالُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلَى الْإِبِلِ لِأَنَّهَا كَانَتْ أَكْثَرَ أَمْوَالِهِمْ. وَمِلْتَ بَعْدَنَا تَمَالُ وَمُلْتَ وَتَمَوَّلْتَ, كُلُّهُ: كَثُرَ مَالُكَ. وَيُقَالُ: تَمَوَّلَ فُلَانٌ مَالًا إِذَا اتَّخَذَ قَيْنَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَلِيَأْكُلْ مِنْهُ غَيْرُ مُتَمَوِّلٍ مَالًا وَغَيْرُ مُتَأَثِّلٍ مَالًا ", وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ. وَمَالَ الرَّجُلُ يَمُولُ وَيَمَالُ مَوْلًا وَمُؤُولًا إِذَا صَارَ ذَا مَالٍ ، وَتَصْغِيرُهُ مُؤَيْلٌ ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مُوَيِّلٌ ، بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ, وَهُوَ رَجُلٌ مَالٌ ، وَتَمَوَّلَ مِثْلُهُ وَمَوَّلَهُ غَيْرُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا جَاءَكَ مِنْهُ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ عَلَيْهِ فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ أَيِ اجْعَلْهُ لَكَ مَالًا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَالِ عَلَى اخْتِلَافِ مُسَمَّيَاتِهِ فِي الْحَدِيثِ وَيُفْرَقُ فِيهَا بِالْقَرَائِنِ. وَرَجُلٌ مَالٌ: ذُو مَالٍ ، وَقِيلَ: كَثِيرُ ا لْمَالِ كَأَنَّهُ قَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ مَالًا ، وَحَقِيقَتُهُ ذُو مَالٍ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو؛إِذَا كَانَ مَالًا كَانَ مَالًا مُرَزَّأً وَنَالَ نَدَاهُ كُلُّ دَانٍ وَجَانِبِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: مَالَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فَعْلًا مِنْ قَوْمٍ مَالَةٍ وَمَالِينَ ، وَامْرَأَةٌ مَالَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ مَالَةٍ و َمَالَاتٍ. وَمَا أَمْوَلَهُ أَيْ مَا أَكْثَرَ مَالَهُ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَحَكَى الْفَرَّاءُ عَنِ الْعَرَبِ رَجُلٌ مَئِلٌ إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْمَالِ ، وَأَصْلُهَا مَوِلٌ بِوَزْنِ فَرِقٍ وَحَذِرٍ ، ثُمَّ انْقَلَبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَان ْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا فَصَارَتْ مَالًا ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَتَوْا بِالْكَسْرَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي وَاوِ مَوِلٍ فَحَرَّكُوا بِهَا الْأَلِفَ فِي مَالٍ فَانْقَلَ بَتْ هَمْزَةً فَقَالُوا مَئِلٌ. وَفِي حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ: قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُ خِمَارًا وَلَا أَسْتَظِلُّ أَبَدًا وَلَا آكُلُ وَلَا أَشْرَبُ حَتَّى تَدَعَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مَيِّلَةً أَيْ ذَاتَ مَالٍ. يُقَالُ: مَالَ يُمَالُ وَيَمُولُ فَهُوَ مَالٌ وَمَيِّلٌ ، عَلَى فَعْلٍ وَفَيْعِلٍ ، قَالَ: وَالْقِيَاسُ مَائِلٌ. وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْلِ: كَانَ رَجُلًا شَرِيفًا شَاعِرًا مَيِّلًا أَيْ ذَا مَالٍ. وَمُلْتُهُ: أَعْطَيْتُهُ الْمَالَ. وَمَالُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: النَّعَمُ. وَالْمُولَةُ: الْعَنْكَبُو تُ ، أَبُو عَمْرٍو: هِيَ الْعَنْكَبُوتُ وَالْمُولَةُ وَالشَّبَثُ وَالْمِنَنَةُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ الْمُولَ الْعَنْكَبُوتُ, الْوَاحِدَةُ مُولَةٌ ، وَأَنْشَدَ؛حَامِلَةٌ دَلْوَكَ لَا مَحْمُولَهْ مَلْأَى مِنَ الْمَاءِ كَعَيْنِ الْمُولَهْ؛قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ عَنْ ثِقَةٍ. وَمُوَيْلٌ: مِنْ أَسْمَاءِ رَجَبٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَاهَا عَادِيَّةً.